2022年高考语文押题预测卷+答案解析（北京卷）02

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2022年高考押题预测卷02（北京卷）语文·参考答案1234678913141819CBDADCAADBBB1．C 2．B3．D 4．A5．①种质资源是不可再生资源，保护好种质资源对人类生存和发展有重要意义；②种质资源是良种培育的基础，保护和利用好种质资源，可以保持生物遗传多样性，对良种培育，解决粮食危机有重要作用；③保护和利用好种质资源，关乎我国粮食安全，是打赢种业翻身仗，牢牢把握粮食安全主动权的根本保障。6．D7．C8．A 9．A10．①存爱才之心：不忍心抛弃才将们难得的才能，希望才将能施展才能惠及天下。②有识人眼力：在没有任用之前，便能辨别出他们是有才可用可以驾驭的才将。③会趋利避害：有限制才将的有害因素而利用其有用因素的策略，不求全责备。④能区别对待：能根据才将的才能、志向小大而在封赏方面采用不同处理方式。参考译文：君王驾驭臣子，宰相容易（驾驭），武将难（驾驭）。武将有两种：一种是贤良的武将，一种是有才的武将。而驾驭有才的武将更难。六畜（马牛羊鸡犬猪），它们开始的时候都是野兽。那些老虎和豹子能搏杀人、噬咬人，而马也能用蹄子踢人，牛也能用触角抵人。先王知道那些能搏杀人、噬咬人的野兽是不能够用人力去制服的，于是就将它们杀死。能用蹄子踢人的（野兽）可以用络头和缰绳来驾驭它，能用触角抵人的（野兽）可以用横木（绑在触角上）来拘束它，这说明先王不忍心抛弃它们的才能、废掉它们而使它们不能供天下人使用。因此，先王在选任人才的时候，倘若不是如同虎豹（那样）不可改变搏杀吞噬本性的大奸大恶，没有一个不是想用权术管制他而保全他的才能来满足任用的。况且那些担任将领的人，又不能用过于端方不苟的品行、小心谨慎的言行来限制、苛责他，只是看他的才能如何罢了。汉代的韩信、黥布、彭越，（他们都属于）有才能的武将。既然贤将不多，那么得到才将而任用他就很好了。有人说：“武将尽心竭力而不拒绝驱遣、踩着锋利的刀刃不退缩的原因，是希望得到封赏罢了，不如先不奖赏他来谋求他建立功业。”有人说：“奖赏是用来差遣人的，不先进行奖赏，人才就不会为我所用。”这些都是片面之说，而非普遍的道理，是不可行的。才能小，志向也小；才能大，志向也大。人君应当看他们才能的大小，然后制定出驾驭他们的策略来匹配他们的志向。饲养千里马的，使它的草料丰美，让它的络头洁净，给它用清泉洗澡，然后要求它完成千里之任。那千里马，它的志向就在于奔走千里，难道会因为一顿饱饭就放弃远大志向吗？至于养鹰，就不是这样了，它抓到一只野鸡，就要奖赏给它一只麻雀；它抓获一只兔子，就要奖赏给它一只老鼠。鹰知道如果不尽力搏击（抓获猎物），就会吃不到任何东西，所以就这样为我所用。才能大的才将，正是千里马，（如果）不先犒赏它，这就如同饲养千里马的让它饿着肚子却又要求它完成千里之任，不可能实现。才能小的才将，正是猎鹰，（如果）先搞赏它，这就如同饲养它时让它吃得饱饱的再让它去搏击（抓捕猎物），也不可能实现。因此，先行奖赏这种说法可以用在那些才能大者的身上；不先行奖赏这种说法可以用在那些才能小者的身上：将这两种说法结合在一起使用才行。从前，汉高祖一见到韩信就任命他为大将，将自己的衣服脱下来给他穿，将自己吃的食物推到他面前让他吃；一见到黥布就封他做淮南王，赐给他的那些器具以及饮食都是按照王侯的标准；一见到彭越就任命他为相国。那个时候，他们三个人都还没有为汉朝立下功绩。之后在追击项羽到垓下的时候，高祖和韩信、彭越相约，他们却没能如期而至，高祖便将数千里的封地都给了韩信和彭越，就如同扔掉（一双）破鞋子（一点也不犹豫）。项氏还没有被灭掉，天下的大势也还没有确定，这三个人已经享受到了极度的富贵。为什么呢？是因为高祖知道他们都是志向远大的人才呀，（如果）不让他们享受到极度的富贵，他们就不会为我所用（为我效力），即便他们享受到极度的富贵，但只要项氏还没有被灭掉，天下还没有平定，他们的志向就不会满足。至于（对）樊会、滕公这些人却不这样，他们每攻陷一座城池、每打胜一场战争以后（才会）升几级官位，如果没有战功就一年到头也得不到升迁。（这是因为）高祖知道他们的才能小因而志向也小，（如果）先奖赏他们，他们就会自满自得，从而不再把建立功业作为人生追求了。唉！韩信在齐地自立为王，在那个时候如果高祖废黜韩信齐王的称号，汉朝真的很危险了！而韩信却说：“汉王没有夺取我在齐的封地（因此我也不会叛变自立为王）。”所以（如果）不将齐地赐予韩信，韩信就不会怀念汉恩（或：归向刘邦）；（如果）韩信不怀念汉恩（或：归向刘邦），那么天下也就不会归汉所有。嘿！高祖刘邦可以称得上懂得大计了。11．（1）①有教无类     ②诲人不倦     ③谦逊     ④好学（2）①“万仞宫墙”是说围墙有万仞高，指孔子的道德学问渊博高深，一般人无法领悟其奥妙。②题写在此处，借子贡对孔子的称颂，彰显了孔子“圣人”的崇高地位，表达了世人对孔子的尊崇和敬仰。（其他解释，合理即可）参考译文：（1）孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”（《述而》）（2）孔子说：“如果说到圣与仁，那我怎么敢当!不过(向圣与仁的方向)努力而不感厌烦地做，教诲别人也从不感觉疲倦，则可以这样说的。”公西华说：“这正是我们学不到的。”（《述而》）（3）孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”（《泰伯》）（4）叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗?”（《子张》）12．D    13．B14．诗人形象：才能出众，果敢坚毅，勇于任事。情感寄托：心怀家国天下，有建功立业的壮志豪情；有磊落不平、慷慨悲愤之气。艺术风格：气象恢弘阔大，笔力雄健清峻。（语言、意象、意境、用典等）15．（1）戒奢以俭     将有作则思知止以安人     （是故）无贵无贱     道之所存     （2）千里澄江似练     卷起千堆雪     玉鉴琼田三万顷     半山居雾若带然16．（1）性格相似：宝钗做事沉稳，八面玲珑，深得长辈喜欢；袭人对人和气，处事稳重，得到贾母、王夫人的看重。观念相似：都劝宝玉走仕途，袭人劝宝玉读书，宝钗劝宝玉用功走仕途。（2）尖酸刻薄：宝玉听了宝钗的劝而吃温热的酒，黛玉借教训送手炉的丫头雪雁来讽刺宝玉。善解人意：邢夫人出于礼数苦留黛玉吃晚饭，黛玉通情达理婉言谢绝，既肯定了对方的美意，又表述了正当的理由。17．B18．B19．①黄永玉以八十多岁高龄仍为故乡建桥之事操心奔忙，在家乡人看来，是“苦行”（或：很是辛苦）；黄永玉写给故乡建设者的信，唤起了工人们对故乡的归属感和建设故乡的自豪感。②负责人把信刻成碑立于桥旁，又将这种信念进一步存留、播散，使更多的人能受到感召，更爱自己的家乡，愿为自己的家乡出力。20．含义：生活上，黄永玉为家乡凤凰沱江设计的四座桥以“风、雨、雪、雾”命名；文学上，黄永玉不断创作，记录下自己童年故乡的风霜雨雪、往事人情；现实中，黄永玉在为故乡做实事中也曾“经历风吹雨打”“遭遇雪霰雾霭”，面临种种困境；他的书、他的信、他做的事唤起人们对故乡的眷念和回归（或：鼓励人们为家乡做事），跟他一起“回故乡”。妙处：内涵丰富，有象征意义（或：总括全文，暗示主旨）；以景寓情，有想象空间；富于诗意，有文学色彩。21．（1）C（2）答案示例：当晶莹剔透的五环破冰而出22．（1）劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽！ 在田间地头、在桥梁隧道、在街头巷尾、在边境线上、在科技攻关一线、在教书育人讲台，劳动者的身影总是让我们感动。新冠肺炎疫情来袭，他们是逆行者；洪灾火灾面前，他们是无畏者；决胜全面建成小康社会，他们是奋斗者；决战脱贫攻坚，他们是冲锋者……无数默默奉献的劳动者用双手诠释忠诚，用肩膀扛起责任，用大爱书写人生，用汗水浇灌未来！ 我们歌唱劳动，我们致敬劳动者！（2）示例滑雪，对任何年龄段的人，都有很强的诱惑力。只见一片冰天雪地中，一个穿红色外套的少年，脚踏长长的滑雪板，手拿滑雪杖，身子一屈一伸，手脚配合和谐，像一团火焰，滚动着，燃烧着，浑身充满着青春活力，飞一般地冲向坡底，身体在飞旋中激起的雪雾飞扬，煞是惊险刺激，有一种说不出的美。（3）口号：青春不虚度，百日搏未来！设计理由：要符合“青春正精彩，一起向未来”的主题，口号中要有“青春”“激情”“未来”这些要素，为此设计了“青春不虚度”，这口号富有“青春”色彩，又有“拼搏”精神；“搏未来”则体现“一起向未来”的特点；口号还要符合“高考百日誓师大会”这一时间节点， “百日”可体现这一特点；要求“口号简洁有力”，因此共用十字表现主题精神，铿锵有力。23.（1）略【参考立意】（1）相信需要用行动去支撑。（2）将相信变为实现，是为了全人类的发展。（3）相信的实践之路上，最重要的是实现者本身。（2）略【参考立意】（1）那一刻，我被志愿者震撼。（2）那一刻，我向祖国立下誓言。（3）那一刻，我会应允你的请求。