初中语文人教部编版八年级下册马说课前预习课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级下册马说课前预习课件ppt，共30页。PPT课件主要包含了伯乐相马，学习目标，文体知识，《马说》韩愈，通假字，执策而临之，而伯乐不常有，不知其能千里而食也，一词多义，策之不以其道等内容，欢迎下载使用。
1.积累文言词语，把握文章大意。2.理解伯乐与千里马的寓意，体会托物寓意的写法。3.理解作者的写作意图与所抒发的情感。
“说”，是古代的一种议论体裁，是文人志士对事物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。 “说”可以发表议论，也可以记事，是为了说明一个道理。 《马说》即谈马、论马。
世/有伯乐(lè)，然后/有/千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈(pián )死于/ 槽(cá)枥(lì)之间，不以千里/称(chēnɡ)也。 马之千里者，一食(shí)/或尽粟(sù)一石。食(sì)马者/不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美/不外见(xiàn )，且/欲与常马等不可得，安求/其能千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？ 其/真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。　
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可伯乐却不会经常有。
和普通的马一同死在马槽里，不以千里马而著称。
因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手里受屈辱，
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，
想要和普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！　
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，
唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”
1.祗辱于奴隶人之手 ——“祗”同“衹（只）”，只、仅。2.食马者不知其能千里而食也 ——“食”同“饲”，喂。3.才美不外见 ——“见”同“现”。
名词活用作动词，用鞭子打。
形容词用作动词，竭尽。
形容词用作动词，吃尽。
“食马者不知其能千里而食也”
数量词活用作动词，日行千里。
“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间 ”
“食马者不知其能千里而食（ 之）也”
省略句（省略“食”的宾语“之”）
“马之千里者” “一食或尽粟一石”
定语后置（翻译时：“千里马”、“一石粟”）
指出千里马被埋没的原因“食马者不知其能千里而食也。”
提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”
正面论证“千里马常有，而伯乐不常有。”
反面论证“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
痛斥执策者的愚蠢,勾画执策者狂妄无知的形象
作者厉声反诘执策者，表达中心：其真不知马也！
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？作者发出的种种愤慨，难道仅是为千里马打抱不平吗？
韩愈（768——824）,字退之，唐代文学家、思想家、教育家。世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。 25岁中进士。 散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。 有大量诗文作品：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，寄予作者对人才遭受屈辱、被埋没的感慨和愤意。
欲济无舟楫，端居耻圣明。 ——孟浩然《 望洞庭湖赠张丞相 》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 ——龚自珍《己亥杂诗》 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。 ——陈子昂《登幽州台歌》
韩愈的不平而鸣，并非只为一己之私而鸣，而是为了一个时代 ，乃至历史上所有怀才不遇的有志难伸者的呐喊和愤懑。
本文运用托物寓意的写作手法，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，希望统治者能识别人才，重用人才。全文寄托作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺和控诉。
有人认为“世有伯乐，然后有千里马”的说法，过分夸大了“伯乐”的主要作用，不符合客观规律。对此你有什么看法？
杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达。
千里马需要伯乐来识别。
但千里马的命运并非完全取决于伯乐。
伯乐固然重要，千里马自身的才华和努力同样重要。
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 ——《论语·里仁》
译文：不要担心自己没有官位（合适的位置)，而是要看自己有没有胜任这个位置的才能 ；不要担心没有人知道自己（的才能），而是要追求成为值得别人知道的人。
只有努力提升自己的德才修养，让自己先成为一匹“千里马”，才是最根本的。
如果你是千里马，你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价值呢？
既然是千里马，就要纵横驰骋，自己开创一片天地。我们可以毛遂自荐，主动寻找伯乐，也可以充实自身，等待机遇，我们坚信，是金子，总会发光，是玫瑰，总会开放。
1.在熟读的基础上，背诵《马说》。2.识记文中重要的文言词语解释，并做好通假字、一词多义、词类活用的积累
预习提示：《茅屋为秋风所破歌》