2022天津滨海新区高三下学期模拟试卷语文试题

这是一份2022天津滨海新区高三下学期模拟试卷语文试题，共15页。试卷主要包含了作文等内容，欢迎下载使用。
祝各位考生考试顺利！
第I卷
注意事项：
本卷共II小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
一、（9 分）
阅读下面的文字，完成1〜3题。
几十年前这里还是一片鲜为人知的荒山野岭，如今已成为著名的历史文化景区。这个变化，与考古人数十年坚持不懈的努力 。
从20世纪50年代至今，须弥山石窟考古，先后进行了三次大规模考察，其间还进行了无数次不同形式的考古研究活动。这是一个极为艰辛的过程，栉风沐雨，筚路蓝缕， 了新屮国考古人的心血。
我国著名考古学家宿白先生是须弥山石窟考古活动的推动者和领导者。从1984年到2000年，他曾4次前往须弥山石窟考察。尽快把须弥山石窟的宝藏发掘出来，是以宿白先生为代表的几代考古人的共同夙愿。我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。在如此众多的石窟文化遗产中.我国几代考古人为什么对须弥山石窟情有独钟、倾心竭力？据专家介绍，须弥山石窟地理位置极为重要，自古以来就是中原通往河西走廊、大湧南北的交通枢纽和战略要地。丝绸之路开通后，这里又成为丝绸之路东段北道的必经之地。（ ），在我国石窟文化的发展中举足轻重。须弥山石窟艺术宝库现存石窟160多个，造像1000余尊， 地分布在连绵两公里的八座山峰上，形成了数峰并举、山形变幻、曲径通幽、对景丛生的奇特布局，甚为壮观。
依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是
A.休戚相关凝聚星罗棋布
B.休戚相关凝结错落有致
C.息息相关凝聚错落有致
D.息息相关凝结星罗棋布
文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截至2020年，石窟寺有2000多座左右。
B.我国是世界上石窟寺数量最大、历史跨度最多的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座。
C.我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截至2020年，石窟寺就有2000多座。
D.我国是世界上石窟寺数量最多、历史跨度最大的国家，截止2020年，石窟寺就有2000多座左右。
下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.由于这里的地理条件通达便利，西北地区规模最大的佛寺群形成了
B.通达便利的地理条件，使这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群
C.这里得以形成西北地区规模最大的佛寺群，是由于通达便利的地理条件
D.西北地区规模最大的佛寺群形成于此，是由于这里通达便利的地理条件
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成4〜6题。
材料一:
2021年的互联网投资圈里，“元宇宙”堪称“最靓的崽”，相关概念股备受资金追捧。“元宇宙”其实是互联网的下一个阶段，是由增强现实（AR）、虚拟现实（VR）、三维技术（3D）、人工智能（AI）等技术支持的虚拟现实的网络世界。它脱胎于现实世界，又与现实世界相互影响，能达到真假难辩、虚实混同的境界。
对于资本市场来说，“元宇宙”成为火爆新概念，是由一系列因素决定的。从社会因素看，2020年开始的新冠肺炎疫情，使发布会、演唱会等许多真实场景被搬到虚拟世界中，加速了人类社会数字化迁徙的速度，也加速了“元宇宙”时代的到来。从技术因素看，“元宇宙”需要通过AR、VR、脑机接口等交互技术，提升虚拟世界的沉浸感；需要通过5G、云计算技术，支撑大规模用户同时在线；需要通过区块链、AI技术降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步……目前构建一个初级、原始版“元宇宙”的技术基础已经具备，但离构建一个令人沉浸其中的理想“元宇宙”还相距甚远。
（摘编自余惠敏《“元宇宙”究竟是不是新科技》、《经济日报》2021年9月12日）
材料二：
“元宇宙”是2021年科技领域最火爆的概念之一，半年来，热度集中在游戏与VR领域。VR作为终端设备接口，可以实现“元宇宙”要素中的“沉浸感” IDC中国终端系统研究部分析师赵思泉表示， “元宇宙”对VR上下游硬件、软件生态圈起到的推动作用较为明显。腾讯、字节跳动、Meta、微软、HTC等科技大厂纷纷入局，已经形成应用内容提供者、硬件参与者、基础技术提供者三足鼎立的局面。数字孪生是虚拟现实应用的深化发展，其先行应用有航空航天、制造、医疗和智慧城市等。例如感知 MR/VR数字挛生协同平台，为工业4.0、智慧城市背景下的数字季生构建了高效率、低成本的远程三维可视化协同工作平台。中国工程院院士赵沁平指出，“我国已将虚拟现实和增强现实列入‘十四五’规划数字经济重点产业，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业，将迎来下一个快速发展爆发期。
（摘编自卢梦琪《虚拟现实：元宇宙点燃新一轮发展热情》、《中国电子报》2021年12月21日）
材料三：
伦理道德方面，“元宇宙”深度释放了人类创造力与能动性，集中体现了人类对于突破物理限制、拓展生命体验的内在向往。“元宇宙”中构建的数字虚拟世界，既是现实物理世界的数字化复制物和 创造物，也是科技改变生活与科技向善的结合。但它并非是与世隔绝的“桃花源”，更不是逃离现实的“乌托邦”。进一步讲，“元宇宙”营造的沉浸式体验不是“沉沦式”生活，不能成为使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活的借口；“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向；“元宇宙”的数字创造无法摆脱关键生产要素需求，依然得遵循劳动价值规律；“元宇宙”中人与人之间关系的深度虚拟化，必须依托社交网络演化发展，难以切断与现实物理世界的必然联系。因此，“元宇宙”中构建的虚拟身份、虚拟产品、虚拟市场、虚拟交易、虚拟生活、虚拟经济、虚拟人生等，不能脱离伦理道德的约束。
（摘编自王保魁、刘海陆《“元宇宙”来了，勿忘风险与挑战》、《解放军报》2021年12月17日）
材料四：
谷歌前CEO施密特说，“元宇宙”意味着“整个世界将变得更加数字化而非现实化，这对人类社会来说未必是最好的事”。从商业上说，互联网巨头总是希望人们整夭上网，沉迷其中。本质上它不是吸引人们的眼球，而是想尽可能多地占有人们的时间。“元宇宙”号召人们进入其中进行“沉浸式体验”，它几乎是需要人人上瘾、人人流连其冋，从而更大程度上消解人的真实存在。
但一个根本性原则是，互联网、“元宇宙”是服务于人的目的的，在人与“元宇宙”的关系中，人是目的，“元宇宙”是工具和手段。在建设“元宇宙”之前，所有“元宇宙”平台必须明白：虚拟的“平行世界”不可能代替真实世界。
（摘编自杨于泽《“元宇宙”只能,以人为本》、《长江评论》2021年11月6日）
下列与“元宇宙”相关的表述，正确的一项是
A.“元宇宙”是由多种先进技术支持的虚拟现实网络世界，是互联网发展的最高阶段，能达到真假难辨、虚实混同的境界。
B.许多真实场景因新冠疫情而被搬到虚拟世界里，使“元宇宙”时代加速到来，可见“元宇宙”概念的火爆受社会因素影响。
C.VR是“元宇宙”热度集中的领域之一，因此，可以用VR作为终端设备接口实现“沉浸感”。
D.目前构建“元宇宙”的技术基础已经具备，人们可以进入虚拟世界进行“沉浸式体验”。
下列对材料一、材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.区块链技术有助于降低内容创作门槛，提升用户参与度，实现“元宇宙”与现实社会高度同步，提升虚拟世界的沉浸感。
B.感知MR / VR数字挛生协同平台，是数字孪生在智慧城市等领域先行应用的一个实例。
C.与2020年相比，2021年中国VR头显出货量呈大幅增加趋势，“元宇宙”对此有一定推动作用。
D.“十四五”期间，虚拟现实、增强现实及延伸的数字孪生技术和产业将获得快速发展。
根据材料内容，下列说法不正确的一项是
A.“元宇宙”需要伦理道德的约束，不要使人无形中丧失求真意识、热衷于成瘾式游戏生活。
B.如果“元宇宙”的去中心化尝试能够去平台化，则可以阻断商业组织的天然垄断倾向，从而切断与物理世界的联系。
C.如果“元宇宙”使整个世界更加数字化而非现实化，更大程度消解人的真实存在，那么对人类社会来说未必是最好的事。
D.科技的进步必须考虑人的因素，人不应当为“元宇宙”所控制，而应当让其成为服务于人的工具和手段。
三、（15分）
阅读下面的文言文，完成7〜11题。
虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。
故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。
无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世。求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者,不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。
天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”， 即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？
（选自曾国藩《挺经》，有删改）
士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。
何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训,炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。
农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。
作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。
（选自《龚自珍全集》，有删改）
对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.不逮下品逮:及，达到
B.以之析薪析:劈开
C.才识足以济世济:拯救
D.皆圣哲之危言危:危险
下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.①勉之又勉，则识可渐通②忧懈怠则思慎始而敬终
B.①而耻已存者寡矣②今者项庄拔剑舞
C.①以教之耻为先②以吾一日长乎尔，毋吾以也
D.①富而无耻者，辱其家而已②以乱易整，不武。吾其还也
文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也
B.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也
C.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也
D.主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也
下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是
士皆知有耻，则国家永无耻矣
如遇官徒，彼将官徒自为也
何以作之气？曰：以教之耻为先
作书、赋诗者，稍读书,莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣
且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉
封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己
A.①④⑥ B.④⑤⑥ C.②③⑤D.①②③
下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是
A.曾国藩认为,世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。
B.龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。
C.龚自珍指岀，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的 官员们挺身而出。
D.曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。
第II卷
注意事项：本卷共12小题，共117分。
四、（25分）
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
（1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。（2分）
（2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。（2分）
（3）非由他，由于无以作朝廷之气故也。（3分）
两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。（4分）
阅读下面这首唐诗，按要求作答。（8分）
凉州①馆中与诸判官夜集
岑参
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人,故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。
【注释】①凉州：甘肃武威，唐河西节度使设于此地。写作此诗时，岑参在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
（1）下列对这首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是（3分）
A.首句“月出”指月亮升起，次句“月出”指月亮在城头升高。月光的照耀，清晰地呈现岀了凉 州城的全貌。
B.诗歌四五句两次出现琵琶声，所指内容情感相同，都表现了琵琶演奏的缠绵俳恻、哀婉动人的 特点。
C.诗歌前六句主要写环境背景，句句用韵，两句一转，构成轻快的咏唱的情调。
D.本诗和白居易的《琵琶行》都写秋天，写夜饮，写音乐，但两首诗的意境氛围和其中寄寓的情 感却有很大的不同。
（2）“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”描写了怎样的景象？（2分）
（3）请结合结尾四句，分析岑参本诗中表现出来的“盛唐气象”。（3分）
补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
（2）鼎铛玉石，金块珠砾， ,秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）自伐者无功， 。（《老子》四章）
（4）其称文小而其指极大， 。（司马迁《屈原列传》）
（5）李白的诗歌豪放飘逸，“ ,下有冲波逆折之回川”凸显了蜀道的雄奇险峻；杜甫的诗歌结构严整，“ ,两朝开济老臣心”表达了对诸葛亮才干、德行的称颂。
五、（22分）
阅读下面的文章，完成第16〜20题。
最重要的羊粪（节选）
李娟
我们这里的人，形容一件事情处理起来难度大，总是说：“跟啃奶疙瘩一样！”奶疙瘩就是酸奶煮沸后沥制的奶酪，很硬。尤其是完全脱脂的陈年奶酪，硬得简直不近人情！任你牙口再好，也只能在上面留下几溜白牙印。吃这种硬奶酪，得先在火炉上烤软了，或在滚烫的奶茶里泡软了，才啃得动。加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天，每道茶喝饱了就捞出奶疙瘩揣回口袋，到了下一道茶继续再泡。做这件事时，她不但有耐心，而且有乐趣。总之，奶疙瘩实在太难啃了。
其实我主要想说的是：清理羊圈的工作太难了，就跟啃奶疙瘩一样。
我们到了。冬牧场广阔而单调，黄沙漫漫,白雪斑驳。但我们生活的这一小块沙丘间的凹地却 漆黑、深暗。这就是羊的功劳。羊在这个沙窝子里生活过许多个冬天.羊粪一年年堆积，粉化，把这 块弹丸之地反复涂抹成了黑色。
尤其羊圈里更是堆积了又厚又结实的粪层。居麻说，这些粪层每个月都会增厚半尺，一个冬天 得清理好几次呢。其中初冬刚到达时的第一•次清理和离开前的最后一次清理最为重要，劳动量也最大。 第一次主要是为了挖出最底层的干粪层。最后一次是趁春日暖和，把最表面那层厚厚的软粪层铲起， 砌在羊圈周围晾晒。这些粪块又黑又纯，一块块大小适中，是冬天里最好的燃料C
最底层的粪层因靠近地表，沙土多，又硬又结实。加之又平摊着晾了一个夏天，撬起时跟预制 板一样整齐。这也结实的粪板虽不能用做燃料，却是荒野里最重要的建筑材料。用这种粪板围筑起来 的羊圈整齐又結实。否则的话，又能用什么来赢呢？野地空旷，一棵树也没有，--把泥土也没有，一 块石头也没有，只有低矮脆弱的枯草稀稀拉拉地扎在松软的沙子地上。
就连我们人的饮食起居之处——地窝子，也多亏了羊粪这个好东西。地窝子是大地上挖出的一 个深两米左右的大坑，沙漠地带嘛，坑壁四周不垒上羊粪块的话，容易塌方。然后在这个羊粪坑上架几根椽木，铺上干草，压上羊奏渣，便成了“屋顶气 最后修一条倾斜的通道伸向这个封闭的洞穴。当然了，通道两壁还得砌上粪块挡一挡。连我们的睡榻也是用粪块砌起的，我们根本就生活在羊粪堆里嘛。
“生活在羊粪堆里”——听起来很难接受，事实上羊粪实在是个好东西。它不但是我们在沙漠中唯 一的建筑材料，更是难以替代的建筑材料——在寒冷漫长的冬天里，再没有什么能像动物粪便那样， 神奇地、源源不断地散发热量。——最深刻的体会是在那些赶羊入圈的夜里，北风呼啸，冻得眼瞌都 快睁不开了，脸像被揍过一拳似的疼。但一靠近羊圈厚厚的羊粪墙，寒意立刻止步，和平的暖意围裏 上来。
刚到这里的第一天，傍晚时分风雪交加，根本没工夫好好整理。很快夜深了，大家非常疲惫， 于是和衣躺在几乎什么都没铺的粪堆上凑合着睡了一宿。大家的脑袋统统抵着粪墙，翻个身，羊粪渣 子就後簌掉得满脸满脖子。要是有咧着嘴睡觉的习惯就惨了！不过即使是闭着嘴睡觉，第二天，还是……
好在经过休息，第二天大家都精神焕发，开始大力规整。垮塌的粪墙被重新砌起，裸露的粪墙 上挂满了壁毯和绣毡（最麻烦的事是往这样的“墙”上敲钉子，哪能敲得紧呢……），到了下午，地窝子 终于焕然一新，体面极了！羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后。
原先的羊圈只有居麻一家使用。现在与新什别克家合牧，陡然多了两百只羊，羊圈必须得扩张。 居麻用十字镐把羊圈坚硬的粪地砸开，新什别克和小伙子胡尔马西（新什别克的弟弟）用尖头锹用力 撬起粪板，加玛用方头锹把碎粪渣抛到墙外，我和新什别克的老婆萨依娜则徒手地起大块的粪层递给 嫂子，嫂子砌新墙。墙砌好后，多余的粪块都得运出去，我们几个女人用塑料编织袋--袋一袋地往圈 外扛。千了整整一天。那个累啊！而且粪尘漫天，呛得满鼻子满嘴都是。大家不停咳嗽。脖子里也全 是粪渣。这次清理，至少往下挖了一尺半深。
虽然劳动辛苦，值得安慰的是，这两天的伙食开得特好！每天都有肉吃！还有肉汤熬的麦子粥喝，而旦麦子粥里还拌了酸奶糊……还有土豆白菜炖的风干肉，而且肉是用羊油煎的……还有一顿饷 了肉块的抓饭。最重要的是，这几天的所有茶水里都煮了黑胡椒和丁香粒！哎哟——香喷喷！
羊粪地板是撬完了，接下来面临的问题却是羊的“褥子”太薄了，地气太寒，体弱的羊可能.过不了冬。于是加玛、胡尔马西和我在接下来的两个晴朗有风的日子里干了整整两个下午，把沙窝地附近 风化散碎的羊粪土收集了几十麻袋，拖进羊圈垫高了一些。这仍然不是最后。此后的每一天，当羊群出发后，留在家里的人，都得把羊圈里墙根背阴处潮湿的粪土层翻起、铲开，堆在阳光下晾晒，晚上 再摊平。并且每过几天，就要拖几袋干粪土垫进羊圈。
［注］本文选自李娟的散文集《冬牧场》，2010年冬天她跟随一家熟识的哈萨克牧民深入阿勒泰南部经历了三个月冬季放牧生活，李娟的《冬牧场》获得2011年度人民文学奖中的“非虚构作品奖”。
下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（4分）
A.作者跟随一家哈萨克牧民启程，驻扎到渺无人烟的地窝子里。牧民的生活虽然艰苦单调，在作者 看来也透着美好。
B.作者凭借着深厚的生活积累和感情积淀，用温暖、细腻、华丽的语言描写出最具有牧民特色的日常生活。
C.本文重点再现了哈萨克牧民们生活的艰辛劳顿，表现出他们对生活的不满，寄予了作者深切的同 情。
D.文中没有惊心动魄的离奇故事，不存在波澜壮阔的时代风云，都是牧民的日常生活，甚至是琐细的细节。但它们极为真实地反映了哈萨克牧民的生存境况。
E.冬季牧场是忙碌而辛苦的，作者冬季在牧民家帮忙，除了得到一些新鲜、客观的休验外，也获得 了对人生的思考。
作者为什么在①段以“吃奶疙瘩”起笔，请简要分析。（4分）
赏析第③段的画线句。（4分）
请结合文本分析以居麻一家为代表的哈萨克牧民的性格特点。（4分）
“非虚构写作”之所以震撼，是因为它既是一种社会性的写作，也是一种精神性的写作。本文以“羊 粪”切入，内蕴作者的真实感受与多元理解，阅读后你收获了哪些启示呢？请结合文本加以阐释。（6 分）
六、（10分）
仿照示例的句式，请为下面两个画面分别设计画外音，要求中心明确，表达清晰简洁，不超过16 个字。（4分）
画面示例：战斗在抗疫一线的73岁的李兰娟脱下口罩，脸上有深深的压痕。
画外音示例：大爱守护生命，压痕铸就勋章。
①画面1：北京空间信息传输中心任务大厅大屏幕上，神舟十三号3位航天员身着蓝色舱内工作服，向全国青少年挥手致意。
画外音：
②画面2：女足亚洲杯决赛中，中国女足姑娘们在落后两球的情况下顽强拼搏，终于实现了史诗般 的逆转，取得了冠军，笑到了最后。
画外音：
相比时效性的作品，经典的魅力在于超越时空的阻隔，永远可以与当下对话。请选择我们阅读的经典著作《乡土中国》《红楼梦》中的一部，结合文中相关内容，谈谈今天阅读这部作品的现实意义。 要求：观点明确，条理清晰。不少于100字。（6分）
七、作文（60分）
阅读下列材料，根据要求写作°
你听到了吗？来自天安门广场上“请党放心、强国有我"的青春誓言，来自雪域髙原的“清澈的爱，只为中国”的深情告白，来自抗疫一线“无论报酬，不计生死”的请战之声……这些都告诉我们，中国力量，从来不是凭空而来，而是从无数个普通人中汇聚而来。正是有无数个小我，把个人的点点微光，汇聚到一起，才有了照亮人间的璀璨星河，也才有了蓬勃向上的中国力量。你对此有什么思考 和感悟？请写一篇文章。
要求：①旬选角度，自拟标题②文体不限（诗歌除外），文体特征明显
③不少于800字④不得抄袭，不得套作
2022年滨海新区普通高考模拟检测卷
语文 参考答案
一、（9分）
1．C
【解析】
第一空，休戚相关：忧喜、祸福彼此相关联。息息相关：呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。语境强调“变化”与“努力”关系密切，用“息息相关”恰当。
第二空，凝聚：聚集，积聚。指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。凝结：由气体变成液体或由液体变成固体。指思想、感情等凝结成新的东西。两个词侧重点不同。
第三空，错落有致：形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。星罗棋布：像星星似的罗列着，像棋子似的分布着，形容多而密集。语境强调“须弥山石窟艺术宝库现存石窟160多个，造像1000余尊”参差错落的分布的特点，用“错落有致”恰当。
2．C
【解析】
画线句子有三处语病：
①搭配不当。要将“最大”“最多”互换位置，即“数量最多”“跨度最大”。可以排除AB。
②不合逻辑。截止，表示到某个时间停止，强调“停止”。这里强调停止于某个时间，这里应用“截至”。可以排除D。
③成分赘余。删除“左右”或“多”。
3．B
【解析】前文“须弥山石窟地理位置极为重要……”，强调须弥山石窟的地理条件，根据表述对象一致原则，排除C、D项。后句强调须弥山石窟在石窟文化中的地位，主语应该是“须弥山石窟”，而A项强调的是“佛寺群”，排除A项。
二、（9分）
4．B
【解析】A项曲解文意，出自材料一第1段。“是互联网发展的最高阶段”错误，原文是“元宇宙，其实是互联网的下一个阶段”。C项强加因果，并且缺少限定条件“半年来”。D项原文是“目前构建一个初级、原始版元宇宙的技术基础已经具备”，缺少“初级、原始”的限制条件。
5．A
【解析】移花接木，出自材料一第2段，“提升虚拟世界的沉浸感”是“AR、VR、脑机接口等交互技术”的功能。
6．B
【解析】曲解原意。原文说“元宇宙”的去中心化尝试无法去平台化，难以阻断商业组织的天然垄断倾向，并不意味着“去平台化”之后就一定可以“阻断”，并且“阻断商业组织的天然垄断倾向 ”，与“切断与物理世界的联系”无关。
三、（15分）
7．D
【解析】“危”应为“正直、端正”的意思。
8．A
【解析】A项，两句中的“则”都是表示承接关系的连词，相当于“就”“那么”。B项，前句的“者”为代词，……的人；后句的“者”用于时间词或否定词后，表示“……的时候”或“……的话”。C项，前句的“以”为介词，拿，把；后句的“以”为介词，因为。D项，前句的“其”为人称代词，他们的；后句的“其”表示祈使。
9．D
10．B
【解析】①是作者的观点；②是贾谊劝谏汉文帝的话；③是使官员振作知耻的方法。
11．D
【解析】意在强调才干可通过努力磨炼来获得。
四、（25分）
12．（7分）
（1） 所以世人不用担心没有人才,而应担心使用人才的人不知量才适用。(“患”1分,句子通顺1分)
（2）想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。(“亟”1分,句子通顺1分)
（3）不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。（“他”、“无以”、“故”各1分）
13.①曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践,不懈努力。(2分)
②龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。(2分)
14．（1）B
【解析】两句的琵琶声内容情感不相同，第一次是指凉州城荡漾着的琵琶声，表现出了凉州城的歌舞繁华、和平安定，带有浓郁的边地情调；第二次是指宴会上的演奏，表现琵琶声的哀婉动人。
（2)【参考答案】
描写了月光下的凉州城，荡漾着一片琵琶声。写出了凉州城的宏大繁荣、人烟阜盛、歌舞升平的景象。
（3)【参考答案】
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”，表现诗人渴望建功立业、奋发有为、掌握自己命运的豪迈之情；“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”中的“笑”，表现出对生活、对前途的信心，豪迈乐观。“醉倒”是豪迈乐观的醉，让人感受到了盛唐的时代脉搏。
15．（1）则知明而行无过矣（2）弃掷逦迤（3）自矜者不长（4）举类迩而见义远（5）上有六龙回日之高标 三顾频烦天下计
五、（22分）
16．B C
【解析】
B项“精美的语言”不对，应该是“质朴的语言”。
C项对文章主旨把握错误。“表现了他们对生活的不满，寄予了作者深切的同情”不对。文章为人们展示一个艰苦而又充满乐观情趣的真实生活场景，写出了草原人的辛苦劳作和简朴的生活，却并不悲情，而是传达了一个淳朴、乐观、从容的生活态度。表达作者对牧民们天真、隐忍、乐观、生动、恬静的精神世界的赞美。
17．用啃奶疙瘩的难来体现生活的艰苦，然而也有乐趣。（1分）语言诙谐幽默，为全文奠定苦中作乐的精神基调。（1分）与清理羊圈形成类比，（1分）引出下文对清理羊圈的叙述。（1分）
18．对比。“但”字前后相互对照，鲜明呈现出“我们生活的这一小块沙丘间的凹地”与冬牧场的不同色调。（2分）拟人 。将羊粪的堆积、粉化对凹地的影响，形象地描述为“涂抹”，赋予以人的情感与动作，突出了沙窝子的漆黑、深暗。（2分）
19．勤劳、朴实、隐忍、坚韧。哈萨克游牧民族劳作原始艰苦，赶羊入圈的夜晚北风呼啸，只能和衣卧在粪堆上，羊粪渣子落满脸满脖子满嘴，却依然安然自若；在休息后“精神焕发”；清理一天，“至少往下挖了一尺半深”。（2分）乐观、热情、从容、苦中作乐。“加玛的一块奶疙瘩会啃三四道茶，从头一天泡到第二天”，啃奶疙瘩的难体现了生活的艰苦和些微的乐趣，蕴含着苦中作乐的精神；垮塌裸露的粪墙挂满壁毯和绣毡后给人的美好感觉，“羊粪块们被挡得结结实实，统统退居到幕后”，辛苦劳动后丰盛的伙食等内容，都写出了面对生活、劳作条件的艰难时牧民的乐观淡然。（2分）
20．本题为开放性题目，解答时要注意多角度考虑问题，言之成理。（每写出一点3分）
【参考示例】
（1）本文展现若干艰苦而又充满趣味的真实生活场景，传达出一种淳朴、乐观、从容的生活态度。启迪读者面对大自然严苛的考验、面对生活艰辛劳顿时，始终要留存着性格中难能可贵的东西，以最得体的面容去迎接未知生活。
（2）哈萨克游牧民族劳作原始艰苦，但他们依然能发现生活的美好，因为人之所以能够感到幸福，不是因为生活得舒适，而是因为生活得有希望。
（3）作者见证了哈萨克民族的冬季游牧生活，在寂寥、贫瘠的荒野，看到生命的姿态。作者赞美这种融于自然的生活方式和与之相伴的隐忍、恬静的精神世界，提醒我们世界是丰富的，除了浮躁喧嚣的现代文明外，还有另一种源于心灵的寂静之声。
21.（4分）
【参考示例】
画面1：航天点燃梦想，青年赓续精神。
画面2：女足逆转决赛，中国赢得尊严。
（每点2分，内容1分，对偶1分，超过限制字数，酌情扣分）
22．（6分）
【参考示例】读《红楼梦》，能够让我们更全面、更深刻地认识人性，获得丰富的人生经验，增强人生的智慧。作者以深刻的洞察力写出了人性的复杂。比如林黛玉，有敏感、多疑、多愁善感的一面，也有自尊、真实、率性的一面；薛宝钗，有圆滑、世故的一面，也有恭顺、稳重的一面。现实生活中每个人都有多面性，如果对自己缺乏全面的了解，就不能正确认识和评价自我，从而完善自己的性格。
（观点明确2分；结合作品内容和社会现实阐述分析4分；字数不足酌情扣1-2分）
23.作文评分表
说明：
1. “内容”以“题意”“中心”为重点。
2. “表达”以“语言”“结构”为重点。
3. “特征”不求全面，下列4项中有一项突出者即可给高分。
深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
丰富：材料丰富，论据充分，形象丰满，意境深远。
有文采：词语贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
有创新：见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象有独到之处，有个人色彩。
4.无标题，扣2分；不足字数的，每少50字扣1分。
5.确认为抄袭的作文，“内容”“表达”在第四等之内评分，“特征”不给分。
文言文参考译文：
虽然有良药,如果不对病症,那效果还不如一般的药物；虽然有贤才,但所做之事不适合他的专长,那么还不如去找平凡的人来做。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门,却不能用来堵住老鼠洞；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑用来砍柴,还不如斧头(好用)。传世数代的宝鼎,用来开垦荒田,还不如普通的木犁。符合当时的情况,那么普通的事物也会产生神奇的效果。
所以世人不用担心没有人才,而应担心使用人才的人不知量才适用。
没有军队,不足以焦虑,没有粮饷,也不足以痛哭,只有放眼这个世界,想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人,不能够立即找到；或者好不容易找到一个,却又地位低下,往往抑郁不展,受尽挫折,终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻营的人,却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿,直到衰老,这是真正令人慨叹无奈的事啊。
天下没有现成的人才,也没有生来就具有远见卓识的人,(人才)大多都是由于努力磨炼出来的。《淮南子》说:“功劳可以通过努力而成就,声名也可以通过努力而建立起来。”董仲舒说:“努力做学问,那么所见所闻就会广博；努力地寻求真理,那么道德修养就会日益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能学好的,我学一百次；别人十次能学好的,我学一千次”,就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用,但自身却缺乏社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证,再向那些事业有成就的人学习,苦苦思索能通用于当世的途径方法,并亲身去实践,检验它的成效,努力又努力,那么就可以通达见识,才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会,还用担心世上不知道自己吗?
(选自曾国藩《挺经》,有删改)
读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大的耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。
怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。
务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。
会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！
（选自《龚自珍全集》，有删改）
等级
类别
一等(20～17分)
二等(16～12分)
三等(11～7分)
四等(6～0分)
内
容
20
分
切合题意
中心突出
内容充实
感情真挚
符合题意
中心明确
内容较充实
感情真实
基本符合题意
中心基本明确
内容单薄
感情基本真实
偏离题意
中心不明或立意不当
没有什么内容
感情虚假或不健康
表
达
20
分
符合文体要求
结构严谨
语言流畅
字体工整
大体符合文体要求
结构完整
语言流畅
字体较工整
符合基本文体要求
结构基本完整
语言基本流畅
字迹清楚
不符合文体要求
结构混乱
语言不通顺，语病多
字迹潦草难辨
特
征
20
分
深刻
丰富
有文采
有创意
较深刻
较丰富
较有文采
较有创意
个别语句有点深刻
个别细节例子很好
个别语句较生动
略显个性
无明显特征