2022年中考语文重难点突破26 议论文-理解重点词语 （含答案解析）

这是一份2022年中考语文重难点突破26 议论文-理解重点词语 （含答案解析），共12页。试卷主要包含了体现全文主旨的关键概念；2等内容，欢迎下载使用。
“重点词语”是指那些含义丰富、深刻，蕴含了文章重要思想、体现了作者观点态度的概念。通常是指：1．体现全文主旨的关键概念；2．体现作者创作意图或感情倾向的概念；3．重要的指示代词；4．蕴含深层含义的词语。分析与理解重点词语的含义，往往是指分析与理解其隐含义、指代义和语境义。
从考点上看，议论文阅读注重考查学生结合语境、准确理解并表述词语和句子含义的能力。这就要学生整体把握全文、品读具体语句，准确整合信息，规范表述。议论文语言分析类题目设问的方式通常为：
①请理解画线句子（加点词语）的含义。
②结合语境，某个词语是什么意思。
③联系文章分析，文中的某个词语指代什么？
④请把某一句话放回文章，恰当的位置应该是哪里？请说明理由。
⑤联系文章，谈谈某个句子的含义。
…………
技巧方面，对于词句的理解，都必须紧扣文章中心论点，联系上下文（语境），组织归纳语言。
1、理解词语的含义
答题模板：词语的表层含义十词语在语境中的含义+词语对表达中心的作用(逻辑上准确严密；说理上概括简洁；修辞上生动形象）。
2、xx词语指代什么
答题思路：①指代性词语：要在上下文中由近及远或从前往后找。“这”“这个”“这些”是近指；“那”“那个”“那些”是远指；“某”“某类”是不定指。
②非指代性词语：从理解词义入手，找到关键词或关键句，把指代的具体对象和内容直接代入原句中，判断与原文的思路、意思是否一致。
③运用修辞的词语：明确词语所在句段的含义，分析其语境义，理解其引申义、概括义、附加义或隐含义等；如果是比喻，则联系上下文，抓喻体、找本体、还原其本义。
二、范例引路
（一）、阅读《中国人失掉自信力了吗》一文中的节选文字，完成后面的题目。
①中国人现在是发展着“自欺力”。
②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
1.“这一类的人们，就是现在也何尝少呢”表达的主要意思是（ ）
A．这样的人现在确实很少
B．这样的人现在并不少
C．这样的人现在确实不多了
D．这样的人现在并不多了
【答案】B
【解析】这是个反问句，表达肯定的意思。“何尝少”就是不少。
（二）、阅读下面的短文，完成下列各题。
读书的“体”与“用”
从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。
关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。
从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。
然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。
从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。
一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。
归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。
雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？
（文/杨平，有删改）
2．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（ ）
A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。
B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。
C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。
D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。
3．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（ ）
A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。
B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。
C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。
D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。
4．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（ ）
A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。
B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。
C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。
D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。
答案与解析
2．B
【解析】解答此题在整体感知文本内容的基础上，找到与问题相对应的段落，对选项及其相对应的句子进行仔细的分析比对，即可作出正确的选择。其中分析不正确的是B项，结合文中的表述来看，读书分为两个层面，一个为“用”，一个为深层的“体”，并非所有的人都追求读书之“用”。
3．D
【解析】解答此题与上题相同，要在整体感知文本内容的基础上，找到文中与总是相对应的内容，进行仔细的分析理解，作出正确的选择。其中分析不正确的一项是D．结合文中对读书“体”的分析，以及所举的陶渊明的例子，孔子名言的理解，我们会发现，“好读书”是从“体”的层面来读书，但它不只是关注书本身的内容，更多的是“致力于人生体悟”“不执着于书本身”。
4．C
【解析】解答此题可在上两题的理解基础上，明确二者的关系，正确辨析四个选项。其中分析有误的一项是C．结合文中相关的句子：“从‘用’的层面看”“表明读书确实包含着实用的功利诉求”；“从‘体’的层
三、触类旁通
（一） 阅读下面文章，完成下面小题。
古典诗词与文化自信
阮 直
①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11．6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。
③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】
④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】
⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑧重温古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。
⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。
（选自《2017中国杂文年选》，有删改）
1．阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（每点不得超过10个字）
2．第②段加点处“大众化的方式”指什么？
3．下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。
65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，—边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。
第⑨段引述康震教授的话有何作用？
答案与解析
1．示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。
2．指高达11．6亿的收视人次。
【解析】本题考查对文章重要内容的理解。首先要先找到问题在文章中的位置，因为答案往往就在问题处，此题也不例外。答案就在问题的上文，即①段的“高达11．6亿的收视人次”。
3．放在文中【B】处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。
【解析】本题考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。所给材料的内容诗词对王海军的影响深远巨大，这正好和第④段论述的中心“面对经典我们只能俯首称臣”相符。所以要放在文中【B】处。
4．作为全文总结；点题（呼应题目）。
【解析】本题考查语段的作用。要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的结尾部分，所以就有收束全文、呼应标题、点明主旨的作用。要把表现的文章中心答出来。
（二）、阅读下文，完成下列小题。
论友谊
爱默生
尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷。但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。
我们排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高的人视而不见。那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的永恒的财产。我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣将我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人这对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。
每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。更糟糕的是在他们相互靠近对方的时候，各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合吧。我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光……
这种情感能提高我们的智能和活力。当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达，这时就应该给朋友写封信——瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己递上门来。在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。还有什么能比这更美好呢！
朋友是我可以坦诚相对的人。在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察力对着这个人说话。起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西。我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
友谊是真诚的，友谊可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉，它适应了宁静的日子，精美的礼物，也能适应意外和坎坷，适应误解和悲伤。它不是玻璃丝或霜花，而是世界上最坚固的东西。
难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富有诗意吗？阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！
（选文有改动）
1．本文首段的论述有何特点？请简要说明。
2．说说文中画横线句子的含义。
3．请以“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句，表达你对本文的理解。
4．画波浪线的内容会让人想到课文《羚羊木雕》，请你从“友谊”的角度简述故事并加以评论。（字数在160字以内）
答案与解析
1．形象、鲜明地论述了“仁爱”对于人生的重要。（通过比喻和对比的论证方法）论述了“仁爱”对于人生的重要）；富有抒情色彩。
【解析】本题考查对文章内容的理解。题干要求用“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句，表达你对本文的理解。这是个并列关系的复句形式，肯定一种内容，否定一种内容。肯定的内容与否定的内容形成反义。如我们可以分析第5段的首句“朋友是我可以坦诚相对的人。在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服”，我们就可以根据题干要求概括为友谊是坦诚相对，而不是伪装刻意。
4．示例：上体育课，我的裤子被划破了。我怕回家挨说，万芳就把自己的裤子和我换了，她因此被她妈妈罚站，我觉得对不住她。万芳喜欢我家的羚羊木雕，我未经父母同意，将贵重的羚羊木雕送给了她。父母得知后让我要回，这让我为难也让万芳难过。但她最终还是原谅了我，这说明友谊是慷慨无私的，也能经得住挫折，要相互理解才不会破裂，才能更牢固。
【解析】题干要求从“友谊”的角度简述课文《羚羊木雕》的故事。此题一方面考查学生对课文内容的熟悉程度，另一方面也在考查学生围绕“友谊”这一主题遣词造句的能力。只要内容与课文相符，叙述中能突出“友谊”这一主题即可。
（三）阅读下面文章，完成下列小题。
别把“诗词大会”变成另一种应试教育
①10年前央视的《百家讲坛》推出时，很多人都期待会有一个文化类节目的繁荣，但是属于《百家讲坛》的日子非常短暂。易中天和于丹后，节目的影响力就大大下降，最后沦为深夜平静的诉说。但是，公众一直有“文化大众化”的需求，曾在《百家讲坛》讲诗词的古代文学学者康震，也是《诗词大会》的节目嘉宾，说明了两者具有某种承接性。
②从《百家讲坛》到《诗词大会》的10年，正是互联网高速发展的10年。尤其是在微博和微信的时代，碎片化阅读和90后火星文流行，即使是中年人，也学会用表情符号来聊天。这种状况，距离古典诗词非常遥远，甚至走到了反面，谁还在网上正经说话呢，更不要说引用诗词绝句了。
③《诗词大会》的流行，就是这种大众“文化厌食症”的反向爆发。当人们被互联网语言统治并心生厌倦的时候，唐诗宋词的美，就像新鲜事物一样进入人们视野，它唤起了人们互联网之前的记忆。
④在《诗词大会》之前，有《汉字听写大会》和《中国成语大会》，但是一直不算太火爆。从汉字到成语，再到古诗词背诵、文学名篇朗读，这几个节目的发展线索，像极了语文试卷：字词、成语、诗词、阅读。可以预见，在不久的将来，电视上或许会出现某种类型的作文比赛——节目的主创人员一定从语文考试中找到了灵感。
⑤事实上，有关诗词大会的争议，比如“死记硬背算什么真本事”“背再多也不见得能写出好诗”，看上去就像是在讨论考试一样。武亦姝超强的背诵能力，让她在《诗词大会》中脱颖而出，她已经入围了“全国向上向善好青年”候选人，接下来，或许还有商业代言之类的。这会有一定的示范效应。在整个社会都在倡导国学热以及此类节目的推动下，很有可能出现一个父母要求孩子背诵古诗词的潮流。越来越多的父母加入逼迫孩子背诵古诗词的大军，对孩子的成长是否有利？要知道，即使从纯应试的角度，只靠背诵都是考不好语文的。可好像我们的基础教育并未忽视这方面的内容。教材连篇累牍地介绍《诗经》、《楚辞》、汉乐府、唐诗以及宋词，高考大张旗鼓地考查古诗文默写，以及早自习上的朗朗诵读声。而事实上，古诗文教育在高考的指挥棒下，早已沦为一种获取高分的手段，变得功利化。其“赏析”的意义已经丧失，成为公式化了的“写作背景及中心思想归纳”。
⑥其实中国传统文化本身不是功利导向的，“格物致知”的根本是为了“修身治国平天下”。现在我们的学校教育、社会舆论其实最需要的，是不以成败论英雄的引导。
9．从文中看《诗词大会》的流行火爆的原因是什么？请分点概括。
10．第⑤段中画线句的内容在文中起了什么作用？
11．请分析下面两句话中加点词的表达作用。
（1）《诗词大会》的流行，就是这种大众“文化厌食症”的反向爆发。
（2）可以预见，在不久的将来，电视上或许会出现某种类型的作文比赛——节目的主创人员一定从语文考试中找到了灵感。
12．根据材料，结合文章，谈谈你对《中国诗词大会》这一节目的看法。
最近有一种声音，说《中国诗词大会》这样的节目，举办多届后可能出现一些负面效应，比如学校选拔学生参赛，可能导致另一种形式的“应试”。也就是说文化节目回流，反而会催生很多学校培养应试选手，会制造很多“孔乙己”。
答案与解析
9．公众一直有“文化大众化”的需求；大众“文化厌食症”的反向爆发，唐诗宋词的美，唤起了人们互联网之前的记忆。
11．（1）通过比喻（比喻论证）的手法，生动形象地写出了人们被互联网语言统治并心生厌倦的表现。
（2）“或许”表示可能，意味着在不久的将来，节目的主创人员一定从语文考试中找到了灵感，在电视上出现某种类型的作文比赛这一预见是不确定的，只是一种猜测，体现议论文语言的准确严密性。
【解析】本题考查理解重点词语的意思及议论文语言的生动性严密性的特点。（1）“文化厌食症”是比喻论证，生动形象地写出了人们被互联网语言统治并心生厌倦的表现。比喻论证法的作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。（2）“或许”表示可能，是说在电视上出现某种类型的作文比赛这一预见是不确定的。 副词有表示程度、范围、语气等不同作用，它们在议论文中对动词、形容词的修饰、限制与补充，很大程度上影响着议论的力度。
12．示例一：我对这个节目持肯定态度。即便此类节目加重了学校在传统文化方面对学生的培养，即使有些死记硬背的东西，这也不是一件坏事。因为只有不断吸收，才有创新，在少年最好的年华让他们去记忆传统文化最精华的东西，哪怕理解不是最精准的，对他们的人生仍是利大于弊。
示例二：我对这个节目持否定态度。一是应试教育习惯思维根深蒂固，二是这样的节目纯粹关注选手的记忆程度，事实上没有真正让人体会到诗词的优美，而又容易导致学校教育也更关注诗词的记忆而不去理解品味。
【解析】本题考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中与材料中提取关键性的信息来支撑自己的观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。要对节目给予肯定或否定的明确态度。要结合文章内容和自己的学习途径来谈。注意语言表达的逻辑性和分析问题的客观性，观点不偏激，不扭曲。