2.5 古代诗歌鉴赏 抢分提升24 诗歌技巧题——辨析各类手法，体会表达效果（word）-2022大二轮【导学教程】 高考语文专题辅导与训练

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抢分提升24　诗歌技巧题——辨析各类手法，体会表达效果精准分析表达技巧“3步骤”第一步：认真审题明方向题干不明确哪种手法的，要学会把握题干中的三类关键词。(1)范围词：如这一句、这一联(阕)、这一篇。语言层级单位不同，判断技巧便不同。如是词、句，优先从修辞手法考虑；如是阕(几联)、篇，则优先从表现手法考虑；若是两句(一联)，判断不可只看一句，而要两句合成一个整体看。(2)位置词：就是从所给语言材料在篇中的位置上判断技巧。且这一技巧多为结构技巧，如放在开头，技巧多为铺垫，中间则多为过渡、照应，结尾多为直抒胸臆或以景结情。(3)标志词：题干中那些提示思考大方向的词。如题干“本诗描写十分精妙……”，“描写”即是关键词，它提示我们从描写手法角度去思考分析。第二步：层层剖析定技巧准确判断所用的表达技巧，要避免“只见树木，不见森林”。一要从大处着眼，看整体上的表达方式(记叙、描写、抒情、议论等)；二要从小处入手，如果是抒情，要看是直接抒情还是间接抒情，如果是间接抒情，要看是借景抒情，还是托物言志等。第三步：立足诗歌析效果这一步往往与上一步合并，以“运用了什么手法(表达技巧)＋怎样运用的(诗歌内容)＋有什么效果(情感、主旨)”的模式进行详细分析。阅读下面这首唐诗，完成后面的题。早秋过龙武李将军书斋王　建高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，长著香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。[尝试答题]全诗是如何运用多种手法塑造李将军的独特形象的？请结合诗句分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析　第一步：认真审题明方向答题时注意题干要求“多种手法”“塑造李将军的独特形象”。第二步：确定技巧析效果诗歌中塑造人物形象的手法既包括动作、语言、神态的正面刻画，也有环境、人物的侧面烘托。(1)诗歌描写了李将军的居住环境——“冷静”，书房的陈设——“墨画”“一架书”等，借环境描写来烘托李将军有文人的趣味。(2)对次要人物的描写——“侍儿知礼数”，从旁衬托出李将军知书达理、富有文化修养等特点。(3)李将军最突出的特点是喜爱置身书房“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等，体现了他喜爱读书、个性狂放的一面。答案　①通过环境描写，如“高树蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香薰一架书”，分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致，表现了将军的文人趣味。②运用衬托，用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。③通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写，写出了李将军的豪放和志趣。一、阅读下面这首宋词，完成1～2题。水调歌头·金山观月①张孝祥江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙②，危驻紫金山。 表独立③，飞霞佩④，切云⑤冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端⑥。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤⑦更骖鸾⑧。[注]　①此词为南宋词人张孝祥舟过金山(位于长江南岸)时所作。②白银阙：月宫，借指金山寺。③表独立：化用屈原《九歌·山鬼》“表独立兮山之上”。表，作为标记的木柱之物，这里指像表一样。④飞霞佩：以飞霞为玉佩。⑤切云：古代一种高冠的名称。⑥毫端：细毛的末端，比喻极细微。⑦翳凤：以凤羽作华盖。⑧骖鸾：用鸾鸟来驾车。1．下列对这首词的赏析和理解，不正确的一项是(3分)(　　)A．开头二句，点出江山雄伟、壮阔的气势，又从不同角度写登高的感受。B．上片后七句以月为姊，写自己借月姊的珍贵的玉镜以瞭望雄奇的江山。C．下片前三句，既写了仙女陪伴自己之所想，又暗写了自己高洁的情怀。D．下片后七句写自己澄明洁净之所感、幽远清晰之所见及登仙而去之所想。解析　C项，“下片前三句，既写了仙女陪伴自己之所想”错误，“表独立，飞霞佩，切云冠”指卓然独立，以飞霞为佩，戴切云之冠，这是作者在描写自己的形象。答案　C★2.陈应行评价张孝祥词“读之泠然洒然，真非烟火食人辞语”，本词是怎样在虚实融合之中创造出令人“泠然洒然”的雄奇、缥缈的意境的？(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析　可从上下片的内容和写法方面进行分析。 词的上片是描写雄丽的长江夜景，词人置身于雄丽金山之中，驰骋着奇幻的想象，实写中也有想象，而这想象则为虚写。下片写词人在山头观月的遐想，由自然景象的描写转而抒发富有浪漫气息的感情，侧重虚写。答案　①上片侧重实写，以虚写实，借助借镜观景的奇妙想象表现出江山的雄丽、月色的皎洁。②下片侧重虚写，以实写虚，借助卓然独立、群仙邀我的美好画面表现出自己潇洒出尘的飘然之感。③综合全篇来看，写实，由景象到自身，写虚，由外在直觉到内在感受，实虚相互渗透，从而创造出一种雄奇、缥缈的意境。二、阅读下面这首宋词，完成3～4题。南乡子·梅花词和杨元素苏　轼寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮。痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。3．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．从词的标题看，这是一首奉和词，奉和的对象是杨元素，内容是写梅花。B．上片末句，芳英散落，不偏不倚，掉在客人的酒杯之中，可爱又可恼。C．上片由寒雀争看梅花，逗引客来花下，梅花惹人喜爱的美姿不言而喻。D．末句“一点微酸”是写梅子，诉之味觉，新颖、形象，读来意味无穷。解析　“可爱又可恼”不合文意。全词是在写“梅花”，“忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落酒卮”，这句写出了麻雀惊飞踏散梅花，梅花落到酒杯里的情景，结合全词，通过“痛饮又能诗，坐客无毡醉不知”可知，词人此时情感是愉悦的，满眼全是“可爱”之景，并无“可恼”之意。答案　B★4.词的首二句写景极为高妙，请简要分析。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析　应按照“手法＋内容分析＋情感效果”的模式作答，常见的写景的角度有正、侧面，动静，远近，虚实等，注意从修辞的角度分析语言之美。“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤”，这句写的是早春之景，寒雀翔集枝头，竞相观赏葳蕤如玉的梅花；运用拟人手法，将“寒雀”拟人化，“满”形容寒雀之多，“争”刻画竞相之态，“看”仿佛寒雀很有欣赏眼力。看似字字写雀，本词标题为“南乡子·梅花词和杨元素”，全词不着一“梅”字，寒雀喧枝，实则句句写梅，以热闹的气氛来渲染早梅所显示的姿态、风韵，侧面表现梅花之盛，表现了作者赏梅的无限喜悦之情。答案　①写寒雀翔集枝头，竞相观赏葳蕤如玉的梅花；②运用拟人手法，侧面烘托梅花的姿态、神韵与品格；③“满”形容寒雀之多，“争”刻画竞相之态，“看”仿佛寒雀很有欣赏眼力，字字写雀，句句写梅，手法高超；④写出了春回大地，诗人会友赏梅的无限喜悦之情。三、阅读下面这首唐诗，完成5～6题。当窗织王　建叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织，翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。草虫促促机下啼，两日催成一匹半。输官上顶有零落，姑未得衣身不著。当窗却羡青楼倡，十指不动衣盈箱。5．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)A．三、四两句直接点题，表现了织妇因忙于纺织，不能照顾翁母内心的痛苦。B．“水寒”两句写天气寒冷不能自如操作，蚕丝易断难接，织妇为此异常烦恼。C．“两日”句写织女心灵手巧，织布速度很快，两天就能织一匹半，技艺不凡。D．整首诗语言浅近，通俗易懂，用语贴切，表现了诗人的乐府诗贴近生活的特点。解析　C项，“写织女心灵手巧，织布速度很快，两天就能织一匹半，技艺不凡”曲解文意，“催”是指官府催着交纳之意，该句表现了官府催逼得急切。答案　C★6.本诗为新乐府名篇，有较强的现实性和艺术性。请分析全诗运用了哪些表现手法。(6分)答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________解析　开篇两句，为下文起兴，且兴中有比，以“园中有枣行人食”比喻织妇的劳动果实为别人所占有。“贫家”两句，运用对比手法，凸现了穷人与富人的极大差别。“草虫”两句运用烘托，织妇织布，两日要赶织出一匹半，表明了劳动量大，以草虫的啼鸣烘托贫家女的辛劳，此处虽不言辛劳，语气却显得更为辛酸。最后两句描写织妇的心理：她坐在窗前羡慕青楼的倡女，手指不动而衣箱里装满了衣服。答案　①比兴手法。开头二句托物起兴，以“园中有枣行人食”比喻织妇的劳动果实为别人所占有。②对比。以贫家女的辛勤劳作与“富家”的不劳而获对比，表现了织妇在封建剥削下的悲惨生活。③烘托。“草虫促促机下啼”， 以草虫的啼鸣烘托贫家女的辛劳。④心理刻画。最后两句描写织妇的心理，她羡慕青楼倡女。字里行间渗透了织妇对不合理社会现象的愤懑之情。