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    03 乎字的用法 讲义— 2022届高三语文文言虚词详解专题复习

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    03 乎字的用法 讲义— 2022届高三语文文言虚词详解专题复习

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    乎字的用法 在高考中,字的考查频率要明显低于”“”“等字,其用法也比较少,也容易掌握。1.语气词,表疑问、反问语气或感叹语气,相当于”“”“”“。如《师说》圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?这个可以翻译成,表反问。《赤壁赋》中此非曹孟德之诗乎?,也是表反问。自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?这个表反问,相当于。《师说》嗟乎!师道之不传也久矣!嗟乎连用,表感叹,相当于。语气词一般出现在句子末尾,出现在句中也有,不多。如知不可乎聚得,翻译成知道不可以马上得到没有实际意义,只是延长语气,相当于讲话时停顿一下,故此处可以不译。2.介词,相当于,一般承担”“”“等词的功能,有引出对象、时间、地点的作用。如《师说》中生乎吾前,其闻道也固先乎吾两个,前一个相当于,后一个相当于。此类功能的一般出现在动词或形容词后面。如《报任安书》仆之先人非有剖符丹书之功,文史星历近乎卜祝之间中的相当于,可译作出现在的后面。3.形容词词尾,相当于,译作“……的样子,如《赤壁赋》中浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止中的即理解为“……的样子。《五人墓碑记》中故今之墓中全乎为五人也也是形容词词尾,相当于“……的样子。判断是否形容词词尾,一要根据语义,二要根据位置,即是否跟在形容词后面。  练一练指出下列句中的字是什么用法1.君子博学而日参省己  2.吾师道也,夫庸知其年之后生于吾? 3.飘飘如遗世独立,羽化而登仙。 4.山川相缪,郁苍苍,此非孟德之困于周郎者? 5.客亦知夫水与月 6.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡? 7.相与枕藉舟中,不知东方之既白。 8.悠悠与颢(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋与造物者游,而不知其所穷。 9然后知吾向之未始游,游于是 10.所求为子,以父母之遗体行殆,而死有余责 11故今之墓中全为五人也 12.臣虽下愚,知其不可,而况于明哲? 13.岂取之易守之难? 14.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国? 15.赵岂敢留璧而得罪于大王? 16.且庸人尚羞之,况于将相17.料大王士卒足以当项王? 18.日夜望将军至,岂敢反! 19.沛公不先破关中,公岂敢入? 20.此可谓知义与不义之别? 21.言不辱者,所谓彊颜耳,曷足贵! 22.至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远! 23.且夫臧获婢妾犹能引决,况若仆之不得已! 24.亦何面目复上父母之丘墓? 25.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私剌谬 26.安能以身之察察,受物之汶汶者 27.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶待哉?28.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定内外之分,辩荣辱之境,斯已矣。 29.此虽免行,犹有所待者也         练一练答案指出下列句中的字是什么用法1.君子博学而日参省己  相当于,引出对象,不译2.吾师道也,夫庸知其年之后生于吾? 语气词,表反问,相当于3.飘飘如遗世独立,羽化而登仙。 形容词词尾,相当于“……的样子4.山川相缪,郁苍苍,此非孟德之困于周郎者? 前为形容词词尾,“……的样子;后为语气词,表反问,相当于5.客亦知夫水与月 语气词,表一般疑问,相当于6.自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡? 语气词,表反问,相当于7.相与枕藉舟中,不知东方之既白。 相当于,译为8.悠悠与颢(hào)气俱,而莫得其涯;洋洋与造物者游,而不知其所穷。 均为形容词词尾,相当于“……的样子9然后知吾向之未始游,游于是 句中语气词,延长语气,不译10.所求为子,以父母之遗体行殆,而死有余责 句中语气词,延长语气,不译11故今之墓中全为五人也 形容词词尾,相当于“……的样子12.臣虽下愚,知其不可,而况于明哲? 语气词,表反问,相当于13.岂取之易守之难? 语气词,表疑问,相当于14.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国? 语气词,表反问,相当于15.赵岂敢留璧而得罪于大王? 语气词,表反问,相当于16.且庸人尚羞之,况于将相语气词,表反问,相当于17.料大王士卒足以当项王? 语气词,表疑问,相当于18.日夜望将军至,岂敢反! 语气词,表反问,相当于,此处语气比用更强烈,故应该译作19.沛公不先破关中,公岂敢入? 语气词,表反问,相当于20.此可谓知义与不义之别? 语气词,表反问,相当于21.言不辱者,所谓彊颜耳,曷足贵! 语气词,表反问,相当于22.至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远! 语气词,表反问,相当于23.且夫臧获婢妾犹能引决,况若仆之不得已! 语气词,表感叹,相当于24.亦何面目复上父母之丘墓? 语气词,表反问,相当于25.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆之私剌谬 语气词,表感叹,相当于26.安能以身之察察,受物之汶汶者 语气词,表反问,相当于27.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶待哉? 语气词,表反问,乎哉连用。此为宾语前置句,正常语序为彼且待恶乎哉28.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定内外之分,辩荣辱之境,斯已矣。 均为介词,相当于,不译,引出对象之用29.此虽免行,犹有所待者也 介词,相当于,直接译作,为意。免于这个词今天是常用的

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