第十一讲《六国论》-2022届高三语文文言文回归教材第一轮复习

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一、断句识言秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之 齐人未尝赂秦终继五国迁灭何哉与嬴而不助五国也五国既丧齐亦不免矣燕赵之君始有远略能守其土义不赂秦是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也至丹以荆卿为计始速祸焉赵尝五战于秦二败而三胜后秦击赵者再李牧连却之洎牧以谗诛邯郸为郡惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力孤危战败而亡诚不得已向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量
二、解释下面句中加点的词语（1）六国互丧，率赂秦耶 （2）盖失强援，不能独完 （3）小则获邑，大则得城 （4）其实百倍（5）诸侯之所大患，固不在战矣（6）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（7）子孙视之不甚惜 （6）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（7）奉之弥繁，侵之愈急 （8）故不战而强弱胜负以判矣 （9）终继五国迁灭（10）与嬴而不助五国也
二、解释下面句中加点的词语（1）六国互丧，率赂秦耶 交互，相继；都（2）盖失强援，不能独完 表原因，因为；保全（3）小则获邑，大则得城 小的方面；大的方面 （4）其实百倍 这实际上（5）诸侯之所大患，固不在战矣 忧患；本来（6）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 他们；暴露（7）子孙视之不甚惜 对待，看待 （6）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 既然这样那么；满足（7）奉之弥繁，侵之愈急 越；越 （8）故不战而强弱胜负以判矣 决定，确定（9）终继五国迁灭 接着，在...之后；灭亡（10）与嬴而不助五国也 亲附，亲近
（11）始速祸焉 （12）后秦击赵者再 （13）洎牧以谗诛（14） 惜其用武而不终也（15） 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 （16） 战败而亡，诚不得已（17）则胜负之数，存亡之理 （18）以事秦之心礼天下之奇才 （19）而为秦人积威之所劫（20）为国者无使为积威之所劫哉（21） 下而从六国破亡之故事
（11）始速祸焉 招致（12）后秦击赵者再 两次（13）洎牧以谗诛 等到；被诛杀（14） 惜其用武而不终也 坚持到底（15） 且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 灭；几乎；智谋力量（16） 战败而亡，诚不得已 实在，确实（17）则胜负之数，存亡之理 数/理：天数，命运 （18）以事秦之心礼天下之奇才 侍奉 ；礼遇（19）而为秦人积威之所劫 被（20）为国者无使为积威之所劫哉 治理；积久而成的威势（21）下而从六国破亡之故事 降低身份；旧事
三、通假字（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 （厌通“餍”，满足）（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘 （暴通“曝”，暴露）四、人称代词（1）思厥先祖父 厥，第三人称代词，他们（2）惜其用武而不终也 其，第三人称代词，赵国（3） 向使三国各爱其地 其，第三人称代词，他们（4）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦 其，第三人称代词，他们
三、通假字（1）然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（厌通“餍”，满足）（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘（暴通“曝”，暴露）四、人称代词（1）思厥先祖父 （2）惜其用武而不终也（3） 向使三国各爱其地（4）夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦
五、词类活用（1）盖失强援，不能独完 （2）小则获邑，大则得城 （3）能守其土，义不赂秦 　（4）至于颠覆，理固宜然。 （5）牧连却之 （6）惜其用武而不终也。 （7）以事秦之心礼天下之奇才 （8）则吾恐秦人食之不得下咽也 （9）日削月割，以趋于亡 (10)以地事秦
五、词类活用（1）盖失强援，不能独完 完:形容词作动词，保全。（2）小则获邑，大则得城 小、大：形容词作名词，小的方面、大的方面。（3）能守其土，义不赂秦 义：名词作动词，坚持正义。　（4）至于颠覆，理固宜然。 理：名词作状语，按理来说。（5）牧连却之 却：动词的使动用法，使……退却。（6）惜其用武而不终也。 终：形容词作动词，坚持到底。（7）以事秦之心礼天下之奇才 礼：名词作动词，礼遇。（8）则吾恐秦人食之不得下咽也 下：名词为动词，吞下。（9）日削月割 日、月：名作状，一天天的、一月月的。(10)以地事秦 事：名词作动词，侍奉。
六、古今异义（1）思厥先祖父（2）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（3）然后得一夕安寝（4）后秦击赵者再（5）可谓智力孤危（6）刺客不行，良将犹在（7）至于颠覆，理固宜然（8）下而从六国破亡之故事
六、古今异义（1）思厥先祖父（古义：祖辈父辈；今义：父亲的父亲）（2）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（古义：这实际上；今义：副词，表示所说的是实际情况，含转折。）（3）然后得一夕安寝（古义：这样以后；今义：接着）（4）后秦击赵者再（古义：两次；今义：又一次）（5）可谓智力孤危（古义：智谋力量；今义：指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力）（6）刺客不行，良将犹在（古义：不去；今义：不可以，不被允许，不中用，不好等）（7）至于颠覆，理固宜然（古义：终于到了某种结局；今义：表示另提一事）（8）下而从六国破亡之故事（古义：旧事，以往的事情，先例，前例；今义：文学体裁的一种，侧重于事件过程的描述，情调情节的生动性、连贯性。）
七、特殊句式（1）赂秦而力亏，破灭之道也（2）子孙视之不甚惜，举以予人（3）赵尝五战于秦（4）洎牧以谗诛（5）为国者，无使为积威之所劫哉（6）其势弱于秦（7）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事
七、特殊句式（1）赂秦而力亏，破灭之道也（判断句，用“……也”表判断）（2）子孙视之不甚惜，举以予人（省略句，“举”后省略宾语“之”，指代“土地”）（3）赵尝五战于秦（状语后置句，“于秦”意为“和秦国”，为后置状语，应调至“五战”前）（4）洎牧以谗诛（被动句，“诛”在意思上表被动，被诛杀）（5）为国者，无使为积威之所劫哉（被动句，用“为……所……”表被动）（6）其势弱于秦（状语后置句，“于秦”意为“比秦”，为后置状语，应该调到“弱”之前）（7）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事（定语后置句，“大”为后置定语，应该调到“天下”之前）
八、文化常识（1）苏洵，字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。（2）先，对已死去的尊长或祖先的尊称。九、翻译句子（1）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！（4）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
九、翻译句子（1）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。不向秦国割地求和的国家因为向秦国割地求和的国家而灭亡。因为失去了其他国家强有力的援助，不能独自保全。所以说:弊病在于向秦国割地求和啊。（2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。想到他们死去的祖辈父辈（先，已经去世的），冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点土地。（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁迫，〖一天天一月月〗割地，以至于走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久的威势所胁迫啊! （4）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。如果凭借偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
名句默写1.关于荆轲刺秦王，历来频多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。2.苏洵在《六国论》中借助”以事秦之心礼天下之奇才，并力西向“，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝室难安。3.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土：暴霜露，斩荆棘。
文言与文学 阅读与写作
为国者无使为积威之所劫哉
（递 进）
毋从六国破 亡之故事
事 实
秦与六国、六国之间的对比
因果论证（第一段）比喻论证（第三段）假设论证（第四段）
《六 国 论》 《过 秦 论》 《阿房宫赋》
《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》相同点
三篇文章都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实；
三文都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝；
三文都采用了对比的手法；
三文都采用了逐层推进的形式；
三文都是整散结合，运用了对偶、排比、设问等修辞手法；
秦亡的教训“过秦”的角度
“六国破灭，弊在赂秦”
“仁义不施而攻守之势异也”
借古讽今：警告北宋王朝不要妥协投降,不要重蹈六国灭亡的覆辙。
借古规汉：建议汉文帝对人民实行宽松的政策，以仁义治天下。
借古讽今：提醒唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财，不要重蹈秦亡之覆辙。
《六国论》《过秦论》《阿房宫赋》不同点
有人认为本文的中心论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”判断失误，你是否认同？谈谈你的理解。
1、论据和论证角度分析2、史实角度分析3、抒发情感角度分析4、主旨角度分析
北宋所处的时代和战国有何相似之处
以《六国论》为题总结“六国”教训的文章，苏轼、苏辙和清代李桢也曾写过。请阅读这三篇文章，然后梳理归纳三者的论点与苏洵有怎样的不同。
“皆争养士自谋”。强调“士”的作用
“以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。”
“孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
学习古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”我们现代人要站在新的历史高度，在充分尊重文本、认真领会文本、虚心学习文本的同时，也要放出自己的眼光，敢于质疑，勇于超越。
本文着重论述六国破灭的原因——“赂秦”“不赂者以赂者丧”。但作者并非为论史而论史，而是以此作为立论的依据，借古讽今，批评北宋王朝对辽、西夏的袭扰采取以赂求和、苟且偷安的避让政策。作者希望北宋统治者以六国为鉴，不要一味贿赂以求苟安，而要奋起御侮，积极谋求“不赂而胜之”之道。
历史和事实表明，这几个国家想当人权教师爷，但他们根本不配。他们既非圣人，更无实力。希望他们明白，今天的中国不是伊拉克、利比亚，也不是叙利亚，更不是120年前的中国。外国列强架起几门大炮就能打开中国大门的时代已经一去不复返了，几个所谓学者和媒体同官方勾结就能肆无忌惮抹黑攻击中国而不受任何惩罚的日子也一去不复返了。奉劝他们不要低估中国人民捍卫国家利益与民族尊严的坚定意志。来而不往非礼也，他们终将为他们的愚蠢和傲慢付出代价。
美、加、英和欧盟基于谎言和虚假信息以人权为由对中国新疆有关人员和机构实施制裁，中方予以强烈谴责。中国外交部负责人已分别召见欧盟、英国驻华大使，提出严正交涉。中方已第一时间表明严正立场并宣布对欧方有关机构和人员实施制裁。中方也已向美方和加方提出严正交涉。
《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下；《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降；《阿房宫赋》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财；