20《许将传》-2022届高考语文一轮复习（历年高考题文言文阅读挖空训练）

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五莲一中高三语文一轮复习导学案——高考文言文训练（20）教师版
使用时间 第12周
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。
（节选自《宋史·许将传》）
一．整体感知，思路梳理：






【练习】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。
B．许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。
C．许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。
D．许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。
二．解释文中加点词语：
①举（考取，考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称）第一。
②吏得缘文（缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解）为奸（做狡诈、邪恶的事）
③契丹以（率领）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（1.国与国之间的遣使访问2.古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行，以（把，省略“之”，它，出使的任务）命将。
④万一北人言及代州事，不有以（有用来……的办法）折（使屈服，使折服）之，则伤国体（1.国家或朝廷的体统、体面2.大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体）。
⑤界渠（边界）未定，顾（只是，不过）和好体重（关系重大），吾且（将）往（去，到）大国（古指大诸侯国，这里指契丹）分画(亦作"分划"，区分;划分)矣。
⑥（许将）归报（复命），神宗善（认为……好）之。
⑦明年（第二年），知（管理）秦州，又改郓州。
⑧上元（元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节）张灯，吏籍（登记）为盗者系狱（关进监狱）
⑨自王沂公后五十六年，始（才）再见狱空耳。
⑩治兵（1、古指在秋季进行的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；2、出兵作战）有制，名虽不同，从（通“纵”）而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。
⑪（许）将立具（详细）上（上报）之
⑫发（打开）人之墓，非盛德（品德高尚）事。
⑬数 （多次）告老（封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休），召为佑神观使。
三．一词多义：
1.善：①好，好的，善良的；②好事，好的行为；③动词，做好；④好好地；⑤善于，擅长；⑥友好，与……交好。
⑴积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
⑵楚左尹项伯者，项羽季父也，素善（ ）留侯张良。（《鸿门宴》）
⑶有善（ ）始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
⑷简能而任之，择善（ ）而从之（《谏太宗十思疏》）
⑸陛下亦宜自谋，以咨诹善（ ）道，察纳雅言（《出师表》）
⑹工欲善（ ）其事，必先利其器。（《卫灵公》）
⑺不如因善（ ）遇之。（《鸿门宴》）
⑻择其善（ ）者而从之，其不善（ ）者而改之。（《论语》）
⑼成语“善（ ）始善终”“善（ ）罢甘休”“多谋善（ ）断”
善（②； ⑥； ③； ①； ①； ③； ④； ①①； ③④⑤）
解释下列加点词语的意思：
(1) 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行并序》当时对技艺高超的乐师的称呼。
(2) 君子生非异也，善假于物也。《劝学》擅长
(3) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》善行
(4) 嘻，善哉！技盖至此乎？《庖丁解牛》好
(5) 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庖丁解牛》揩拭
(6) 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》好
(7) 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。《齐桓晋文之事》善于
(8) 然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》善良
(9) 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。《鸿门宴》友善、交好
(10) 今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。《鸿门宴》好好地
(11) 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》美德
(12) 有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》好
(13) 简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》好的意见
(14) 自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。《促织》善于
(15) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》好
(16) 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学之道》道德修养的最高境界
(17) 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。《五石之瓠》善于
(18) 因厚赂单于，答其善意。《苏武传》好
(19) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》好
(20) 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。《离骚》好
(21) 善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》羡慕
(22) 甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》好
嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。《种树郭橐驼传》好
2.治：①治理，管理；②治理得好，太平，安定，与“乱”相对；③惩处，处治；④部署，训练；⑤对付，抵御；⑥研究。
⑴根不固而求木之长，德不厚而思国之治（ ），虽在下愚，知其不可。（《谏太宗十思疏》）
⑵伏惟圣朝以孝治（ ）天下。（《陈情表》）
⑶愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治（）臣之罪。（《出师表》）
⑷今治（ ）水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
⑸同心一意，共治（ ）曹操。（《赤壁之战》）
⑹成语“天下大治（ ）”“治（ ）学严谨”“励精图治（ ）”“长治（ ）久安”
治（②； ①； ③； ④； ⑤； ②⑥②②）
解释句子加点词语的意思：
(1) 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？《齐桓晋文之事》讲求
(2) 举地千里，至今治强。《谏逐客书》社会安定
(3) 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。《大学之道》治理
(4) 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。《人皆有不忍人之心》治理
(5) 为之于未有，治之于未乱。《老子》四章 处理妥当
(6) 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之《兼爱》治理
(7) 博闻强志，明于治乱《屈原列传》社会安定
(8) 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。《屈原列传》安定太平的
(9) 而圣君治国累世而不见者《屈原列传》安定太平的
(10) 单于使卫律治其事《苏武传》审理
(11) 伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》治理
四． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。（5分）
翻译：（1）许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。（关键词语（1）“申饬”，告诫，指示；“岂”，难道；“何以使为”，正常语序为以使为何，宾语前置句；“对”，回答。）
（2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（5分）
翻译：（2）章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开掘司马光坟墓。（关键词语（2）“为”，担任；“肆”，肆意，恣意；“罗织”，编造，构陷；“发”，打开，挖开，开掘。）
五．断句练习：下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
B．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
C．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
D．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
六．文化常识积累：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。
D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
七．在出使契丹这件事上，许将体现了哪些过人之处？请简要说明。（6分）
答案：①出使前查阅档案，精心准备；②比试射箭中先射中，武艺不凡；③面对契丹使者，随问随答，不失国体；④巧妙对答，让契丹使者感到羞愧，无以应对。(答对一点得2分，答三点满分。）

挖空训练：
许将字冲元，福州闽人。举（考取，考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称）第一。神宗召对（君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题），除（授予官职）集贤校理、同知（宋以来“知某官”、“知某事”之官的佐官称同知。管理，掌管）礼院，编修（编写，编订）中书条例（泛指分条订立的章程、规则）。初，选（选拔）人调拟（初步定下来），先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构），次考功（按一定标准考核官吏的政绩），综核（聚总而考核）无法（法度），吏得缘文（缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解）为奸（做狡诈、邪恶的事），选者又不得诉（省略“于”，对）长吏，（许）将奏罢南曹，辟（开辟，设置）公舍以待来诉者（……的人），士无留难（无理阻挠刁难）。契丹以（率领）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（1.国与国之间的遣使访问2.古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行，以（把，省略“之”，它，出使的任务）命将。（许）将入对（臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问）曰： “臣备位（居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数）侍从，朝廷大议（朝廷的重大决策）不容不知。万一北人言及代州事，不有以（有用来……的办法）折（使屈服，使折服）之，则伤国体（1.国家或朝廷的体统、体面2.大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体）。”遂命（许）将诣（到）枢密院阅（查阅）文书。及至北境，居人跨屋栋（房梁）聚观，曰： “看南朝状元（科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元）。”及肄 [yì]（学习，练习）射，（许）将先破的 [dì]（射中靶子）。契丹使萧禧馆客（接待宾客），禧果（果然）以代州为（把……当做）问，（许）将随问随答。禧又曰： “界渠（边界）未定，顾（只是，不过）和好体重（关系重大），吾且（将）往（去，到）大国（古指大诸侯国，这里指契丹）分画(亦作"分划"，区分;划分)矣。”将曰：“此事，申饬（饬令，指示）边臣（驻守边疆的大臣、官员）岂不可，何以（宾语前置，以何，为什么）使（出使）为（句末语气词，呢）？”禧惭不能对（回答）。（许将）归报（复命），神宗善（认为……好）之。
  明年（第二年），知（管理）秦州，又改郓 [yùn]州。上元（元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节）张灯，吏籍（登记）为盗者系狱（关进监狱），（许）将曰： “是（这）绝其自新之路也（判断句，是）悉（全，都）纵遣(释放遣发)之，自是从此民无一人犯法，三圄 [yǔ]（多个监狱）皆空。父老叹曰： “自王沂公后五十六年，始（才）再见狱空耳。”郓俗士子（男子的美称，多指年轻人）喜聚（省略 “于”，在）肆（店铺，酒馆）以谤（议论,公开指责别人的过失）官政，（许）将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言： “治兵（1、古指在秋季进行的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；2、出兵作战）有制，名虽不同，从（通“纵”）而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。”及（等到）西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，（许）将立具（详细）上（上报）之；明日，访（询问）枢臣（宰辅重臣），不能对（回答）也。 绍圣（宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年）初，入（入朝）为（担任）吏部尚书，章惇 [dūn]为相（担任\做丞相），与蔡卞同（一起，共同）肆（肆意）罗织（网罗罪名），贬谪元祐诸（众位，多位）臣，奏（上奏）发（打开）司马光墓。哲宗以（省略“之”，它，用这件事）问（许）将，对曰：“发（打开）人之墓，非盛德（品德高尚）事。”知（管理）颖昌府，移（移任）大名，在大名六年，数 [shuò]（多次）告老（封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休），召为佑神观使。政和（宋徽宗赵佶的年号）初，卒，年七十五。赠开府仪同三司（一种高级官位隋唐至元文散官的最高官阶）,谥曰文定。
                选自《宋史 许将传》
【高考链接】
11． 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
B．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
C．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
D．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。
D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。
B．许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。
C．许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。
D．许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。（5分）
（2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（5分）
15．在出使契丹这件事上，许将体现了哪些过人之处？请简要说明。（6分）
答：
11．D 本题主要考查分析文言断句的能力。
此题注意“初”表时间，单独断开，排除B项、C项。
“选者”，名词，作“又不得诉长吏”的主语，故从“选者”前面断开，排除A项。
句意：当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考査没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹。设公堂接待前来上诉的人，士人没有无理阻止，故意刁难。
故选D。
12．C 本题考查理解识记文化常识的能力。
C项，“他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大”错误，近侍是指亲近帝王的侍从之人，职位一般不高，对帝王影响也不一定大。
故选C。
13．A 本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。
A项，“他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回”错误，结合“将曰：‘此事，申饬边臣岂不可，何以使为？’禧惭不能对。归报，神宗善之”分析，文中说的是对方要以和好为重，准备和解，许将的一番话令萧禧羞愧得无言以对，皇帝认为他做得很好，文中并没有“使对方未占得便宜而返回”。
故选A。
14．（1）许将说：“这件事，指示边地官员办理不就行了，要派使者做什么呢？”萧禧羞惭不能回答。（2）章惇担任宰相，与蔡卞一起恣意罗织诬陷，贬斥元祐旧臣，奏请开掘司马光坟墓。
本题主要考查翻译文言语句的能力。
（1）“申饬”，告诫，指示；“岂”，难道；“何以使为”，正常语序为以使为何，宾语前置句；“对”，回答。（2）“为”，担任；“肆”，肆意，恣意；“罗织”，编造，构陷；“发”，打开，挖开，开掘。
15．①出使前查阅档案，精心准备；②比试射箭中先射中，武艺不凡；③面对契丹使者，随问随答，不失国体；④巧妙对答，让契丹使者感到羞愧，无以应对。(答对一点得2分，答三点满分。）
本题主要考查理解文本内容，归纳内容要点的能力。
结合“遂命将诣枢密院阅文书”分析，出使前查阅档案，精心准备。结合“及肄射，将先破的”分析，比试射箭中先射中，武艺不凡。结合“契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答”分析，面对契丹使者，随问随答，不失国体。结合“将曰：‘此事，申饬边臣岂不可，何以使为？’禧惭不能对。归报，神宗善之”分析，巧妙对答，让契丹使者感到羞愧，无以应对。

参考译文：
许将字冲元，是福州闽县人。考中进士第一。神宗召他入对，任集贤校理、同知礼院，编修中书条例。当初，选拔调动人才，先要经过南曹，接着是考功，综合考查没有法度，官吏得以改动，选人不能向上级官吏诉说。许将上奏罢免南曹。设公堂接待前来上诉的人，士人没有故意刁难。契丹以二十万的兵力逼近代州，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命许将去。许将入朝对答说：“我在侍从的职位，朝廷的重要决定不能不知道。万一契丹谈到代州的事情，不对他们驳斥，就会伤害国家大体。”于是命令许将到枢密院查阅文书。等到了契丹境内，当地住的人骑在房梁上聚众观看，说道：“看看南朝的状元。”等到练习射箭，许将先射中。契丹派萧禧作陪客，萧禧果然拿代州来提问，许将随问随答。萧禧又说：“界线没有定下来，以和好为重，我将到贵国去进行划分。”许将说：“这件事情，命令守边的大臣去做还不行吗？为何还要出使呢？”萧禧羞愧不能回答。回来报告，神宗称赞他，第二年，担任秦州知州，又改任郓州知州。元宵节点灯，官吏登记那些偷盗的人把他们关入狱中，许将说：“这就断绝了他们改过自新的路了。”都把他们释放，从此百姓没有一个人犯法，很多监狱都空了。父老感叹道：“从王沂公之后五十六年，又看到监狱空了。”郓州的俗人士子喜欢聚集诽谤官方，许将虽然没有禁止，但他们的风俗自动改变。征召担任兵部侍郎。上疏说：“治理军队有规章，名称虽然不同，或纵或横，或方或圆，让万众像一人一样。”对夏用兵时，神宗派侍从向他询问兵马的数量，许将立即详细奏报；第二天，询问枢密大臣，却回答不上来。绍圣初年，入朝任吏部尚书。章惇任宰相，和蔡卞一同大肆罗织罪名，贬谪元祐时的大臣，上奏挖司马光的墓。哲宗拿这件事问许将，许将回答说：“挖别人的墓，不是高尚品德的人所做的事。”担任颍昌府知府，又调任到大名府，在大名府六年，多次告老还乡，被召为佑神观使。政和初年，去世，年七十五岁。赠开府仪同三司，谥号文定。



五莲一中高三语文一轮复习导学案——高考文言文训练（20）学生版
使用时间 第12周
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏得缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。 ”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，入为吏部尚书，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”知颍昌府，移大名。在大名六年，数告老，召为佑神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。
（节选自《宋史·许将传》）
一．整体感知，思路梳理：






【练习】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代岁聘使前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方未占得便宜而返回。
B．许将善于治理，境内牢狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。
C．许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神宗问及兵马之数，他也能作出回答。
D．许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。
二．解释文中加点词语：
①举（ ）进士（ ）第一。
②吏得缘文（ ）为奸（ ）。
③契丹以（ ）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（ ）命将。
④万一北人言及代州事，不有以（ ）折（ ）之，则伤国体（ ）。
⑤界渠（ ）未定，顾（ ）和好体重（关系重大），吾且（ ）往大国分画（ ）矣。
⑥（许将）归报（ ），神宗善（ ）之。
⑦明年（ ），知（ ）秦州，又改郓州。
⑧上元（ ）张灯，吏籍（ ）为盗者系狱（ ）。
⑨自王沂公后五十六年，始（ ）再见狱空耳。
⑩治兵（ ）有制，名虽不同，从（ ）而横之，方而圆之，使万众尤（ ）一人。
⑪（许）将立具（ ）上（ ）之
⑫发（ ）人之墓，非盛德（ ）事。
⑬数 （ ）告老（ ），召为佑神观使。
三．一词多义：
1.善：①好，好的，善良的；②好事，好的行为；③动词，做好；④好好地；⑤善于，擅长；⑥友好，与……交好。
⑴积善（ ）成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）
⑵楚左尹项伯者，项羽季父也，素善（ ）留侯张良。（《鸿门宴》）
⑶有善（ ）始者实繁，能克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）
⑷简能而任之，择善（ ）而从之（《谏太宗十思疏》）
⑸陛下亦宜自谋，以咨诹善（ ）道，察纳雅言（《出师表》）
⑹工欲善（ ）其事，必先利其器。（《卫灵公》）
⑺不如因善（ ）遇之。（《鸿门宴》）
⑻择其善（ ）者而从之，其不善（ ）者而改之。（《论语》）
⑼成语“善（ ）始善终”“善（ ）罢甘休”“多谋善（ ）断”
解释下列加点词语的意思：
(1) 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。《琵琶行并序》（ ）
(2) 君子生非异也，善假于物也。《劝学》（ ）
(3) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》（ ）
(4) 嘻，善哉！技盖至此乎？《庖丁解牛》（ ）
(5) 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庖丁解牛》（ ）
(6) 善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。《庖丁解牛》（ ）
(7) 古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。《齐桓晋文之事》（ ）
(8) 然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》（ ）
(9) 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。《鸿门宴》（ ）
(10) 今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。《鸿门宴》（ ）
(11) 士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众写为善《答司马谏议书》（ ）
(12) 有善始者实繁，能克终者盖寡。《谏太宗十思疏》（ ）
(13) 简能而任之，择善而从之《谏太宗十思疏》（ ）
(14) 自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。《促织》（ ）
(15) 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》（ ）
(16) 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学之道》（ ）
(17) 宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。《五石之瓠》（ ）
(18) 因厚赂单于，答其善意。《苏武传》（ ）
(19) 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》（ ）
(20) 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。《离骚》（ ）
(21) 善万物之得时，感吾生之行休。《归去来兮辞》（ ）
(22) 甚善。名我固当。《种树郭橐驼传》（ ）
嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。《种树郭橐驼传》（ ）
2.治：①治理，管理；②治理得好，太平，安定，与“乱”相对；③惩处，处治；④部署，训练；⑤对付，抵御；⑥研究。
⑴根不固而求木之长，德不厚而思国之治（ ），虽在下愚，知其不可。（《谏太宗十思疏》）
⑵伏惟圣朝以孝治（ ）天下。（《陈情表》）
⑶愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治（）臣之罪。（《出师表》）
⑷今治（ ）水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
⑸同心一意，共治（ ）曹操。（《赤壁之战》）
⑹成语“天下大治（ ）”“治（ ）学严谨”“励精图治（ ）”“长治（ ）久安”
解释句子加点词语的意思：
(1) 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？《齐桓晋文之事》（ ）
(2) 举地千里，至今治强。《谏逐客书》（ ）
(3) 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。《大学之道》（ ）
(4) 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。《人皆有不忍人之心》（ ）
(5) 为之于未有，治之于未乱。《老子》四章 （ ）
(6) 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之《兼爱》（ ）
(7) 博闻强志，明于治乱《屈原列传》（ ）
(8) 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。《屈原列传》（ ）
(9) 而圣君治国累世而不见者《屈原列传》（ ）
(10) 单于使卫律治其事《苏武传》（ ）
(11) 伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》（ ）
五． 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。（5分）
翻译：

（2）章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。（5分）
翻译：

五．断句练习：下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
B．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
C．初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
D．初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏得缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/
六．文化常识积累：下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。
B．上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。
C．近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。
D．告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。
七．在出使契丹这件事上，许将体现了哪些过人之处？请简要说明。（6分）
答案：




挖空训练：
许将字冲元，福州闽人。举（ ）进士（ ）第一。神宗召对（ ），除（ ）集贤校理、同知（ ）礼院，编修（ ）中书条例（ ）。初，选（ ）人调拟（ ），先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构），次考功（ ），综核（ ）无法（ ），吏得缘文（ ）为奸（ ），选者又不得诉（ ）长吏，（许）将奏罢南曹，辟（ ）公舍以待来诉者（ ），士无留难（ ）。契丹以（ ）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（ ）之使不敢行，以（ ）命将。（ ）将入对（ ）曰： “臣备位（ ）侍从，朝廷大议（ ）不容不知。万一北人言及代州事，不有以（ ）折（ ）之，则伤国体（ ）。”遂命（ ）将诣（ ）枢密院阅（ ）文书。及至北境，居人跨屋栋（ ）聚观，曰： “看南朝状元（ ）。”及肄（ ）射，（许）将先破的（ ）。契丹使萧禧馆客（ ），禧果（ ）以代州为（ ）问，（许）将随问随答。禧又曰： “界渠（ ）未定，顾（ ）和好体重（ ），吾且（ ）往（ ）大国（ ）分画（ ）矣。”将曰：“此事，申饬（ ）边臣（ ）岂不可，何以（ ）使（ ）为（ ）？”禧惭不能对（ ）。（许将）归报（ ），神宗善（ ）之。
  明年（ ），知（ ）秦州，又改郓州。上元（ ）张灯，吏籍（ ）为盗者系狱（ ），（许）将曰： “是（ ）绝其自新之路也（ ）悉（ ）纵遣（ ）之，自是从此民无一人犯法，三圄 [yǔ]（ ）皆空。父老叹曰： “自王沂公后五十六年，始（ ）再见狱空耳。”郓俗士子（ ）喜聚（ ）肆（ ）以谤（ ）官政，（许）将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言： “治兵（ ）有制，名虽不同，从（ ）而横之，方而圆之，使万众尤（ ）一人。”及（ ）西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，（许）将立具（ ）上（ ）之；明日，访（ ）枢臣（ ），不能对（ ）也。 绍圣（宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年）初，入（ ）为（ ）吏部尚书，章惇 [dūn]为相（ ），与蔡卞同（ ）肆（ ）罗织（ ），贬谪元祐诸（ ）臣，奏（ ）发（ ）司马光墓。哲宗以（ ）问（许）将，对曰：“发（ ）人之墓，非盛德（品德高尚）事。”知（ ）颖昌府，移（ ）大名，在大名六年，数 [shuò]（ ）告老（ ），召为佑神观使。政和（宋徽宗赵佶的年号）初，卒，年七十五。赠开府仪同三司（ ）,谥曰文定。
                选自《宋史 许将传》