2021学年7 包身工课后复习题

这是一份2021学年7 包身工课后复习题，共10页。试卷主要包含了夯实基础，课外阅读，语言运用等内容，欢迎下载使用。

一、夯实基础
1.下列加点字词的读音,全都正确的一项是( )
A.吆喝(yā) 游说(shuì)
佳肴(yá)浸透(qìn)
B.见机(jiàn)皮辊(gǔn)
饲养(sì)弄堂(lònɡ)
C.水门汀(dīnɡ)木栅(zhà)
流氓(mánɡ)骷髅(kūlǒu)
D.揩油(kāi)虐待(nüè)
懒惰(duò)包身契(tì)
答案B
解析A项,“浸”应读“jìn”;C项,“汀”应读“tīnɡ”,“髅”应读“lóu”;D项,“契”应读“qì”。
2.下列各组句子中,修辞手法不同于其他三项的一项是( )
A.所以包身工是一种“罐装了的劳动力”,可以“安全地”保藏,自由地使用,绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
B.在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
C.“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。
D.工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般地瘦,身体像弓一样地弯,面色像死人一样地惨!
答案C
解析C项为借代,其他三项为比喻。
3.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )
①“将一根稻草讲成金条”一句用了夸张手法,突出地表现了“带工”老板们到乡下用花言巧语哄骗包身工及其家长们的卑劣行径,把他们披着羊皮的豺狼本质揭示得活灵活现。
②在保护人权的口号响彻全球、人道主义旗帜插遍世界的今天,每当说起包身工的故事,我对他们悲惨命运的同情、对他们苦难遭遇的不平、对这种野蛮剥削制度的愤慨之情都会油然而生。
③文章通过鲜明的对比,凸显人物性格,增强讽刺效果,深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办势力沆瀣一气、残酷压榨劳动人民血汗的滔天罪行。
④新项目建设启动以来,我国已和几十个国家签署了合作协议。这些城下之盟让新项目建设呈现出蓬勃发展的生机与活力。
⑤一个有殖民地经验的“温情主义者”,在一本著作的序文上说:“在这次斗争(‘五卅’)中,警察没有任何的威权,在民众的结合力前面,什么权力都风流云散了!”
⑥很多时候,眼见不一定就是真的,如果不假思索就直接作出判断的话,就上了传播者的当了,同时还会损毁当事人的形象,对当事人而言也是一种伤害。
A.②④⑥B.②③⑥
C.①③⑤D.①④⑤
答案D
解析①活灵活现:形容描绘或模仿的人或事物生动逼真。此处应用“入木三分”。②油然而生:形容思想感情自然而然地产生。使用正确。③沆瀣一气:泛指臭味相投的人结合在一起。使用正确。④城下之盟:因无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约,泛指被迫签订的条约(多指不平等的)。该句中签署的协议是积极平等的合作协议,故“城下之盟”使用错误。⑤风流云散:形容四散消失。用在句中不合适。⑥不假思索:用不着想,形容说话做事迅速。使用正确。
4.筛选下面文字中的关键信息,给“包身工”下定义。 (不超过45个字)
这样说着,咬着草根树皮的女孩子可不必说,就是她们的父母,也会怨恨自己没有跟去享福的福分了。于是,在预备好了的“包身契”上画一个十字,包身费大洋二十元,期限三年,三年之内,由带工的供给住食,介绍工作,赚钱归带工者收用,生死疾病一听天命,先付包洋十元,人银两交,“恐后无凭,立此包身契据是实!”
参考答案包身工是指签署了“包身契”并预付包身费,由带工的供给住食,生死听天由命的劳动者。
解析首先要抓住文段的第二句话明确“包身工”这类人的来历及待遇,用自己的话归纳。其次要了解“下定义”的形式:×××是×××,是以长单句的形式出现的。内容要清楚,语言要连贯。
二、课外阅读
阅读下面的文字,完成5~9题。
材料一 就文学而言,“真实”是一个很奇怪的词语。在通行的文学标准中,“真实”只是最低级的文学形式。韦勒克在《文学理论》中认为,“真实”从来都不是艺术的标准。其实,韦勒克所反对的“真实”是就其最基本意义而言的,即物理意义的真实。“那儿有一朵玫瑰花”,这是物理真实,但这还不是文学。文学要求比物理真实更多的真实,“那儿是哪儿?庭院、原野、书桌?谁种的,或谁送的?那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子?”
这才进入文学的层面,因为关于这些会是千差万别的叙述。即使是非虚构写作,也只能说:我在尽最大努力接近“真实”。在“真实”的基础上,寻找一种叙事模式,并最终构筑出作家关于事物本身的不同理解和现场感,这是非虚构文学的核心。
叙事性是非虚构文学的必由之路。20世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品,这种文学融合了新闻报道的现实性、细致观察及小说的技巧与道德眼光。它倾向于纪实的形式,倾向于个人的坦白,倾向于调查和暴露公共问题,并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构,着力探索现实的社会问题和道德困境。
非虚构文学,作为近几年才在国内被频繁提起的概念,总是容易被和虚构文学对立起来谈。作家一方面被吸引,因为它在短时间内引起的关注要大于虚构性文学,并且里面似乎包含着某种朴素且深远的品质;另一方面又有所疑惑,认为它与文学的本质,即虚构性不相符合。但我认为,通往文学的道路有多条,好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念,从而使我们对文学本质、文学与生活的关系进行新的思考和辨析。
(摘编自梁鸿《非虚构的真实》)
材料二 从概念的严谨性来看,“非虚构写作”无疑有值得商榷之处,因为它似乎涵盖了虚构之外的所有文体。但倘若就目前已发表的一些作品来看,它又呈现出某些独特的文体特征。譬如,它与报告文学、纪实文学颇不相同,不追求事件记叙的完整性,不强调话语表达的公共性,也不崇尚主题意旨的宏大性,而是以非常明确的主观介入性的姿态,直接展示创作主体对事件本身的观察、分析和思考。同时,它又不同于一般的叙事散文,不仅拥有较长的篇幅,而且在突出其现场纪实性的过程中,多以理性的思考和辨析为主,少有感性的抒情和诗性的怀想。
抛开概念的学理性纠缠,依据我的阅读感受和思考,“非虚构写作”的最大魅力,在于当代作家对历史和现实的深度介入。这种介入,是积极主动的,是微观化的,是现场直击式的。譬如李辉的《封面中国》,就是以《时代》周刊封面上的中国人物作为聚焦,通过大量的史料梳理,在一系列微观化的细节呈现中,传达作家对这些人物以及历史事件的有效思考。而梁鸿的《中国在梁庄》和《梁庄在中国》,则以故乡梁庄作为考察坐标,通过田野调查的方式,记录梁庄的社会变化与存在的问题,也跟踪了梁庄人在全国各地谋生的艰辛与尴尬,并从中展示了作者对中国乡村现代化进程的独特反思。
无论是面对历史还是现实,“非虚构”所体现出来的这种现场式的介入性写作姿态,都有着非常重要的意义。它改变了当代作家习惯蛰居书斋的想象性写作,激发了作家观察社会的兴趣,使作家能够带着明确的主观意愿或问题意识,深入某些具有表征性的社会现实领域,通过田野调查的手段,获取第一手资料,也获得最为原始的感知体验。同时,它还体现了作家对社会历史的研究意愿,以及对某种重要问题的深入思考。
现在,有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会,只是凭借既往的经验惯性来处理现实,由此导致很多作品因为“不接地气”而问题频仍。读这些作品,我们常常觉得很“隔”,用本雅明的话说是“经验的贫乏”。而“非虚构写作”的兴起,表明了作家们置身生活现场,开始积极地介入历史或现实内部,直面复杂的生存逻辑与伦理秩序,既展示自己的精神姿态和思想作为,也为人们了解中国社会的现代化进程提供独特的思考。
当然,这种以独特的现场感和真实感作为主要审美目标的写作,艺术性上有时会偏弱些。那些现实调查类作品尤其明显。毕竟,它们突出的是“实录”之后的分析和思考,彰显的是创作主体的特定感受和理性思索。但是,如果当代作家都能够抽出一些时间,亲身介入社会历史之中,进行一些必要的“非虚构写作”,我以为,这会为他们的虚构性写作提供巨大的帮助。
(摘编自洪治纲《“非虚构写作”的价值》)
5.下列对材料中相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.韦勒克在《文学理论》中否认了“真实”这一艺术标准,其实,这就否认了物理层面的真实和文学层面的真实。
B.那些让我们以新的视野去进一步思考与辨析文学本质、文学与生活关系的文学作品,往往也符合既有的文学概念。
C.非虚构创作从习惯上改变了传统写作的模式,使创作者主观意愿更明确,问题意识更强烈,其创作过程更显理性。
D.仅仅通过二手的资料去了解社会,凭借经验对现实惯性地进行处理,这样创作出的作品,问题百漏,也不接地气。
答案C
解析A项,“这就否认了物理层面的真实和文学层面的真实”理解有误,依据原文“文学要求比物理真实更多的真实”分析可知,韦勒克没有否认文学层面的真实。B项,“往往也符合既有的文学概念”理解有误,与原文“好的文学作品总是能够挑战既有的文学概念”说法不符。D项,“这样创作出的作品,问题百漏,也不接地气”理解有误。依据原文“有不少作家仅仅通过媒介资讯了解社会,只是凭借既往的经验惯性来处理现实,由此导致很多作品因为‘不接地气’而问题频仍”分析可知,此项说法与原文相比,过于绝对化。
6.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.近些年被国内外频繁提起的非虚构写作,既有其内在魅力,又让作家有所疑惑,未来将引起学术界百家争鸣。
B.如果想要拍摄一部纪录片,来展现梁庄的社会变化和梁庄人的生存状况,《中国在梁庄》会是重要参考资料。
C.无论是对于非虚构文学还是对于社科专著《乡土中国》的创作,作者深入现场调查,获得一手资料都显得十分重要。
D.作家李天田走出书斋,深度介入社会,通过自己的相亲经历创作了《相亲记》,该作品更能深刻地反映社会现实。
答案A
解析“未来将引起学术界百家争鸣”的说法于文无据。
7.根据材料内容,下列不属于非虚构写作的作品是( )
A.夏衍的报告文学《包身工》
B.李辉的《封面中国》
C.贾平凹亲访之作《定西笔记》
D.梁鸿的《梁庄在中国》
答案A
解析“夏衍的报告文学《包身工》”不属于非虚构写作。材料二中提及报告文学不属于非虚构写作,夏衍的《包身工》是报告文学。
8.请结合材料内容,尝试给“非虚构写作”下一个简要定义。
参考答案非虚构写作是作家(创作主体)以独特的现场感和真实感作为主要审美目标,通过对历史和现实的深度介入,直接展示其对事件本身的观察、分析和理性思考的叙事模式。
9.请简要梳理材料二的行文脉络。
参考答案①首先立足于概念的严谨性,就已发表的部分作品归纳出非虚构写作的某些独特的文体特征;②然后依据自己的阅读经验,指出非虚构写作的最大魅力及其特点,并结合具体作品分析;③继而通过对比,突出非虚构写作的意义;④最后在客观指出其艺术性不足之后,再次强调非虚构写作有助于文学创作。
三、语言运用
(一)语言文字运用Ⅰ
阅读下面的文字,完成10~12题。
丝路重镇敦煌,是广阔沙漠中的“文化绿洲”,是中国、印度、希腊和伊斯兰四大文化体系汇流之地。20世纪初,英国探险家斯坦因闯入莫高窟藏经洞,从此敦煌被推到世界的聚光灯下。735个洞窟、45000平方米壁画,展示了公元4世纪至14世纪丰富多彩的历史画卷。
( )。1907年,斯坦因在敦煌长城烽燧遗址发掘出土第一批敦煌汉简。此后百年间,甘肃的敦煌、酒泉、张掖、武威、天水等地区陆续出土了数万枚不同时代的简牍。透过壁画和简牍,人们揭开了千年丝路的神秘面纱,触摸到了博采众长的敦煌文化。
百余年来,艺术家和学者纷纷来到这座中外交流成果的艺术宝库汲取营养,把敦煌的故事以全新的方式讲给世界听。
10.下列填入括号内的语句,衔接恰当的一项是( )
A.不止莫高窟,还有敦煌汉简,也被斯坦因发现
B.不止莫高窟,还有敦煌汉简,斯坦因也发现了
C.斯坦因发现了的,不止有莫高窟,还有敦煌汉简
D.被斯坦因发现的,不止有莫高窟,还有敦煌汉简
答案D
解析下文围绕“敦煌汉简”展开,考虑与下文衔接紧密,应把“敦煌汉简”放到句尾,排除A、B两项;上文围绕“莫高窟”展开,故此处陈述主体应为“莫高窟”,“斯坦因”作主语与上文衔接不好,排除C项。
11.下列各句中,和文中画波浪线的部分运用的修辞手法相同的一项是( )
A.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
B.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
C.感时花溅泪,恨别鸟惊心。
D.知否?知否?应是绿肥红瘦。
答案B
解析原文运用了比喻,把“敦煌”比作“文化绿洲”。A项运用了夸张,“千寻塔”运用夸张手法说明塔的高。B项运用了比喻,把“浪花”比作“雪”。C项运用了拟人,将花人格化,有感于国家分裂,花鸟都为之落泪惊心。D项运用了反复、借代和设问,“绿”代指满枝的绿叶,“红”代指枝头的花朵。
12.文中画横线的语句有语病,请修改。
参考答案艺术家和学者纷纷来到这座汇聚中外交流成果的艺术宝库汲取营养,以全新的方式,把敦煌的故事讲给世界听。
解析“这座中外交流成果的艺术宝库”,成分残缺,改为“这座汇聚中外交流成果的艺术宝库”;“把敦煌的故事以全新的方式讲给世界听”语序不当,改为“以全新的方式,把敦煌的故事讲给世界听”。
(二)语言文字运用Ⅱ
阅读下面的文字,完成13~14题。
上海华东师大有位学者,写了一本《历史文化的全息图像——论<红楼梦>》,其中谈到《红楼梦》对中国历史具有开天辟地的界分性:“也即是说,所谓中国历史,就文化意味而言,可简明扼要地划分为《红楼梦》之前的历史和《红楼梦》之后的历史。”“《红楼梦》问世,既标记着对以往历史(帝王将相的历史)的颠覆,又标记着一种人文精神的崛起。”
著名的作家王蒙作过《红楼梦》评点。他在评点本的《序》中说:“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。它似乎已经把汉语汉字汉文学的可能性用尽了,把我们的文化写完了。”“《红楼梦》① 。人生经验,社会经验,感情经验,政治经验,艺术经验,无所不备。《红楼梦》就是人生。”“几乎是,你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照,找到解释,找到依托,也找到心心相印的共振。”“《红楼梦》② 。读一部《红楼梦》,等于活了一次,至少是活了二十年。”
著名作家宗璞先生在王蒙《红楼启示录》一书的序言中说:“《红楼梦》③ 。随着时代的变迁,读者的更换,会产生新的内容,新的活力。它本身是无价之宝,又起着聚宝盆的作用,把种种睿思、色色深情都聚在周围,发出耀目的光辉。”
13.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
参考答案①是经验的结晶 ②帮助你体验人生 ③是一部挖掘不尽的书(或答是一部“常读常新的书”也可)
14.结合上面的语段,概括当代中学生应该阅读《红楼梦》的三点理由。
参考答案①《红楼梦》在中国文化史中地位突出,作用巨大。②《红楼梦》代表着汉语言文化的最高成就。③《红楼梦》可以帮助我们积累经验,体验人生。④《红楼梦》的内容丰富,可以与时俱进。(答出3点即可)
15.请对下面这两段文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过50个字。
1927年,夏衍在上海开展工人运动。当时,他住在沪东塘山路业广里一带。此间,他结识了一些在纱厂做工的和参加工人运动的朋友。从朋友口中,夏衍听说有一种女工叫“包身工”。这些年纪很小的女孩子,大多数是纱厂的工头从江苏、浙江一带贫困的农村地区“包”来的。
夏衍首先把这些告诉了与上海明星电影公司有联系的沈西林同志,明星电影公司根据这些材料马上拍出了《女性的呐喊》。夏衍也开始搜集有关包身工的材料,想写出一篇小说来。1935年,上海地下党组织遭到极大破坏,组织上决定让夏衍暂时到工厂隐蔽起来。夏衍就利用这个机会深入到包身工中去,掌握了第一手的更为详细的材料,把几年前的愿望付诸实现。为了观察到包身工的工作情况和生活情况,夏衍每天半夜三点从家里动身往工厂走,工厂离他住的地方有十几里路。白天,夏衍混在包身工中间,体验着人间地狱的生活。耳闻目睹之后,夏衍反而觉得小说不足以反映包身工的境遇,如果将她们的情况如实地报道出去,不更能说明问题吗?于是,他根据调查到的材料,真实地、不带任何虚构和夸张地写出了《包身工》一文。1936年,夏衍发表了《包身工》。
参考答案1927年夏衍听说有一种女工叫“包身工”,就深入其中,掌握第一手详细材料,写出并发表了《包身工》。
解析本题所给材料为叙事性文字。压缩时提取时间、人物、事件等信息。先将这两段文字先逐一概括层意:材料第一段主要写了1927年,夏衍在上海开展工人运动时听说包身工的事;第二段写夏衍深入实地调查了解,写出并发表《包身工》。再将这些信息加以整理,规范作答,符合字数规定即可。