专题02 论述类考点及基础知识（课件）-2022年高考语文一轮复习之现代文阅读宝鉴

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知识与技能1.了解“论述类文本”的考纲内容及考点分配2.理解2017考纲中“论述类文本”的变化及五年高考的命题规律3.掌握“论述类文本”的知识点,特别是论证分析过程与方法探究、点拨情感态度与价值观真实是论文的生命重点难点考纲变化、论文知识点及命题趋势
一、考纲呈现阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。理解　B1、理解文中重要概念的含义2、理解文中重要句子的含意分析综合　C1、筛选并整合文中的信息2、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思3、分析论点、论据和论证方法4、分析概括作者在文中的观点态度
二、考情分析1.5年高考真题及考点统计表
2．从近几年的高考试题来看对于论述类文本阅读的考查，一般选取社会科学类文本，多数为最新发表的涉及哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、美学、伦理学、教育学等方面的文章。选文字数为1000字左右，多数超过1000字，考题一般为3个小题。论述类文本阅读侧重考查的是考生的逻辑思维能力，主要是让考生借助语文学习的方法和规律，捕捉语言信息，主动获取知识，而不是要求考生全面、系统、透彻地弄懂相关社科知识，更不是从对专业知识理解的角度来考查。这类文章立足于文化视角，又特别关注文化的民族性、传统性、地域性，极具时代性，引导考生关注社会生活，是对考生作为现代社会公民的一种检验，具有现实意义。
3．从近几年对高考试题的分析统计来看论述类文本阅读的考查角度多为对文章中重要信息的理解与分析，体现在对重要概念的理解(有些试题要求考生根据对文本概念的理解，分析文本以外的相关信息与文本中重要概念内涵的契合度)、重要语句的理解(一般是比照选项与文本信息内涵间的同与异)；分析文章结构，辨析论证方法，归纳内容要点，概括中心意思(主要是判断选项对文本内容的概括得当与否，有时是判断对文章主旨的概括准确与否)，分析概括作者在文中的观点态度等方面。
4．从2017年高考《考试大纲》的变化要求看考查的范围要扩展到政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体，且增加了“分析论点、论据和论证方法”这一具体要求。所以在备考中，不但要从文体上拓宽阅读范围，而且要在具体要求上进一步明确议论文的三要素和基本特征。且在2017新课标Ⅰ卷的第二题“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”中得以体现。从2017年至2021年高考来看，该专题所涉及试题命题形式及知识点考查类型基本不变，趋势稳定。
一、论述类文章的三要素1．论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张，是文章的灵魂。论点的特点：第一，论点的表述形式往往是一种表示肯定或否定的判断句式，它必须是明确的表态性的句子。从全文来看，论点不是某一段的中心句，而是能统摄全文的中心句。第二，论点在文本中的位置：①有的直接出现在文本的开头，开门见山；②有的放在文本的结尾，篇末点题，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等表示总结性的词语为标志；③有的放在文本的中间；④有的标题就是全文论点。当然，有少数文本并没有明确表明论点的语句，这就要由读者自己进行概括。第三，一篇文章只能有一个中心论点，全篇应紧紧围绕着这一中心论点来展开议论。为了论述得更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点与分论点的关系是统率与被统率的关系，而各分论点之间不能相互矛盾、交叉或包含。
2．论据论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。论据有两种：①事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等；②理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的排列要有一定的顺序。对论据的要求有三点：一是典型；二是新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系。
3．论证论证就是用论据来证明论点的过程。一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。论证的目的在于揭示论点和论据之间的内在逻辑关系。特别注意的是：论证的方法。如举例论证，对比论证，比喻论证，类比论证，因果论证等。
4. 第二题“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是”考查知识点类型
第一种：张冠李戴：此论据不能论证彼论点。 关键词：是为了（2021全国Ⅰ卷）【对应原文】学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非“理解”。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了，不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。【题干要求】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些侍定类型的文本。【答案】A【解析】“为了论证计算机不能处理某些侍定类型的文本”错，是为了有力区别计算机的远读和人的细读的不同特征的。
第二种：混淆中心论点与分论点：把分论点混同为中心论点。 关键词：目的是论证（2020全国Ⅰ卷）【对应原文】在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩，为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位，要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。《郭店楚简•成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨。”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求，君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。所以，“人道”与“天道”是息息相关的。【题干要求】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。【答案】A 【解析】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”（孝道犹如天上日月星辰的运行，地上万物的自然生长，天经地义，是人类最为根本首要的品行。）是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。故选A。
第三种：无中生有，论证方法错误：无比较论证说成比较论证。关键词：均与其他选本进行比较（2020全国Ⅲ卷）【对应原文】第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。【题干要求】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）C. 文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。【答案】C【解析】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。C项，“文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较”错误，“均与”一说错误，从文中来看，文章最后一段谈论《古文观止》的缺点，如“编者识力不高”“不免受到八股文的影响”，都是直接阐述其缺点，并没有与其他选本进行比较。故选C。“均”字绝对化。
二、论述类文章的类型
1．立论文立论文指对某个问题直接提出自己的看法，表明自己的意见的论述类文本。如罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》，标题就鲜明地摆出了作者的观点。论述类文本大多是立论文。2．驳论文驳论文指反驳对方的论点，并在此基础上阐明自己的观点和意见的论述类文本。如马南邨的《不求甚解》，先摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着从“不求甚解”的出处入手，全面解释了陶渊明的话，揭示了“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳过程中阐述了“读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复读”的主张。驳论文中反驳的方法有三种：①驳论点；②驳论据；③驳论证。
三、论述类文章的结构
(一)基本结构1．引论引论是文章的开头部分，提出问题。好的引论简明新颖。2．本论本论是文章的主体部分，分析问题，用论据来证明论点。好的本论紧承引论，纵横展开，有理有据，严密紧凑。3．结论结论是文章的结尾部分，与引论相呼应，解决问题。好的结论能深化论点，照应开头。
(二)论证结构1．并列式展开的各层次，关系是平等的，没有主次之分。或是分论点之间关系的并列表述；或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。如钱钟书的《谈中国诗》，在概括中国诗的一般发展特点之后，接着从四个方面具体阐述中国诗的特点：一是讲求篇幅短小；二是富于暗示性；三是“笔力轻淡，词气安和”；四是社交诗特别多，宗教诗几乎没有。这四个方面的关系是并列的，从不同角度和侧面论述，使读者获得了对中国诗的丰富认识。
2．层进式文本各层次之间层层深入、步步推进，可以是由表及里，从现象入手，分析原因，找出症结，指明性质，提出解决问题的方法。如林庚的《说“木叶”》，在提出中国诗歌大量用“木叶”而少用“树叶”的现象后进行分析，首先指出“木”的第一个艺术特征——含有落叶的因素，再进一步分析“木”的第二个艺术特征——有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。层层推进，从而论证了“‘木叶’与‘树叶’在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里”的观点。
3．对比式把两种观点加以对比，通过二者的对比，突出论证其中一方面的正确性。往往一方面用墨较多，作为论证的重点；而另一方面着墨较少，只作陪衬。如朱光潜的《咬文嚼字》，在说明文字联想意义的使用时，先以苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里的三、四两句为例，说明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉；再指出联想意义也最易误用而生流弊，形成“套板反应”。正反对比，突出了文字的联想意义必须要善用的观点。
4．总分式文章各层次之间有总说与分说的关系，论点在各层次的分论点当中体现，而各层次的分论点由总论点统领，可以先总后分，也可以先分后总，还可以先总后分再总。如丁肇中的《应有格物致知精神》，分别从中国传统教育的弊端和西方现代实验精神在科学中的重要性两个角度论述，最后得出结论：必须重视格物致知精神。先分后总，结论水到渠成。
5．综合式有些文本并不是单纯地运用一种结构方式，而是以某一种方式为主，以其他方式为辅，这样既可使行文富于变化，又不会使文章杂乱无章。
四、论述类文章中常见的论证方法
1．举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。如罗迦·费·因格的《事物的正确答案不止一个》，文中列举了约翰·古登贝尔克发明印刷机和排版术以及罗兰·布歇内尔发明交互式乒乓球电子游戏的事例，有力地论证了“创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试”这一观点。
2．道理论证通过讲道理的方式，运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点。引用论证是其中一种，即引用名家名言等作为论据，来分析问题、说明道理。引用的方法有两种：一种是明引，交代所引的话是谁说的，或交代其出处；一种是暗引，不交代所引的话是谁说的，或不交代其出处。如梁启超的《敬业与乐业》，在论述“有业”“敬业”“乐业”时，作者引用了儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的名句以及孔子、百丈禅师、朱熹、曾文正公等人的名言，增强了文章的说服力。
3．对比论证这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特证和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。例如，《纪念白求恩》一 文，先正面介绍了白求恩毫不利己专门利人精神的表现：“对工作的极端负责任”“对同志对人民的极端热忱”。又指出“不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。”“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。”通过对比，突出了白求恩毫不利己，专门利人的精神的伟大，表现了作者对这种精神的高度赞扬。
4．比喻论证比喻论证是一种通过打比方，深入浅出地阐明事理、证明思想，用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。如鲁迅的《拿来主义》，文中用“大宅子”来比喻文化遗产，用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度，用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的几个组成部分，用“占有”“挑选”“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。各种比喻都十分贴切，丝丝入扣。
5．因果论证通过对事理原因或结果的分析，来证明论点的正确、合理。如：有时候磨难恰恰能够历练人生，让勇者绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服于命运的打压，顽强抗拒厄运；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念、刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。以上文段针对每个事例分别作了原因探究，揭示了人物在磨难中取得非凡成就的原因，很好地架起事例与结论之间的桥梁，从而有力地论证了观点。
6．类比论证类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理 之间的共性。对比重在对事物间的差异性的揭示，而类比则着重于对事物间共性的展现。如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌将自己受到不切实际的赞美即受蒙蔽这一事实类推到齐王的身上，生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。《两小儿辩日》中，两个小孩辩论太阳什麽时候离人近，什麽时候离人远：小孩甲观点：早晨太阳离我们远一点。理由：如果物体离我们近一点，那麽看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由：发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论： 早晨的物体离我们远一点。两个孩子在申述理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力.因此谁也没有被对方说服，连孔子也无法判断谁是谁非。当然太阳离我们远近这个物理问题在孔子的时代是没有办法解决的，我们这里只讨论类比的论证方法。