主题8：生活智慧-备战2022年高考写作之如何运用诗词名句写作

主题8：生活智慧目录：01.致广大而尽精微，极高明而道中庙。02.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。03.乘兴而来，兴尽而返。04.不学礼，无以立。05.黎明即起，洒扫庭除。06.乘天地之正，而御六之辩。07.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。08.人之生也，与忧俱生。09.衔觞赋诗，以乐其志。10.天地有大美而不言。11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。12.己所不欲，勿施于人。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※01.致广大而尽精微，极高明而道中庙。——《礼记.中庸》★古文今解达到宽广博大境界的同时又深入细微之处，达到极端高明的同时又遵循中庸之道。★适用话题精益求精、深度、极端、规律、中庸用法提点这句话既启迪美学，又启迪生活。中华美学的精神如书法、国画等的意蕴，都可以在“致广大而尽精微，极高明而道中庸”里得到体现。“广大”和“精微”是达到极高境界过程中两种不同的向度，一个是说学习中庸思想要博而远，另一个则强调其深而精。在作文中，我们可以引用此句强调凡事要讲求适度这一观点。佳句速写“致广大而尽精微，极高明而道中庸”是一种美妙的境界，我心向往之。只是这样的境界，绝不会一蹴而就，需要的是心性的修炼，佐之以岁月的沉淀，最后才可渐臻理想的状态。中庸大美，难以尽言。它绝非生搬硬套的均分概念，也绝非迂腐僵化的陈旧说辞，而是一种动态里的平衡，抑或变通中的持守，经由优美的流变过程，最后觅得一种圆融通达的境界，在有限的天地里巧取颖慧转圈。 02.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《寄酬韩冬郎兼呈畏之员外》★古文今解在那万里长的丹山路上，桐花盛开，花丛中传来那雏凤的鸣声，一定比那老凤声更为清亮动听。★适用话题青年担当、敢于超越、后辈之姿、青出于蓝用法提点诗人使用比喻的手法，将冬郎父子比作凤，以“雏凤清于老凤声”表明青出于蓝，抽象的道理从而转化为具体的形象。一首本来容易写得平凡的寄酬诗，以“雏凤声清”的名句历来传诵不衰,除了诗人对后辈的真切情意外，与诗中鲜活生动的联想和想象更是分不开的。在写作中，我们可以引用此句并强调其中的哲学观点，即事物是不断地在发展变化的，新事物会战胜旧事物。佳句速写我们正忠实地记录着历史，在对过去的追忆中向往着未来。承前衣体，继往开来。在苦难的日子里，鲁迅先生写下了《好的故事》，于黑暗中扑向光芒。今人更应用稚嫩的双肩扛起时代大旗，铺展开属于我们的好的故事。所谓“江山代有才人出”，后辈不该理所当然地站在时代的高地，而应该沿着我们一以贯之的足迹，追寻前人未竟的梦,这，也便是“雏凤清于老凤声”的时代命题与夙愿。 03.乘兴而来，兴尽而返。——《晋书》★古文今解趁着高兴便做某事，没有兴致或兴致已过时便停止。★适用话题功利、平静、酒脱、兴致、过程与结果用法提点这句话提倡做事随心所欲，不必过分循规蹈矩，但求开心就好。王徽之在一一个雪夜，忽来兴致，竟从家中出发，披蓑泛舟，连夜去寻访好友戴安道。到了友人家门口，他却吩咐仆人泛舟而归，不敲门，不会友。仆人问其故，他回答:“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”这件事反映了王徽之潇洒的人生态度，也折射出一一种生活哲学。人生在世，有些事就要不问结果，但问过程，既然经历了过程，结果如何已然不重要。佳句速写深夜静思，我的目光又回到《逍逼游》中，那棵偃卧于明月清风中的散木。白日里，它散开清阴，荫蔽那些在树下低头吃草的牛羊;夜晚，它在唧唧虫声的伴奏下，婆娑起舞，坝坝有声。所谓魏晋风度，也就是散木的风度吧。一如王子猷的“乘兴而来，兴尽而返”，打破了功利主义思想的迷局。人生，也就在这打破中，豁然开朗了起来。 04.不学礼，无以立。——《论语·季氏》★古文今解不学礼，就不懂得怎样立身。★适用话题礼仪、文明、杜交、白尊、尊重用法提点礼仪之那一直是中国人可以为做的赞誉。一个人要有所成就，就必须从学礼开始，学礼、收礼是立身处世的重要依托。英国哲学家约翰.洛克曾说过:“礼仪是儿童 与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ”随着社会的进步、社交范围的扩大，礼仪已成为社会文明的标志，人们的正常生活离不开礼仪。在人际交往中，讲究礼仪不仅是自尊的表现，更是尊重他人的举措。我们可以将此句引用到作文中，强调礼仪在治国安邦、立身处世中的重要作用。佳句速写“不学礼，无以立。”家礼是传统中国人优良教养的载体，我们常说一个人的教养， 与家庭范围内遵礼行礼是分不开的。要使人伦来情和谱有序，就要从家庭生活中的点滴言谈毕止入手、通过时常练习行为规仪，方能做到临事自然应对。对整个社会而官，若有千万万家庭遵行家礼，则有助于形成文明内上的社会环境，起到化民成俗的作用。 05.黎明即起，洒扫庭除。——朱用纯《治家格言》★古文今解天刚亮就起床，洒水清扫庭前院落。★适用话题勤劳、习惯、生活、仪式感、诗意栖居用法提点每天黎明就要起床，先用水来酒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。这本是《治家格言》对世人的教诲，但对现代人来说，如果放慢了生活节奏，早上起来洒水、扫地、擦拭、浇....将是一种多么惬意的生活方式啊!“ 黎明即起，洒扫庭除”或许可以成为一天中最有仪式感的事情，成为一个人修身养性的方式。在写作时，我们可以引用此句，再结合实际论述，即古人讲究从细节培养生活习惯，有了这些习惯，身体和精神才能保持起码的健康这 也是现代人需要借鉴的。佳句速写“黎明即起，洒扫庭除。”这是中国人自古以来所秉承的生活状态。由此看来，劳动并非是一种额外的负担，而是一种良好的习惯。正值青春年华的我们，要秉承对劳动的热爱之心，弘扬这个优秀的传统。熊培云有言:“没有比生活更古老的过去，没有比生活更高远的未来。”生活是我们每个人的现在、过去和未来。 06.乘天地之正，而御六之辩。——《庄子·逍遙游》★古文今解遵循自然的本性，把握“六气”，即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化。★适用话题自由、逍遥、依靠、遵循规律、顺应自然用法提点庄子提出了人的绝对自由的深刻问题，然而在他看来，只有在做到了“乘天地之正，御六气之辩”的基础上，才能实现“以游无穷”，才算“为之逍遥”。庄子的这种思想也是中国传统哲学的重大命题“天人合一”的源头之一。我们可以引用此句论述在生活中的多数时候，人们只有顺应了自然，才会变得真正的自由和逍遥。佳句速写鹏程万里，他是这样的一只大鹏，诗歌是他的狂想，美酒是他的幸福，山水是他的家。如庄子在《逍遥游》中所说，“乘天地之正，而御六气之辩”相对于我们的生命，山川是永恒不变的，它在时间与空间的交接处召见代代文人墨客，看看他们的失意痛苦，倾听他们的狂歌欢呼;它带着一代代人的心事，却最终成为我们心灵皈依的对象。 07.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。——张潮《幽梦影》★古文今解因为雪追想起了隐逸的高洁之人，因为花想起了漂亮的女子，因为喝酒遥想先时侠客，因为月明怀念真挚好友，因为山水佳胜而文思如泉。★适用话题积极、陶醉、想象、诗情画意、绿水青山用法提点雪洁白纯净，与隐居避世的高士相通;鲜花美丽，正像娇媚的美人;美酒使人想起性格豪放、敢于直面危难、济贫扶弱的侠士;看着当空明月令人想起身处两地的好友;山水像是巧夺天工的一幅充满诗情画意的绝美画卷，置身山水间使人想起文人墨客的神来之笔。在写作时，我们可以根据不同的主题，选择性地引用此句的某一部分。佳句速写“时间就是金钱，效率就是生命。”一字一句尽显我国人民迫切渴求经济发展、 民族复兴的愿望。于是我们争分夺秒、日夜不息，将工业的鸣笛带入内陆，将铁实的钢筋拉入山村。天道酬勤，中国快步赶上时代大潮，携带的尘土也相伴而行。于是，有的人不再如张潮《幽梦影》中“因山水想得意诗文;但同时，有的人还在为环保不断发声。 08.人之生也，与忧俱生。——《庄子·外篇·至乐》★古文今解人一生下来,忧悲就随之而来。★适用话题忧患、忧虑、困扰居安思危、平和心态用法提点大凡人生，总不免忧国优民、忧亲忧己。忧虑自有高下之分，范仲淹的“先天下之忧而尤”即为大忧大虑，成为催人奋发、造福民族的动力;有些人却喜欢和鸡毛蒜皮的小忧纠缠，结果影响身心，苦不堪言。我们不仅可以用此句来论述人生于忧患之中要居安思危，亦可用此句来表达要用平和的心态看待生活中的不愉快这一观点。佳句速写焦虑是当下都市青年的生活 常态，它困扰着人们的身心，影响着人们的健康，令人们苦不堪言。于是，人们绞尽脑汁、想方设法去消除过量的忧虑，效果却往往不尽如人意。“人之生也，与忧俱生”，过度忧虑没有意义，没有谁的人生是一帆风顺的，我们必须放下那些没有意义的忧愁，生活才得以美好! 09.衔觞赋诗，以乐其志。——陶渊明《五柳先生传》★古文今解-边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到无比的快乐。★适用话题志向、田园生活、淡泊名利、快意人生用法提点这是五柳先生陶渊明的生活，他抱定志向，喝酒作诗，陶醉其中，乐哉快哉。我们从中可看出他的“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的志趣。写作时可以把此句作为过渡句引出中心论点，立意:不慕荣利，让人一身轻松;心存志向，使人朝气蓬勃。佳句速写一道门，将文人的满腹思绪与世间难得的清静藏于一处。“任他门外，车驾喧朝市”，门中却只听得书页翻过、清风拂过、琴声掠过。利禄功名在此刻全然抛之脑后，唯余静中诸般清音蒙耳，又见眼前卷轴徐徐铺陈，暗藏古意万分。“归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之无谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非....”.他就这样感叹着，回归了田野的怀抱。每天与日光、月光、满天星斗、青山绿水做伴，“街觞赋诗，以乐其志”，岂不乐哉? 10.天地有大美而不言。——《庄子·知北游》★古文今解天地有最大的美，但人们无法用吉语表达。★适用话题客观、不同、自然、规律、审美用法提点道家推崇“大音希声，大象无形”同样，推崇“大道至简，大美不言”。就像生活中最迷人的是人心的简单与质朴，越是简单，往往越能发挥出最震撼人心的力量。真正的修养是静水流深，胸中虽有万千丘壑却从不张扬，低调处事谦和为人。在论述中，我们可以借用此句阐述天地不言并非乏善可陈，而是简朴之中蕴含着更为丰富的质素。佳句速写在美颜盛行的今天，有很多人不开美颜不敢拍照，不开美颜不敢发朋友圈。今天，许多人开始怀念没有滤镜的年代，那些年的美，天然去雕饰，各有风姿;而近些年的美人，美则美矣，却经常撞脸，就连男性也有“女网红化”的趋势。“天地有大美而不言”，自然、 真实、独特是天地之美的精髓。当我们一味追求美颜，甚至把美颜当作真实，不敢面对真实，处处嫌弃真实的自己时，我们得到的是幻象，失去的却是整个世界。 11.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》★古文今解赡养孝敬自己的长辈时，也不要忘了别人家里的长辈;呵护抚育自己的子女时，也要爱护别人家里的孩子。★适用话题和谐、博爱、尊老爱幼、家风传承、孝老爱亲用法提点这是孟子在描述他心中理想的社会时说的一句话，同时也是将自我的私心上升至社会的美德，将功利境界上升至道德境界的一种体现。自古以来，中国人就提倡孝老爱亲。尊老爱幼的美德具有交互性，谁也不能避免这两个时期，-一个人在年老时需要人扶助，正如在年幼时需要人关照。此句适用于尊老爱幼类或和谐社会类思想主题，在写作时，我们还可以引用此句来论证人性本善这一观点。佳句速写我们这个民族是讲和谐的。“弟 子入则孝，出则弟”，说的是家庭内父子兄弟之间相处的和谐，父母、叔伯，他们用自己的行动认真地实践着。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”说的就是邻里之间相处的和谐，母亲、姑姑，她们正用自己的笑容演绎着。“与人为善， 善莫大焉”，则说的是整个社会人与人之间相处的和谐，权权、阿姨以及更多的长辈 正默默地为我们示范着。 12.己所不欲，勿施于人。——《论语》★古文今解自己不喜欢的，就不要强加给别人。★适用话题好恶、尊重、设身处地、换位思考用法提点这句话揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子提倡的是一个人应当以对待自身的行为为参照来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若把自己不喜欢的硬推给他人，不仅会破坏自己与他人的关系，也会将事情弄得糟糕且不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。此句铿锵有力、简短大气，属于至理名言，适用于多个主题，可用于文章中各个位置。佳句速写让座是情分，不让是本分。儒家思想阐释如何处理个人和社会的关系，其中最重要的原则，就是忠想之道，推己及人，也就是“己所不欲，勿施于人”。具体到这一事件，其实，只要坐者没有违反法规和公序良俗，任何人都不能强制他人站起来让座。道德是用来约束自己的，不是用来要求别人的。因此，我们不能因为自己让过座，就要求别人也要这么做。