人教部编版七下语文《古代诗歌五首》教学课件

这是一份人教部编版七下语文《古代诗歌五首》教学课件，共60页。
古诗五首春古诗，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。壹《登幽州台歌》《望岳》THE PART 01春古诗，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。新课导入 “古来圣贤多寂寞”。孤独是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的内心酸楚；孤独是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的怀才不遇；孤独是“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的百无聊赖……其实孤独既是一种心境，一种感伤，也是一种超然。现在就让我们去感受一位大唐诗人内心的那份孤独。作者介绍 陈子昂，唐代文学家。字伯玉。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武后重视，授右拾遗，后世称陈拾遗。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对军事边防很有些远见。 拾遗： 职官名。唐代谏官，武则天时始置左右拾遗，掌供奉讽谏，以救补人主言行的缺失。 幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战国燕昭王所建。燕昭王执政后，励精图治，为了使燕国逐渐强大，建黄金台，置金于台上，广招贤士，很快就招到了乐毅等贤能之人，国家迅速强大。后来乐毅带领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城池，使齐国几乎灭亡。时空背景写作背景 武则天万岁通天元年（696年），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。朗读诗歌登幽州台歌 陈子昂 前/不见/古人，后/不见/来者;念/天地/之/悠悠，独/怆然/而/涕下。歌行体：古代诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。前不见古人，后不见来者。前：过去。后：未来。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。诗意：往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。来者：后世那些重视人才的贤明君主。 通过“前”“后”“古人”“来者”的对比，突出时间绵长，一去不返。表达诗人怀才不遇、壮志难酬的惆怅和孤寂。诗歌解读前不见古人，后不见来者。赏析诗歌 这两句运用对比手法:将“前”与“后”，“古人与“来者”进行对比。 往前不见古代招贤的圣君，往后不见后世求才的明君，突出自己没能遇见贤君明主，生不逢时，抒发了诗人失意寂寞苦闷的情怀。念天地之悠悠，独怆然而涕下。念：想到。悠悠：形容时间的久远和空间的广大。怆然：悲伤的样子。涕：指眼泪。诗意：只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。空间的辽阔赏析诗歌念天地之悠，独怆然而涕下。 这两句通过“天地悠悠”和“独”的对比，感受天地的广阔和宇宙的永恒。沧桑易变的古今人事和浩茫宽广的宇宙天地，营造了空旷辽阔的意境，奠定了悲凉孤寂的情感基调，诗人融理入情，表达在亘古不变的时空中，生命短暂、时不我待的事理悲情。前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。粗笔勾勒，凸现宇宙天地的浩茫宽广和古今人事的沧桑易变。 在无限的时间和广阔的空间面前，诗人感到孤独、寂寞、悲凉，自己空有满腹才华却报国无门，所以面对此景，诗人心生感慨，悲伤落泪。特色总结意境雄浑 形象鲜明 这首诗只有四句，却展现了一幅雄浑、浩瀚、空旷的画面：楼台高耸，诗人独立幽州台上，临风远眺，面对悠悠天地，思绪万千。前三句粗笔勾勒，描绘出一幅北方原野苍茫广阔的图景，第四句饱含感情，凌空一笔，一个胸怀大志却因报国无门而深感弧独悲伤的诗人形象立于画面之上，十分鲜明。诗文主旨 《登幽州台歌》是一首吊古伤今的悲歌。全诗并未对幽州台做一字描写，只是抒发了登台感慨，语言苍劲奔放，语调慷慨悲凉，表达了诗人生不逢时，怀才不遇，壮志难酬的惆怅和孤寂，以及对赏贤任能的英明君王的渴盼之情。1、写空间的广阔无垠，描诗人孤寂苦闷情绪的句子是：_______________，__________________。2、这首诗是诗人登幽州台时，有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而作，诗人抚今追昔，深刻表达了自己_____________________________________________________________________之情。当堂检测念天地之悠悠，独怆然而涕下。 生不逢时，怀才不遇，壮志难酬的惆怅和孤寂，以及对英明君王的渴盼3.陈子昂在《登幽州台歌》中从天地落笔,表现出生不逢时的孤独和伤感的诗句是:念天地之悠悠，独怆然而涕下! “峨峨东岳高，秀极冲青天。”五岳之首的泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的山体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。古今中外众多文人墨客被泰山所吸引，纷至沓来，抒发自己的豪迈情怀，留下了许多诗文名句。学习唐代诗人杜甫的《望岳》，看看杜甫游览泰山后抒发了怎样的感情。 杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人。与李白并称“李杜”。他的诗作总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”，他本人也被后世尊称为“诗圣”。其诗以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的《三吏》《三别》，反映了“安史之乱” 给人民带来的苦难，其中“三吏”是《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》，“三别”是《新婚别》《无家别》《垂老别》。“诗圣”杜甫（1）一位忧国忧民的老者（2）一位寄情民众的时代苦吟诗人（3）一位怀揣理想的奋斗者（4）一位到处奔走的流浪人写作背景 这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，年青的杜甫朝气蓬勃、踌躇满志。但因得罪当权，24岁时应试落第，于是漫游齐、赵（今山东、河南、河北省）一带，到衮州（今属山东省）去省亲----其父杜闲当时任衮州司马，这首诗就是这期间写的。首联颔联颈联尾联结合图片，解读画面游客活动： 1、读本诗及注释 2、自己试译 3、小组合作岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀， 阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山的景象怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连锦不断。 大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。 层云生起，使心胸震荡，张大眼睛远望飞鸟归林。(我)终要登上泰山的顶峰，俯瞰那显得渺小的群山。远望近望细望极望岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。远望近望细望极望连绵广阔秀丽巍峨飘渺壮丽巍峨高耸 名为《望岳》，全诗围绕“望”却无一“望”字，每一句却又都写的是“望”。从远望到近望，再到细望，最后是俯望，给人以身临其境之感。 岱宗夫如何？齐鲁青未了。设问起句，自问自答。这是遥想，久慕其名，却未亲历其境。运用夸张: “青未了”突出泰山绵延深远，青翠苍郁。炼字 : “钟”运用拟人修辞，“聚集”的意思，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。 “割”运用夸张修辞，写出了泰山以其高度将山南山北的阳光割断，突出泰山遮天蔽日的形象，使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量。造化钟神秀，阴阳割昏晓。炼字 ：“荡胸”，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。(飘渺壮丽)“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。(时间长，夸张，陶醉)荡胸生曾云，决眦入归鸟。画面描述： 山上云雾缭绕，飘渺有若仙境，我的心也为之荡漾;我睁大双眼，目不转睛地看着那些归巢的鸟儿，生怕错过这大自然的美景。荡胸生曾云，决眦入归鸟。炼 字:“会当”，应当，一定要。(想象)“凌” ，登临，登上。“绝顶”，最高峰。体现了诗人登临的决心和豪迈的气概。这是诗人乐观自信、积极向上精神的形象体现。会当凌绝顶，一览众山小。运用典故: 化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。情感: 直抒胸臆，表现了诗人不怕困难，敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气魄，以及卓然独立兼济天下的豪情壮志。会当凌绝顶，一览众山小。 《望岳》描绘了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，表达了诗人早年的远大抱负，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度。 全诗运用借景抒情的方法，借写泰山之景抒发诗人的感情。前六句写泰山之景。开头两句写远望泰山之景，突出泰山的青翠、绵延、高大。三、四两句写近望泰山之势，表现出泰山的神奇秀美，高耸挺拔。五、六两句写细看泰山之景，描写了山中的层层云雾和翩翩飞鸟。在描写泰山高大险峻和神奇秀丽的景色的基础上，诗人自然地抒发出奋发向上、勇攀高峰的豪迈之情。 借景抒情探究：这首律诗，写于杜甫的青年时期，与他晚年的诗歌相比，这首诗歌有着不同的风范、情感、面貌。你觉得哪些诗句最能展现杜甫意气风发、少年抱负的襟怀。 （1）“会当凌绝顶，一览众山小”，能够体现杜甫蓬勃向上的青春朝气。（2）诗人直抒胸臆，表达抱负，并充满豪放的想象，没有登上登顶，但是想象着登上峰顶，俯视众山的情景。（3）表现了诗人不怕困难、敢于攀登的雄心，以及想要攀登人生高峰的豪迈。当堂检测1.《望岳》中“ ， ”抒发了青年时期杜甫不畏困难，敢攀登绝顶俯视一切的雄心壮志。2.“ 诗人从远望泰山落笔，渲染了泰山高大雄伟的气势，表现了作者初见泰山时的激动、惊叹之情。3.《望岳》中写出了泰山的秀美和高大的句子是: 。4、杜甫在《望岳》中细望泰山，表现泰山高峻，幽深的诗句是： 。会当凌绝顶 一览众山小岱宗夫如何，齐鲁青未了造化钟神秀 ， 阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟。贰《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗》THE PART 01春古诗，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石诗人介绍 在神宗皇帝支持下实行改革，历史上叫作“王安石变法”。王安石又是文学家，诗和散文都写得很好。他十分注重修辞。据说，他的名句“春风又绿江南岸”经过几十次修改才选定“绿”字，千百年来传为美谈。王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋政治家、文学家、思想家，唐宋八大家之一。封荆国公，世称王荆公，当过宰相。写作背景 《登飞来峰》是王安石30岁时所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作实行新法的前奏。 飞来峰：又名灵鹫峰，高168米，山体由石灰岩构成。由于长期受地下水溶蚀作用，飞来峰形成了许多奇幻多变的洞壑，有“无石不奇、无水不清、无洞不幽、无树不古”之称。 飞来峰面朝灵隐寺的山坡上，遍布五代以来的佛教石窟造像，多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝，堪与重庆大足石刻媲美。飞来山上千寻塔，飞来峰上耸立着高高的宝塔闻说鸡鸣见日升。千寻夸张景 听说鸡叫时可以看见太阳虚实结合（正面描写）（侧面描写）品读诗歌飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石情理不畏浮云遮望眼，不怕浮云遮住我远望的视线自缘身在最高层。只因为如今我身在最高层浮云—引用典故 小贴士：“浮云”在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人，汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。” 原比喻奸佞之徒蒙蔽君主，后泛指小人当道，社会一片黑暗。 联系到王安石之后向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，这可说是个战斗的宣言，表现作者变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。从这首诗中，我们可以看出王安石有怎样的政治抱负与人生哲理呢？ 表现了诗人在在政治上高瞻远瞩、不畏奸邪的勇气和信心并揭示了这样的人生哲理：人不能害怕眼前的困难，应该关注大局和长远。 小贴士：苏轼也有一句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”王安石小结登飞来峰景：虚实结合情：政治抱负与雄心壮志理：站得高才能望得远北宋 王安石壹诵读感知豚（tún）冠（guān）乘（chéng）拄（zhǔ）叩（kòu)贰诗意理解莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。腊酒：腊月酿的酒，浑：浑浊浊酒：浑浊便宜，“浊酒一杯家万里”清酒：清酒贵重，“金樽清酒斗十千”备足鸡肉、猪肉。豚：小猪、这里指猪肉翻译：不要笑农家的腊酒太浑浊，丰收之年招待客人（我），可是备足了鸡肉、猪肉的。画面：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。翻译：青山重重叠叠，绿水往复回环，小路曲折，有时像无路可走了，却忽然看到另一个柳暗花明的美丽村落。画面： 既是实写，又蕴含深刻的人生哲理：“山重水复”之后，一定会有“柳暗花明”。唐诗重在抒情，而宋诗重在理趣，即使写细碎的生活，也能凝练人生哲理。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存春社：古代的风俗，祭拜土地神，祈求丰收，在西周的时候就已盛行。翻译：将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻；人们穿衣戴帽的风格简单朴素，古风犹存。画面：从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。闲乘月：趁着月明来闲游。翻译：从今以后，如果您应许我趁着月色闲游，我将拄着拐杖随时叩门拜访。画面：无时：没有固定的时间，即随时。叁知人论世知人陆游（1125—1210）南宋文学家、史学家、爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴人（今浙江绍兴），一生笔耕不辍，诗作现存九千多首，主要有爱国题材，如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；还有闲适题材，记录他喝茶、品美食、养宠物和游山玩水等。论世 此诗作于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢归故里。诗人心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，手是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。肆品读情感①表达了诗人对农村热情待客、淳朴民俗的赞赏。②表达了诗人方入绝境又忽见美景的喜悦。③表达了诗人重来山西村游玩的愿望。④蕴含了在困境中坚持下去，终会出现豁然开朗之境界的人生哲理。 表达在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的境界的人生思考，反映了诗人对前途所抱的希望。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含着什么道理？己亥杂诗龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 道光进士，官礼部主事。龚自珍任官期间，主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情。龚自珍 《己亥杂诗》是诗人被迫辞官后的诗集，作于道光十九年（1839），按干支纪年这年为己亥年，故称《己亥杂诗》。 这年诗人辞官南归，后又北上迎接眷属,期间往返九千里，诗人共写了绝句315首。叙述了诗人的家世出身、仕宦经历、师友交往、生平著述以及思想感情、革新建议等。天干地支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥古人用天干地支来纪年，把天干和地支按一定顺序组合，共60个组合，称六十甲子，如:甲子年、乙丑年等，其中红色字组合就是己亥年。浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸。化无形为有形“白日斜”则以夕阳西沉、暮色苍茫的气氛，强化了诗人离京时的眷恋、失落、孤独的情怀。吟鞭东指即天涯离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。 辞官不等于放弃理想落红不是无情物，化作春泥更护花。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。移情于物表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。也表达诗人虽然脱离官场，依然关心国家的命运，始终为国效力的情感和献身精神。情感：今多指甘愿牺牲自我的奉献精神。落红不是无情物，化作春泥更护花。 这两句诗托物言志，运用了比喻的修辞手法，诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运，表达了诗人对理想和信念的执着追求。这首诗抒发了诗人不向命运低头，积极进取、执着追求的信念和关心国家的命运，为社会无私奉献的情怀。春古诗，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。谢谢观看