专题01 拜住（选自《元史》，新高考）-2022年高考语文文言文阅读人物专题宝鉴

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阅读下面的文言文，完成1～5问题。拜住，安童孙也。五岁而孤，太夫人教养之。稍长，宏远端亮有祖风。英宗登极，拜中书左丞相。先时，近侍传旨以姓名赴中书铨注者六七百员，选曹为之壅滞。拜住奏阁之，注授一依选格次第，吏无容奸。刑曹事有情可矜者宽恕之，贪暴不法必不少容。帝常谕左右曰：“汝辈慎之，苟陷国法，我虽曲赦，拜住不汝恕也。”延祐间，朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴婢。拜住以兴王根本之地，其民宜加赈恤，请立宗仁卫总之，命县官赎置卫中，以遂生养。拜住每以学校政化大源，似缓实急，而主者不务尽心，遂致废弛。请令内外官议拯治之。有言佛教可治天下者，帝问之，对曰：“清净寂灭，自治可也。若治天下，舍仁义，则纲常乱矣。”帝善之。至元十四年，始建太庙于大都，至是四十年，亲享之礼未暇讲肄。拜住奏曰：“古云礼乐百年而后兴，郊庙祭享此其时矣。”帝悦曰：“朕能行之。”预敕有司，以亲享太室仪注礼节，一遵典故，毋擅增损。二年春正月，始备法驾，拜住摄太尉以从，致斋大次，行酌献礼，升降周旋，俨若素习，中外肃然。冬十二月，进右丞相、监修国史。帝欲爵以三公，恳辞，遂不置左相，独任以政。首荐张珪，复平章政事。召用致仕老臣，优其禄秩，议事中书，不次用才，唯恐少后，日以进贤退不肖为重务。三年春二月，将进《仁宗实录》，先一日，诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈剌哈孙定策功，惟书越王秃剌勇决从容。谓史官曰：“无左丞相，虽百越王何益？录鹰犬之劳，而略发踪指示之人，可乎？”立命书之。其它笔削未尽善者，一一正之，人皆服其识见。（选自《元史·列传二十三》，有删改）1.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（3分）(   )A. 二年春正月/始备法驾/拜住摄太尉以从/致斋大次/行酌献礼/升降周旋/俨若素习/中外肃然/B. 二年春正月始/备法驾/拜住摄太尉以从/致斋大次/行酌献礼/升降周旋/俨若素/习中外肃然/C. 二年春正月/始备法驾/拜住摄太尉以从/致斋大次/行酌献礼/升降周旋/俨若素/习中外肃然/D. 二年春正月始/备法驾/拜住摄太尉以从/致斋大次/行酌献礼/升降周旋/俨若素习/中外肃然/【答案】A【解析】“二年春正月”：时间状语，放在句首，其后断，排除BD项。“始”：副词，修饰动词“备”，“始”前断。“中外”：朝廷内外的意思，作“肃然”的主语，其前断，排除C项。译文：第二年春天的正月，首次供献，开始置办皇帝的车驾，拜住代理太尉职务随从在后，举行斋戒，安排皇帝停留休息，行酌献的礼节，上下周旋，如同早就熟悉一样，朝廷内外都为之肃然起敬。2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(   )A.孤，指死去父亲或父母双亡的孩子，即孤儿、孤女。古有“鳏寡孤独”之说。B.郊庙，是指古代帝王祭天地的郊宫和祭祖先的宗庙。此处有特指前文“太庙”之意。C.禄秩，即官员食禄的品级。禄，古代称官吏的俸给。秩，本义为次序，这里是指官员的品级。D.实录，是记载皇帝在位时期重要史实的编年体史书。《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事。【答案】D【解析】错在“《仁宗实录》所记为当朝皇帝的国事”这个地方，从文中“英宗登极，拜中书左丞相”等文字可知：“当朝”皇帝为英宗，而不是“仁宗”。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）(   )A.拜住公正严明，严格铨选制度。任中书左丞相时，他奏请搁置了积压在官署的六七百人名单，完全按照程序选拔人才，遏制了不正之风。B.拜住体恤民情，重视学校教育。他曾将流离失所的百姓收留在自己的官署中，并多加抚恤；他关心学校教育，请内外官员一起商讨治理方法。C.拜住尊崇仁义，熟悉祭祖礼仪。他认为佛教只可用于自我管束，若是治理天下，则须依靠仁义；他帮助皇帝遵循古礼完成祭祖仪式，严整有序。D.拜住虑事周密，见解颇为独到。监修国史时，他亲自到国史院核查，一针见血地指出问题所在，并要求史官对史书不完善的地方全都改正。【答案】B【解析】曲解文意，错在“收归自己的官署中”这个地方，原文“请立宗仁卫总之，命县官赎置卫中，以遂生养”，是指命县令出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）刑曹事有情可矜者宽恕之，贪暴不法必不少容（4分）【答案】刑部工作中的问题凡是情有可原的都加以宽大，贪暴枉法的决不饶恕。【解析】矜：原谅。者：定语后置的标志。刑曹事有情可矜者：刑部工作中凡是情有可原的问题。宽恕：宽大。法：名词作动词，违法。少：通“稍”。（2）延祐间，朔漠大风雪，羊马驼畜尽死，人民流散，以子女鬻人为奴婢。（4分）【答案】延祐年间，北方沙漠遇到大风雪，羊、马、骆驼等牲畜全都死亡，百姓流散，将子女卖给他人当奴婢。【解析】朔漠：北方沙漠。大风雪：名词活用为动词，遇到大风雪。鬻：卖。为：当作。5.翰林国史院的史官犯了什么错误？拜住用怎样的方式晓谕他们？（3分）【答案】①史官记事有偏颇，他没有记录左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记录越王秃剌从容不迫、勇于决断的事迹。②拜住用“只记鹰犬捕获猎物的功劳，不记发号施令的人”来作类比，指出史官做法的不当之处。【解析】首先在原文找到描述翰林国史院的史官的相关语句：“诣翰林国史院听读。首卷书大德十一年事，不书左丞相哈刺哈孙定策功，惟书越王秃刺勇决从容。”这句话的意思是（拜住）到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情，不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记越王秃剌从容不迫、勇于决断。也就是作为史官没有秉笔直书，而是有所偏重，显得不公允。所以，拜住晓谕他们：“无左丞相，虽百越王何益？录鹰犬之劳，而略发踪指示之人，可乎？”意思是没有左丞相，即使有一百个越王也没有用。只记录鹰犬捕获猎物的功劳，却不记发号施令的人，行吗？他用打比方的方式告诉史官一定要秉笔直书、公正客观，这于今天也非常有启发意义。【参考译文】拜住，安童的孙子。五岁便成为孤儿，母亲抚养和教育他。长大以后，志向宏远品格端亮，有祖父的作风。英宗登上帝位，任命他为中书左丞相。在此以前，通过近侍传旨凭借姓名前往中书省考选登录的有六七百人，选拔官吏的过程因此堵塞。拜住上奏，将这些名单搁置，授官任职完全按照选拔标准的次序，办事的吏员无法作弊。刑部工作中的问题凡是情有可原的都加以宽大，贪暴枉法的决不饶恕。皇帝经常对身边的人说:“你们要小心谨慎，如果违犯国家法律，即使我想要特别赦免，拜住也决不会宽恕你们。”延祐年间，北方沙漠遇到大风雪，羊、马、骆驼等牲畜全都死亡，百姓流散，将子女卖给他人当奴婢。拜住认为北方是国家兴起的根本之地，对那里的百姓应该加以救济，于是便请求设立宗仁卫负责此事，命县令出钱赎回被出卖的子女，安置在宗仁卫中，使他们得以正常地生活成长。拜住常常认为学校是为政教化的根本源头，看起来似乎可以缓办实际上必须抓紧，但主办者不肯用心，结果造成学校教育衰败。他请求皇帝下令，要内外官员都来商议振兴的办法。有人说佛教可以治理天下，皇帝问拜住，拜住回答说:“佛教主张清净寂灭，只可用来自行治理。如果要治天下而不讲仁义，社会秩序就要混乱了。”皇帝都肯定了他的见解。至元十四年，开始在大都建造太庙，到这时已有四十年，但皇帝亲自供献的典礼没有时间练习。拜住上奏说:“古人说礼乐需百年时间才能见效，举行郊庙祭祀供献仪式，现在是时候了。”皇帝高兴地说:“我能做这件事。”预先通知有关部门，皇帝亲自祭祀太庙的仪式和礼节，都按过去的制度办，不要随便增减。第二年春天的正月，开始置办皇帝的车驾，拜住代理太尉职务随从在后，举行斋戒，安排皇帝停留休息，行酌献的礼节，上下周旋，如同早就熟悉一样，朝廷内外都为之肃然起敬。冬十二月，升右丞相、监修国史。皇帝准备封拜住三公爵位，（拜住）恳切辞让，（皇帝）为此不设立左丞相，由他一人主持政务。（他）首先推荐张珪，重新任命为平章政事；召回已经退休的老臣，在俸禄、品秩上给予优待，让他们到中书省议事。破格选拔人才，唯恐抓得不紧，时时以进用好人排除坏人为重要任务。三年春二月，（有司）准备将《仁宗实录》进献皇帝。前一天，（拜住）到翰林国史院听人朗读。第一卷记大德十一年的事情，不记左丞相哈剌哈孙的决策功劳，只记越王秃剌从容不迫、勇于决断。（拜住）对史官说:“没有左丞相，即使有一百个越王会有什么益处呢？。只记录鹰犬捕获猎物的功劳，却不记发号施令的人，行吗？”（史官）马上下令记下来。其他取舍有不适当的地方，一一加以更正，人们都佩服他的见解。