人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.1 短歌行课文ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册第三单元7（短歌行 *归园田居（其一））7.1 短歌行课文ppt课件，共23页。PPT课件主要包含了政治家，军事家，文学家，建安风骨，正音解词，时代背景，唯才是举等内容，欢迎下载使用。
曹 操 个 人 档 案
姓名：别号：性别：生卒年月：籍贯：国家：身体状况：职业：座右铭：称号：
沛国谯(今安徽亳州)人
军事家、政治家、文学家
治世之能臣，乱世之奸雄
A （丞相）：北方屯田，兴修水 利 ，用人唯才 B （统帅）：C （诗歌领袖）：建安风骨的领袖与其子曹植、曹丕合称“三曹”
败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。
建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。
关于“歌行”乐府的别称：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》行：《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》吟：《秦中吟》《白头吟》　　引：《李凭箜篌引》曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞等别称“短歌行”与“长歌行”的区别：指歌词音节长短而言
什么叫短歌？《乐府题解》根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。 一般说，长歌比较热烈奔放，而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒当歌：何时可掇：越陌度阡：枉用相存：契阔谈宴：乌鹊南飞：绕树三匝：山不厌高：
对，对着①拾取，摘取；②同“辍”停止小路枉驾；以；问候，探望聚散向南，名词活用作状语匝，圈、周满足
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经54岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业。背景.MOV
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。《诗经·郑风·子衿》
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子》
我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭要多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因为有国土而骄慢于人。
周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”《史记·鲁周公世家》
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家。曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公曾先后辅助周武王灭商，周成王治国。武王死后，成王年幼，由他摄政当国，后还政成王。摄政七年，提出了各方面带根本性的典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承制和井田制。周公为后世为政者的典范。儒家将其人格典范作为最高典范。孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
文王有大德而功未就,武王有大功而治未成,周公集大德大功大治于一身。 贾谊
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。曹操《蒿里行》
昔年我与本初同起兵时，本初问我曰:“ 若事不辑，则方面何所可据?”我曰:“ 足下意以为如何?”本初曰:“ 吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎!”我曰:“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”
建安十五年“今天下尚未定，此特求贤之急也。”“唯才是举，吾得而用之。”
建安十九年“士有偏短，庸可废乎？”
建安二十三年“有治国用兵之术”
用典1.何为用典？有何作用？:用典是古诗词中常用的一种表现方法，它的主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。:①事典；②言典：①品评历史，借古论今；②抒情言志，表明心迹；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
比兴手法何为比兴？明确 比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。