高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐评课课件ppt

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你能从文章中找到孔子四个弟子年龄的线索吗？
子路 51岁，姓仲名由。曾皙 39岁，名点。冉有 31岁，姓冉名求，字子有，即文中的“求”。公西华18岁，姓公西名赤，字子华。孔子 60岁。
《论语·述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰:'不图为乐之至于斯也。【译】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”《庄子·渔父》 ：“孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓瑟。”【译】孔子游观来到名叫淄帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息，弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。
子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。【译】孔子说：“从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握音乐使所学得以完成。”子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”【译】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？也：(1)用在句末表示判断或肯定语气。相当于"啊"、"呀"。(2)用在句中，表示停顿。(3)用在句末，表示疑问，相当于"呢"、"吗"。(4)用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用。(5)与"者"连用，判断句标志，表判断语气。
改文：以吾长乎尔，毋吾以。居则曰：“不吾知。”如或知尔，则何以？原文：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？
孔子——循循善诱、和蔼可亲
方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
物质生活水平上去了，精神文明也得跟上。但冉有很谦虚地说，让老百姓知书达理，搞文化教育，这事他做不来。——《半小时漫画》这礼乐教化，比有吃有穿难！就像咱们今天中国，有吃有穿解决了，但老人倒地没人扶，扶了她讹诈你，还有各种礼崩乐坏，都是还没解决礼乐教化问题。——《华杉讲透》
冉有——谦虚敦厚，谨小慎微
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"
子路——粗豪刚直，好勇自负
非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
公西华——沉稳谦逊，善于辞令
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
曾皙——从容不迫，放达洒脱
在《论语》中孔子没明确说，但是不耽误后来人猜测。可能曾皙描绘的场景，就是孔子心心念念的大同社会的样子：没有战争，没有痛苦，整个社会一片祥和。——《半小时漫画》孔子的政治理想是仁政，以道德理性统一思想，以礼乐体制规范行为，达到整个社会的安定和谐。——孙绍振
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”【译】颜回、子路在孔子身边陪着。孔子说："为什么不说说各人的愿望呢？"子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不怨恨。"颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处、不宣扬自己的功劳。"子路说："您的愿望呢？"孔子说："使老人能过得安适，使朋友得到信任，使年轻人得到关怀。"
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”【译】子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”【译】孟武伯问道：“子路仁吗？”孔子说：“不知道。”孟武伯又继续问。孔子说：“仲由这个人，在一个有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军政事务，不知道他是否有仁德。”“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，在有一千户人口的城镇或有一百辆兵车的家族，可以让他担任总管，不知道他是否有仁德。”“公西赤这个人怎么样？”孔子说：“公西赤这个人，穿上礼服，立于朝廷之上，可以让他接待外宾，不知道他是否有仁德。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？【译】季康子问：“可以让仲由当官吗？”孔子说：“仲由果断，当好官没问题！”问：“可以让子贡当官吗？”答：“子贡精明，当好官没问题！”问：“可以让冉求当官吗？”说：“冉求多才多艺，当好官没问题！”