高中语文人教统编版选择性必修 下册1.1 氓图文ppt课件

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印 象 《诗 经》
中国是伟大的文明古国，中国也是个伟大的诗的国度，说到诗歌，肯定要说到颠峰时期的唐代，但我们要是溯流而上，不能不看到为中国诗歌创作奠定坚实基础产生于西周及春秋时期的《诗经》，它是中国第一部诗歌总集，从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，语言大胆而清丽，开创了现实主义的先河，它区别于其他民族的早期诗歌，为中国诗歌开辟了独特的道路。 可以说，《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。《诗经》按音乐性质的不同划分为风、雅、颂三类。《风》是15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇 。《雅》是宫廷宴享或朝会时的乐歌，分为《大雅》31篇《小雅》74篇，共105篇 。《颂》是宗庙祭祀的乐歌和史诗，共40篇 。《诗经》以四言为主。《诗经》表现手法有赋、比、兴三种。
《卫风 氓》之 说 文 解 韵
《诗经》在韵律上的贡献
《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。 《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《诗经》体现了汉语言的独特魅力，为后世诗歌及文学创作奠定了坚实的基础。
1、尔卜尔筮，体无咎言。（你占卜算卦，卦象没有不吉利的言辞。）2、士之耽兮，犹可说也。 （男人沉溺于爱情，还可以脱身。）3、自我徂尔，三岁食贫。 （自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。）4、女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。（女子没有过错，男子行为却前后不一了。男子爱情没有准则，他的感情一变再变。）
5、言既遂矣，至于暴矣。 （你的心愿已经满足了，就对我逐渐虐待了。）6、总角之宴，言笑晏晏。（少年时一起愉快的玩耍，尽情地说笑。） 7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ （誓言是诚恳的样子，没料到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧。
朗诵全文，请找出每一章节中最能体现女子爱情经历的诗句。并在用自己的语言为女子爱情故事拟六个小标题。
表现手法： 宋代朱熹在《诗集传》中对赋、比、兴三种手法做了比较确切的解释：赋者，敷陈其事而直言之也（叙述、描写）比者，以彼物比此物也（比喻）兴者，先言他物以引起所咏之词也（起兴）
探究 “桑之未落，其叶沃若。” “于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？
不好，这是运用比、兴的艺术手法。第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。此为“比”。而“于嗟鸠兮，无食桑葚”也为后文所得出“无与士耽”这一深刻教训做铺垫，此为“兴”。另外第四章“桑之落矣，其黄而陨”同样比喻女主人公随着时间推移，年长色衰，也引发下文惨遭遗弃内容的叙述，同样是“比兴”体现。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
主题： 通过…表达、赞颂、反映…
全诗通过女子的口吻来写的自己订婚、结婚、被抛弃、受虐待、得教训、最后与男子决绝的 爱情经历。从而
控诉了男子的无情无义，诉说了自己对不幸婚姻的悔恨、痛苦、无奈复杂的心情，也揭示出当时社会种种不平等的状况。
1、叙事性 叙述了一个完整的古代版本的”中国式离婚”故事。 热恋—结婚—受辱—被弃 2、抒情性（议论） 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不可说也！ （总结教训：为什么受伤的总是我们女人，女人千万别太投入） 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德 。 （自我肯定：小女子没错，负心郎太多） 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ （ 毅然决绝：分手就分手，谁怕谁！）
3、形象性 知礼守礼（“匪我愆期，子无良媒”）。 温顺多情（“乘彼垝垣，以望复关” “不见复关， 泣涕涟涟”）。 吃苦耐劳（“自我徂尔,三岁食贫 ”“三岁为妇， 靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”）。 自信自强也知天安命。（“女也不爽” “反是不 思，亦已焉哉”） 4、现实性 既是古代劳动妇女对不幸婚姻的控诉,也是对今天妇女爱 情、婚姻生活的有益启示。（自尊、自强、自立）
《诗经》是我国文学现实主义长河的初源
《诗经》中有的表达了尖锐的社会矛盾与阶级对立，如《魏风·伐檀》、《魏风·硕鼠》等；有的表达人民对劳役、兵役的痛苦与反感，如《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等；有的描写妇女的命运和生活问题，如《卫风·氓》、《郑风·将仲子》、《召南·行露》等；有的描写爱情生活的恋歌，如《蒹葭》、《桑中》、《女曰鸡鸣》等。…… 诗经的创作来源于现实生活，反应出现实生活的本质，引起当时社会和后世人强烈的共鸣。其现实主义思想的涌现奠定了我国古典诗歌现实主义精神的基础，为后世人在现实主义文学领域方面的发展提供了源泉。
你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情或许是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。
《卫风 . 氓》表现女主人公从恋爱、结婚到被遗弃的生活经历，揭露了封建社会男女不平等的社会现象，鲜明的塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了中国古代劳动妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
阅读舒婷的诗《致橡树》，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀，像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。 “橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲， 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑……
—— 以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。