人教部编版九年级上册9* 论教养获奖课件ppt

部编语文九年级上册

《论教养》教学设计

教学目标：

1.结合旁批自主阅读课文，思考“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。

2.理清本文的论证思路。了解举例论证和对比论证方法并学会运用。

3.感受本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。

4.理解“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。

教学重点：

1.体会本文观察细致、事例生动、说理深刻明晰、行文自然晓畅的特点。

2.理解“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。

教学难点

联系生活中的正反实例进一步体会“教养”对为人处世的重要性。

教学过程：

一、导入新课

一个人的教养并不体现在大事上，而是通过很多小细节反映出来。一个人的能力决定他飞得高不高，而教养决定他飞得远不远。

二、知识连接

1.作者简介

利哈乔夫（1906—1999），全名德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫，苏联学者、作家，被誉为“俄罗斯知识分子的良心”。他长期从事古代俄罗斯文学和文化研究，关心青少年教育，代表作有《善与美书简》。书中有四十七封信，论述心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述哲理，耐人寻味。

2.背景资料

《论教养》选自《世界文学》2007年第3期。谷羽译。有删改。这篇文章收录在利哈乔夫为青少年写的《善与美书简》中，这些“书简”论述的都是道德、情操的修养。在书中，利哈乔夫和年轻人谈了怎样学习、怎样生活，并告诚年轻人要走的道路相当复杂。

3．文体知识

说理散文是散文的一种，是既有形散神聚的散文特点，又有一定议论说理特色的散文形式。说理散文往往拥有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式来表达自己的某个观点，一般都会阐述一个道理，也有人叫它哲理散文。特点：理中含情，情中有理，意蕴深广，给人以哲理的启示和情感的熏陶。在艺术上，多用象征思维、联想思维、情感思维等。

4.字词积累PPT

贸然：轻率地，不加考虑地。

彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。

恪守：严格遵守。

矫揉造作：形容过分做作,极不自然。

附庸风雅：为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

絮絮叨叨：形容说话啰嗦，唠叨。

一意孤行：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹嘘。

扭捏作态：形容言语举止不大方、不爽快。

随机应变：比喻自然随着情况的变化灵活机智地应付。

三、整体感知

听读课文，边听边思考

1.这篇自读课文，编者为我们做了几处旁批？其中哪几个旁批是与文章体裁有关的？哪几个旁批与文章内容有关？你还有哪些疑问？

编者在《论教养》中标注了七处旁批，其中两处直接点明本文的文体，五处与文本内容的理解有关。

2.请大家自主阅读，借助导读资料，勾画批注，尝试完成以下问题：

本文的中心论点是什么？

作者是从哪几个方面来论述中心论点的？

给课文划分层次，理清作者思路。

标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。

3.通读全文，思考：作者在文中表达的主要观点是什么？

中心论点：必须以尊重的态度对待别人，做一个真正有教养的人。

（一）开门见山，引入论题（1—2）

（二）列举“无教养”的表现（3—10），阐释“有教养”的表现（11—12）

（三）论证什么是“优雅风度”（13—17）

（四）总结全文，重申中心论点（18）

四、课文探究

1.作者认为教养应首先体现在哪里？

“首先要看他在自己家里、在自己亲属之间的表现，看他和亲人们的关系究竟怎么样。”

2.第1自然段有什么作用？

开门见山，引出论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。  

3.第3自然段中，作者说“我不敢贸然提供有关教养的‘处方’”，又说“倒是愿意就某些想法跟读者交换意见”，是否矛盾？你是如何理解的？

不矛盾。“不敢贸然”是作者谦虚、谨慎的表现，既表现了他谦虚谨慎的文风，又在情感上拉近了与读者的距离，容易引起读者的共鸣。谦虚不也是有教养的体现吗？

4.第4-12自然段列举了哪些无教养和有教养的表现？

无教养——不洗餐具、对家人大发雷霆、对亲人缺乏了解、理所当然地接受父母的关爱、随心所欲地开大电视或收音机音量或高声说话、开家人的玩笑却不顾及其自尊心。

有教养——尊重别人，礼貌待人，对人谦让、礼让，不自吹自擂，珍惜别人的时间，恪守诺言，不摆架子“翘鼻子”。

5.有无教养的本质区别是什么？

是否从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。

6.4—10段先谈“无教养”的例子，11—12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

这样对比起来写，有利于凸显什么是真正地有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。

7.作者谈论“教养”又转向谈论什么？

谈论“风度”。

8.文中作者 由论述“教养”转向论述“风度”，它们二者之间有什么内在联系？

教养是风度的基础，风度是教养的外在表现形式。

9.第13段作者批驳的错误观点是什么？

优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的扭捏作态。

10.作者是如何批驳这一错误观点的？

①作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。

②并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

③并以吃饭和日常生活中的举止为例,论述如何关照他人，才能具有优雅风度。

④最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。

11.第18段，思考：这一段有什么作用？

总结全文，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。

五、合作探究

1.作者认为“优雅风度”的表现是什么？

一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——即时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。

2.“优雅”和“有教养”是怎样的关系？

二者的本质是相同的，一个是从内心“尊重别人”，一个是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是优雅的基础，优雅风度是教养的重要表现，一个人处处时时有教养，就会形成优雅的风度。

3.风度、优雅与教养有怎样的关系？

良好的风度就是优雅，是教养的重要表现。

4.简要分析本文的论证思路。

文章开门见山的提出本文的中心论点，然后对众多的事例进行比较、分析，自然而然的得出自己的结论，强调了优雅的风度就是有教养的重要表现。

5.文章主要运用了哪几种论证方法？

举例论证：

本文第5—10段集中列举了无教养的例子，第11、12段阐释了“有教养”的人的具体表现。第17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。

对比论证：

本文多处使用了对比论证的方法。第5—10段每一段都是通过假设对比，列举了没有教养的表现，“一个男人”在外献殷勤，在家里却懒得做家务，通过对比，论述了这个男人在教养方面的缺陷。第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

道理论证：

有句谚语说得好：国王的礼貌是恪守时间。

引用谚语，论证了有教养的人懂得珍惜别人的时间的观点。

（4）引用论证：

如第10段，就引用了某心理学专家小组的研究结论。

6.学完本文，结合作者的观点，说说如何做一个有教养的人。

诚信守约。无信则不立，无信则无德。参加各种活动都要守时，不论因什么原因迟到都是失礼的。不能按时赴约要事先通知，让人久候是对朋友的怠慢，但过早到也不好。

和善亲切。对人要和善亲切，彬彬有礼，不冷淡，发自内心地去关心别人。要仁慈温柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。

 尊重他人。听到他人的观点，即使不同意，也不喊叫“瞎说”“废话”“胡说八道”，而是陈述自己的理由。在同别人谈话时，不打断别人的讲话，不当众指责别人的缺点，对别人的兴趣、爱好和习惯不随意表示否定态度。

六、品味语言

1.说说下面两个句子中画线词语的作用。

①我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。

运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的独特的方法，用语生动形象。

②有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。

“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对人们的谦让和礼让是无条件的。

2.“当然，优雅风度可能是外在的。”“可能”一词能否去掉？为什么？

不能去掉。“可能”表推测，体现了作者语言的严密性和准确性。去掉后就成了“优雅风度是外在的”，过于武断，与事实不符。

3.“切记不要互相妨碍。”品味划线词语的作用。

“切记”是务必牢记的意思。这里既是一种警告，又是在表明作者的观点。

4.谈谈本文的语言特色。

（1）语言生活化，针对性强，富有深厚的生活气息。

（2）语言格言化，引人深思，耐人寻味。

七、主旨归纳

本文通过列举大量“有教养”和“无教养”的实例，从正反两个方面深入浅出地探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，层层深入地阐述了对教养的深刻认识，告诉我们必须以尊重的态度对待别人，做一个有教养的人。

八、写作特色

1．思路清晰，论证严密。

本文循着“教养——风度——优雅举止”这一思路娓娓道来，开篇提出论题后列举无教养的表现，进而得出自己的观点。接着由“教养”转向“风度”，指出“优雅风度”的准则，并进一步论述“教养”与“风度”的关系。最后，重申中心论点“必须以尊重的态度对待别人”。这样，层层深入地阐发了对教养的深刻认识，思路清晰，论证严密。

2．事例生动，对比鲜明。

本文虽然论述的是关乎做人处世的大话题，但作者在论证过程中没有泛泛而谈，而是运用举例论证和对比论证的方法进行说理。举例论证是本文最大的特色，如第5—10段集中列举了“无教养”的例子，第17段集中列举了“优雅风度”的具体表现。同时，本文还多处使用了对比论证的方法。如第5—10段通过假设、对比，列举了没有教养的表现，体现了没有教养的具体指向。第一部分第二层先谈“无教养”的例子，第三层再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

九、拓展延伸

1.利哈乔夫谈教育与历史

利哈乔夫认为，中学时代的教育是树立人文素质最重要的阶段，而在这个阶段的重要内容之一，就是教育青少年从小养成对文学、艺术、历史文物、名胜古迹等传统文化价值的尊重。青少年不必急于选择专业，而要注重人文素质的培养，其中最重要的就是培养自己的审美欣赏力，而这种审美欣赏力的培养主要通过大量阅读民族文学，特别是古典文学，因为“文学是心灵的对话”，也是一种哲学。

利哈乔夫认为，一个人是在多年历史中培养出来的，无意识地吸收了现代的和自己前辈的东西，历史为他打开了通向世界的窗口，不仅仅是一个窗口，而是一扇门，一扇大门。

譬如，如果一个人生活在革命者、伟大的诗人、小说家生活过的地方，生活在伟大的批评家和哲学家生活过的地方，每天回味文学作品中所描写的情景，参观伟人的故居和博物馆，他就可以不断地丰富自己的精神食粮。街道、广场、运河、楼房、公园——回忆、再回忆、不断地回忆，这些隐含一代代人的爱和智慧不自觉地被加以创造，融入我们的思想中，成为好与坏的准则。它教我们尊敬前辈，培养对后代的责任感。这样，过去的和将来的就不可分了，每一代人好似时间中相互连接的种子。

2.有关教养的名人名言

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

——培根

礼貌和教养对于装饰人类或其他一切优良品质和天资，都是必不可少的。

——切斯特菲尔德

有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。               

——王尔德

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。

——洛克

十、板书设计