专题5 文言文阅读（知识归纳及专练）-2021-2022学年八年级语文下学期期末备考技巧归纳与题型专练（浙江专用）（教师版）

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文言文阅读（知识归纳及专练）
一．桃花源记
[东晋]陶渊明
通假字
便要还家    “要”同“邀”,邀请    
古今异义
①芳草鲜美 
②阡陌交通 
③率妻子邑人来此绝境 
④无论魏晋 

⑤仿佛若有光 
⑥来此绝境 
一词多义
①遂 
②寻 
词类活用
①渔人甚异之    意动用法,对……感到惊异    
②欲穷其林    形容词用作动词,走到尽头    
③处处志之    名词用作动词,做记号    
特殊句式
①南阳刘子骥,高尚士也。(判断句,“……也”表判断)
②(桃花源人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来。(省略句)
问题探究
(1)为什么此中人语云“不足为外人道也”?
答案　因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们和平宁静的生活,也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
(2)作者在文中寄托了怎样的社会理想?今天我们应当怎样看待这样的理想?
答案　桃花源是没有战争、没有剥削、没有压迫,和平安宁、安居乐业、自由幸福、民风淳朴的理想社会。这种社会理想表达了人们对黑暗社会的不满,客观上反映了人民渴望摆脱剥削、压迫的要求,追求幸福安定生活的美好愿望,有正面意义。但是,也表现了陶渊明消极避世的心理和复古倾向。
中心概括
通过《桃花源记》,作者描绘了一个没有君主、没有剥削、共同劳动、和睦相处的理想社会,寄托了他的憧憬和追求,在一定程度上反映了人民的要求和愿望,同时也是对当时社会的一种批判和否定。
写作特点
①构思精巧,借武陵渔人的行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来。
②采用虚写和实写相结合的手法。
③语言生动、简练、隽永,文中景物历历在目,令人神往。
④文章有详有略,中心突出。
二．小石潭记
[唐]柳宗元
一词多义
①清 
②从 
③可 
词类活用
①从小丘西行    名词作状语,向西    
②斗折蛇行    名词作状语,像北斗星那样,像蛇那样    
③犬牙差互    名词作状语,像狗的牙齿那样    
特殊句式
①倒装句
全石以为底。即“以全石为底”。
②省略句
a.(溪水)斗折蛇行。
b.(我)乃记之而去。
问题探究
(1)课文是按什么顺序写的?抓住了小石潭的哪些特点?作者对小石潭的整体感受是什么?
答案　游览顺序。幽静。幽深冷寂,孤凄悲凉。
(2)第二段是如何描写潭中鱼的?表现了作者怎样的心情?
答案　运用了动静结合的写法,写出了鱼儿一会儿静
止不动,一会儿轻快游走。字面上写鱼,实则写水的清澈。表现了作者欢快、愉悦的心情。
(3)初到小石潭“心乐之”,看到鱼儿“似与游者相乐”,后又“凄神寒骨,悄怆幽邃”。这一乐一忧似难相容,该如何理解?
答案　作者的心情是与其遭贬谪的经历紧密联系的。柳宗元被贬后,心中抑郁,因而凄苦是他感情的基调;而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。作者陶醉于美景,被鱼儿逗乐,但这种欢快的心情毕竟是暂时的,一经凄清环境的触发,忧伤悲凉的心情就会流露出来。因此说柳宗元想借山水排遣抑郁而不得。
中心概括
本文描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木,着重渲染了它寂寥、凄寒、幽邃的气氛,抒发了自己在寂寞处境中悲凉、凄怆的情感。
写作特点
①情景交融。在写景中传达出他被贬后孤寂、凄凉的心境,表面写景,实则写心。
②互相映衬。如潭水和鱼互相映衬,极其准确地写出了潭水的空明澄澈和游鱼的形神、姿态。
③动静结合。
④正面描绘,多处照应。如为突出“石”潭的特征,作者进行了正面描写:“全石以为底……为岩。”还通过“如鸣珮环”等加以照应。
三．北冥有鱼
《庄子》

通假字
北冥有鱼    “冥”同“溟”,海    
古今异义
①海运则将徙于南冥 
②天池也 
③野马也,尘埃也 
一词多义
①息 

②为 
词类活用
①抟扶摇而上者九万里    名词用作动词,往上飞    
②志怪者也    形容词用作名词,怪异的事物    
问题探究
(1)本文开头所描述的鲲鹏的形象及其奋飞时的壮美与论述“逍遥游”有什么联系?
答案　鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物的运动都要凭借外力,从而回答了并没有真正的“逍遥”。真正的“逍遥”是无所依凭的。
(2)文中引用《齐谐》的话有什么作用?
答案　借《齐谐》一书的话来证明对鹏的描写是真实可信的。
(3)“野马”“尘埃”的运动依靠什么?写它们有什么作用?
答案　“野马”“尘埃”的运动必须依靠“气息”,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”,世间万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也罢,状似逍遥,其实都不逍遥。
中心概括
本文节选自《庄子》中的《逍遥游》,通过鲲鹏变化和鹏飞南海两个故事,来说明“逍遥”的真正含,阐述无所依凭的主张,追求精神世界的自由。
写作特点
①以寓言故事的形式表达思想,生动活泼,趣味性强。
②想象丰富,境界开阔。如写鲲的神奇变化,鹏的翱翔天空,想象十分奇特,营造了一种广袤的境界。
③运用夸张、比喻等多种修辞手法。写鹏南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张,将鹏展
开的翅膀比作悬挂在天空的云是比喻。
四．虽有嘉肴
《礼记》
通假字
学学半    “学”同“敩”,教导    
古今异义
①弗食,不知其旨也 
②教然后知困 
③然后能自强(qiǎng) 
④虽有至道 
⑤教学相长(zhǎng)也 
⑥虽有至道 
一词多义
①其 
②学 
词类活用
不知其善也    形容词用作名词,好处    
特殊句式
①弗食(之),不知其旨也。(省略句)
②教学相长也。(判断句,“也”表判断)
③其此之谓乎!即“其谓之此乎!”(倒装句)
问题探究
(1)“教学相长”的结论在前面已经道明,课文最后《兑命》中的一句话是否多余?
答案　不多余。通过引用《兑命》中“学学半”的名言,进一步论证了“教学相长”的观点,这种论证方法叫作引用论证,增强了文章的说服力。
(2)说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。
答案　这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理,即教人和学习是互相促进的。
(3)从学习的角度看,“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验,谈谈你的看法。
答案　①学是第一位的。不学,则无法获得知识,也无法知道自己的不足,也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候,可以采用教的方式学习。比如,尝试把自己的理解讲给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,表明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,表明你的理解存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困”而“自强”了。
(4)文章以“嘉肴”“弗食”开篇,有什么作用?
答案　以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食”“嘉肴”来类比“弗学”“至道”,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比,这种论证方法叫作类比推理(比喻论证),生动形象地引出论述
的问题,进而论证论点,使文章通俗易懂,容易被人接受。
中心概括
本文通过“嘉肴”和“至道”的类比,指出教和学是互相促进、相辅相成的,即“教学相长”,告诉了
我们实践出真知的道理。
写作特点
①多用整句,句式整齐。整句两两相对,读起来朗朗上口,节奏感强。
②思路清晰,逻辑严密。文章先以类比强调要学习,要实践,接下来指出“学”和“教”的作用(“知不足”和“知困”),再由此进一步讨论其效果(“自反”和“自强”),最后得出结论。
五．马　说
[唐]韩愈
通假字
①才美不外见    “见”同“现”,表现    
②祗辱于奴隶人之手    “祗”同“衹(只)”,只、仅    
③食马者不知其能千里而食也    “食”同“饲”,喂    
一词多义
①策 
②食 
③能 
④其 
词类活用
策之不以其道    名词用作动词,用马鞭驱赶    
特殊句式
①马之千里者。(倒装句,“千里”是中心词“马”的后置定语)
②(驾驭之人)策之不以其道。(省略句)
问题探究
(1)文章通过巧妙的比喻来阐述深刻的道理,请指出“伯乐”“千里马”“食马者”的比喻义。
答案　伯乐——能识别人才的人,千里马——人才,食马者——不能识别人才的封建统治者。
(2)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
答案　表达了作者对统治者不能识别人才、摧残埋没人才的不满和愤懑。
(3)伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要?请谈谈你的看法。可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点。
答案　(示例)我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才,而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想,如果没有爱迪生发明电灯,我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中寻觅多久;如果没有那些
孜孜以求的科学家,我们不知能否破解DNA的奥秘。
中心概括
作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇,寄托了怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。写作特点
通篇采用托物寓意的写法。
一
2020-2021浙江省温州市乐清市
游雁荡
清·方苞
癸亥①仲秋望②前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍③记之？”余曰：“兹山不可记也。”
永、柳诸山，乃荒陬④中一丘一壑；子厚⑤谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：
前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然⑥而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭⑦，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
【注释】①癸亥：乾隆八年（1743）。②望：阴历每月十五日为“望日”。③盍：何不。④荒陬（zōu）：荒凉偏远之地。⑤子厚：指柳宗元。⑥疮宥（wěi）：疮疤。蹶（jué）然：惊心。⑦构架鸠工以自标揭：聚集工匠建造房屋来为自己标榜扬名。
6. 参考表格中提示的词语含义的推断方法，解释加点词。
文言词句
推断方法
解释
（1）越二日而反
查阅词典法：①背叛，抗拒；②原来不同；③回击，回过头来；④通“返”；⑤类推。
（1）__________
（2）欲雕绘而求其肖似
联想成语法：（2）__________（填写成语）
像，相似
（3）盖壁立千仞
课内迁移法：盖大苏泛赤壁云《核舟记》
（3）__________
（4）盖至此则万感绝，百虑冥
对偶互训法：对句中相同位置上的字词意思相关或相对。依据“绝”的语境义，选择“冥”的正确义项。
①昏暗，熄灭 ②糊涂，愚昧 ③阴间
（4）__________

7. 用/给文中画线的句子断句。（限断两处）
而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。
8. 阅读全文，完成下面的思维导图，梳理方苞认为“兹山不可记”的原因。

其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮病蹶然而入人目。
山之明媚者能使游者（1）__________。


对比

“独完其太古之容色以至于今。”“终不辱于愚僧俗士之剥凿也。”
能使“我”的内心肃穆平静。

我认为“兹山不可记”的原因：（2）__________。（请对比文中对两类山的描写阐述）

9. 请结合八下第五单元的导语和本文内容，辨析《游雁荡》是否可以入选第五单元。
第五单元导语
本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。
学习本单元，要了解游记的特点，把握作者的游踪、写景的角度和方法，并揣摩和品味语言，欣赏、积累精彩语句。

【答案】6. ①. ⑴④（写通“返”也对） ②. ⑵示例：惟妙惟肖（其他成语亦可） ③. ⑶句首表猜测：大概、恐怕、原来是 ④. ⑷①（写昏暗，熄灭也对）
7. 而兹山岩深壁削／仰而观俯而视者／严恭静正之心不觉其自动。
8. ①. ⑴欣然而乐 ②. ⑵一是雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色；二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。
9. 示例1：我认为可以入选第五单元。第五单元的导读告诉我们，这个单元的课文都是游记，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。《游雁荡山》就是通过雁荡山和其他山的景色的对比，向人们暗示一个深刻的处世哲理，要保全自身的纯洁本色，不为世俗所侮辱，那就必须摆脱世俗的羁绊，远离受辱的社会环境。所以符合这个单元的游记的要求，可以入选。
示例2：我认为不可以入选第五单元。第五单元学习要求是了解游记的特点，把握作者的游踪、写景的角度和方法。虽然这篇游记通过雁荡山和其他山的景色的对比，向人们暗示处世哲理，却没有记叙作者游踪的，写景的语段也都以总貌为主，没有具体的写景角度，所以我认为不够典型，不适合入选第五单元。
【解析】
6考查文言实词的解释，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。
（1）句意：游玩了两天才回来。反：通“返”，返回。故选③。
（2）肖：像，相似。惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。肖：相似。由此可知本文中的“肖”的意思可联想“惟妙惟肖”这个成语得出。
（3）盖大苏泛赤壁云：原来刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。盖：句首表猜测：大概、恐怕、原来是。
（4）句意：一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失。绝：消失。故“冥”的意思为“昏暗，熄灭”。
7考查学生的断句能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：但雁荡山岩深壁削，时需仰观时需俯视，俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。据此可节奏划分为：而兹山岩深壁削／仰而观俯而视者／严恭静正之心不觉其自动。
8考查对文章内容的理解和概括。（1）结合“又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐”可知此处应填“欣然而乐”。（2）结合“盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。”可知雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色；结合“而兹山岩深壁削仰而观俯而视者严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。”可知雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。据此可知“我”认为“兹山不可记”的原因。
9考查把握文章内容和主旨的能力。解答此题，首先需明确第五单元所选课文的特点、内容、主旨及单元的学习要求，然后分析本文的特点、内容主旨等是否与第五单元相符，如相符，即可以入选，如不相符，即不可入选。从内容来看，第五单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。而《游雁荡记》是清代文学家方苞创作的一篇游记散文。这篇游记不侧重山川风物的描绘，而是借游抒怀，笔墨集中在游山的两点心得体会的阐发上：一是雁荡山因险峻僻远而未被愚僧俗士的雕像题字所玷辱，故而保全了远古的容色；二是雁荡山岩深壁削，气象森严，令人萌发“严恭静正”之心，与天地的精神相互融合。这篇散文构思巧妙，品味深刻，笔墨清新，饶有情趣。《游雁荡记》的内容与第五单元相符，据此可知可以入选。从学习的要求来看，第五单元的学习要求是了解游记的特点，把握作者的游踪、写景的角度和方法。而文没有写作者的游踪，而是总在写感悟。从这个角度看，不可入选。作答时选择其中一个角度进行分析即可。
【点睛】参考译文：
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟；柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。” 而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。 但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视，俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
二
2020-2021浙江省绍兴市上虞区
阅读下面两篇短文，完成第各题。
【甲】
马说
唐•韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也 。
马之千里者 ，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
猿说
明•宋濂
武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。猿子尤奇，性可驯，然不离母。母黠，不可致。
猎人以毒傅矢，伺母间射之，母度不能生，洒乳于林，饮子。洒已，气绝。猎人取母皮向子鞭之，子即悲鸣而下，敛手就致。每夕必寝皮乃安，甚者辄抱皮跳掷而毙。嗟夫猿且知有母不爱其死况人也耶？
10. 参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句
方法
解释
（1）气绝
字源推测法：甲骨文
①____
（2）母度不能生
参考成语法：审时度势
②____
（3）猎人取母皮向子鞭之
课内迁移（用法迁移）：策之不以其道
③_____
（4）伺母间射之
查阅词典法：①窥探，探望；②等候，守候；
③服侍，照料。（《古代汉语词典》）
④___

11. 请用“/”给文中画横线的部分断句。（限断三处）
嗟 夫 猿 且 知 有 母 不 爱 其 死 况 人 也 耶？
12. 阅读【甲】【乙】两篇选文，补全对话。
小思：八下语文课本出现了“记”这种文体，它可以记人记事，可以记山川名胜，可以 记器物建筑，又称“杂记”。小雨，《爱莲说》《马说》《猿说》这类“说”又是 一种怎样的文体？
小雨：学习《马说》时，老师告诉我们，“说”是作者发表对某个问题的见解，通常采 用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物来说明事理。
小思：呵呵，听你一说，我明白了。如你所言，《爱莲说》以花喻人，通过描写莲的形象和品质，歌颂莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的人生态度的厌恶。
小雨：没错。其实，《爱莲说》这是运用了①____的写作手法，《马说》《猿说》也都运用了这种手法：《马说》②_______，《猿说》③__________（参照“小思”画线处的说法，结合文章内容及主题具体分析这种写作手法）。
【答案】10. ①. 断 ②. 估计 ③. 用鞭子打 ④. 窥探
11. 嗟 夫/ 猿 且 知 有 母 /不 爱 其 死 /况 人 也 耶？
12. ①. 借物寓意（托物言志） ②. 《马说》以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇名主，作者希望统治者能够识别人才，不拘一格重用人才。文章批判了统治者的浅薄愚妄、不识人才，表达了作者强烈的愤懑和不平之感。 ③. 《猿说》通过寓言来说理。《猿说》写了猿母中箭后洒乳气绝，猿子看到猎人用鞭子抽打猿母皮时，下树束手就擒，每晚枕皮而睡，甚至抱皮跳掷而死的故事，表现了猿母子间骨肉情深、生死与共（与猎人的冷酷形成鲜明对比），鞭挞了那些不懂母爱不知感恩的人，告诫我们：人应该比动物更懂得母爱，更懂感恩回报。
【解析】
10考查文言实词。①“绝”字的甲骨文字形是一根丝线，丝线上的小横表示把丝线切断。所以，“绝”从糸，表示与丝线有关；从刀，表示人用刀割断丝线。“绝”本义是把丝线弄断，即断、断绝。
②审时度势：研究时机，估量形势。度：估计，推测。母度不能生：母猿估计自己不能活了。
③策之不以其道：鞭打千里马，不按照正确的方法。策：名词用作动词，鞭打。猎人取母皮向子鞭之：猎人向着小猴用鞭子打母猴的皮。鞭：名词作动，用鞭子打。
④句意为：等到母猴疏忽的时候射它。伺：窥探。
11考查断句。句意为：哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝啬自己为母亲而死，何况人呢？“嗟夫”为句首语气词，应停顿。“猿且知有母”强调了猿猴是动物，还知道有母亲。为第一层意思，应停顿。“不爱其死”是猿猴的爱母的具体表现，为第二层意思，应停顿。“况人也耶？”为反问句，强调人也应“爱母”，为第三层意思。故停顿为：嗟夫/猿且知有母/不爱其死/况人也耶？
12本题考查内容理解和仿写。《爱莲说》运用了借物寓意（托物言志）的写法。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、风节和形态，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映了作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和追求洁身自好的美好情操。根据《马说》《猿说》主旨，结合例句特点，可以用“写法+主旨”这样的句子结构来阐述。如：《马说》以马为喻，借物寓意，通过写千里马的遭遇及命运，表现了伯乐对千里马的决定作用，从而表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。《猿说》运用借物寓意的写法，借猿的情深义重鞭挞了那些不懂母爱不知感恩的人，启发人们应该比其他动物更懂得母爱。
【点睛】译文：
甲：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
乙：武平这个地方盛产猿猴，猿猴的毛像金丝一样，闪闪发光。小的猿猴更加奇特，性格很温驯，但不离开母亲。母猴很聪慧，不能接近。
猎人在箭上涂毒，等到母猴疏忽的时候射它，母猴看自己不能活了，将乳汁洒在林间，让小猴喝。乳汁洒尽后，就气绝而亡。猎人对着小猴用鞭子打母猴的皮，小猴悲哀的鸣叫，下树让猎人抓住。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者抱着（猿猴母亲的）皮上下跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝啬自己为母亲而死，何况人呢？
三
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文言文阅读。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
13. 解释下列句中加点词的意思。
（1）选贤与能__________
（2）不独亲其亲__________
（3）不独子其子__________
（4）女有归__________
14. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
15. 古代思想家对理想社会有两种构想：“大同社会”是最高理想，“小康社会”是近期目标。
请在上文和链接材料中找出能够概括这两种社会核心思想的关键词句，它们分别是“__________”和“__________”。
【链接】
“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人（天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固……是谓小康。”
（选自《礼记·礼运》）
【答案】13. ①. （1）同“举”，选拔，任命 ②. （2）父母，双亲 ③. （3）用作动词，以……子 ，疼爱 ④. （4）女子出嫁（意对即可）
14. 这样，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的行为不会发生，所以家家户户就只是从外面把门带上而不从里面关闭。
15. ①. 天下为公 ②. 天下为家（答“大道之行也，天下为公”和“今大道既隐，天下为家”也可）
【解析】
13考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，推举。
（2）句意：人们不单奉养自己的父母。亲：父母，双亲。
（3）句意：不单抚育自己的子女。子：用作动词，以……为子 ，疼爱。
（4）句意：女子有归宿。归：女子出嫁。
14考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词语：是故：因此。谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。
15考查对文章内容的理解及比较阅读能力。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是“选贤与能，讲信修睦”。小康社会指各亲其亲，各子其子，货力为己。大人（天子诸侯）世及（世代相传）以为礼，城郭沟池以为固。由此可知文章中“天下为公”“天下为家”等关键词可概括这两种社会核心思。
【参考译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【链接】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家一姓的财产。人们各把自己的父母当作父母，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守……这种社会就叫做小康。
三
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当庄子遇见网络时代
【庄先生故事】
此人活在距今两千三百年前，人们叫他庄子。子者，男子之美称也。庄子，这是尊敬的称呼，亦即庄先生。庄先生活着时，履历不显，声名不彰，又厌烦交际，所以除了随身的几个弟子，少有人认得他。
（流沙河《庄子现代版》）
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以纹绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
（司马迁《史记》）
【庄子推文】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（《北冥有鱼》）
【评论一】
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”
【评论二】
大鹏和小鸟的关系到底应该怎样理解呢？
李白为代表的理解：大鹏是正面形象，小鸟是负面形象，做人应该像大鹏一样展翅高飞，不要理会小鸟的叽叽喳喳。作诗一首：
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
（《上李邕》）
王世贞为代表的理解：小鸟活得也挺好，幸福感并不比大鹏低。为什么非要追求九万里的高空翱翔呢？那太累了。在树枝上扑腾两下不也挺好的？王世贞把看书的地方命名为“鴳适居”，作诗一首：
大鹏九万苦不足，尺鴳抢榆恒有余。
除却逍遥真际在，便应方朔羡侏儒。
（《离薋园杂咏四首 其一 鴳适轩》）
冯友兰说：“《逍遥游》里讲了一个大鸟和小鸟的故事。两只鸟的能力完全不一样。大鸟能飞九万里，小鸟从这棵树飞不到那棵树。可是只要它们都做到了它们能做的，爱做的，它们都同样的幸福。”
（《中国哲学简史》）
吃瓜群众：小鸟应该对大鹏说：“你有你的大志向，我有我的小确幸。你真的就比我活得逍遥吗？”
专家解读】
初阅至此，以为庄周赞美鹏飞。接着又牵出蝉、鸠、小鸟和人之低空短距离，拿去与鹏之高空九万里和远程不可计相比较，就容易误认为鹏飞很逍遥，鹏在宇宙间逍遥游。须得读完全篇，再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥。因为不是想飞就能飞的，它有所待。待啥？待风。风不起，飞不成。庄周的意思是，凡是有所待的，都不能说是真正的自由自在、真正的逍遥。简言之，凡受环境条件约束者，皆非逍遥也。
（流沙河《庄子现代版》）
【国际视角】
美国教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）（主要作者）在《哈佛中国哲学课》里谈到：庖丁解牛的工作起初是很乏味无聊的，随着时间的积累，他的技巧越来越熟练，渐渐地，他熟知了牛身上的每一条脉络、每一种纹理，他开始舞动自己的刀，游刃有余地把握刀口的走向，从而获得了一种自由的境界。作者特别指出，庖丁不是通过扔下厨刀、去街头跳舞的方式去获得自由，也不是靠着工作日拼命工作、到了周末狂欢的方式获得自由，他的自由恰恰是在日复一日的工作中得来的，所谓“道也，进乎技也”，意思是说，技艺的精进使他达到了行云流水的状态，他从日常工作中获得了自由和解脱。
加拿大学者森舸澜（Edward Slingerland）的著作《Trying Not to Try:The Art and Science of Spontaneity》，中文可以翻译成：《无为：自发性的艺术和科学》，用脑科学的最新研究结果，解释庄子的“无为”思想，解释庄子所说的自由和逍遥。
美国汉学家梅维恒（VictorH.Mair）把《庄子》译向英语世界，在序言里坦承自己主要是把《庄子》当作一部文学作品而非哲学作品来译的。
美国汉学家伯顿·沃森（Burton Watson）称《庄子》是古代中国最伟大的诗篇之一。
10. 用简洁的语言概括《史记》中记载的关于庄子的故事。
11. 《哈佛中国哲学课》中，认为如何才能获得自由和解脱？
12. 用现代汉语解释加点词。
（1）使使厚币迎之___________
（2）庄周笑谓楚使者曰_____
（3）怒而飞__________
（4）去以六月息者也_____
13. 用“/”给画波浪线的句子断句，限断3处。
我 决 起 而 飞 抢 榆 枋 而 止 时 则 不 至 而 控 于 地 而 已 矣
14. 下列加点词意思不相同的一项是（ )
A. 子亟去 去以六月息者也
B. 楚威王闻庄周贤 闻之，欣然规往
C. 养食之数岁 乃记之而去
D. 虽欲为孤豚 故虽有名马
15. 用现代汉语写出画线句子的意思。
原文：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
16. 《北冥有鱼》中，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。

17. 【评论一 】中加点的两个“笑”一样吗？该用怎样的语气来朗读呢？为什么？
18. 有人把《庄子》当文学作品读，有人把《庄子》当哲学读。有人读出了自由和逍遥，有人读出了宏大和进取，还有人读出了“一锅心灵鸡汤”。古今中外，许许多多人用不同的方法，从不同的角度解读着庄子及《庄子》，结合材料，联系实际谈谈你的看法。


【答案】10. 庄子不仕。（意对即可）
11. 在平常事中持之以恒地练习，磨炼自己，提高自己，达到无需刻意努力的状态。
12. (1). （1）使臣，使者 (2). （2）对……说（告诉） (3). （3）振奋，这里指用力鼓动翅膀 (4). （4）气息，这里指风。（意对即可）
13. 我 决 起 而 飞 /抢 榆 枋 而 止/ 时 则 不 至 /而 控 于 地 而 已 矣 14. C
15. 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
16. 庄子用夸张和想象的手法来写鹏的形象。“不知其几里”“其翼若垂天之云”极言鹏之大。“抟扶摇而上者九万里”极言飞得高远，塑造了“鹏”高大雄伟的形象。（自己的话概括也可）
17. 两个“笑”类似，都是嘲笑的意思。可以用不屑、疑惑、轻蔑的语气来读。蜩与学鸠觉得自己想飞就飞，想落地就歇一歇，根本不认为有九万里高空向南飞的必要。斥鴳认为自己翻飞在蓬蒿之间，很有意思，不明白飞去南冥有什么意义。
18. 示例：我认为，读庄子及《庄子》不必拘泥哪种方式，可以广泛了解各种不同的意见。我们学习《北冥有鱼》时，可以去欣赏庄子瑰丽的想象，随着他的想象去感受鲲鹏广大的世界。同时，《北冥有鱼》节选自《逍遥游》，段不离篇，课后可以全文阅读，获得更丰富的体验。此外，也可以多了解古今中外不同的解读，从材料里让我感受到了李白的汪洋恣意，也感受到吃瓜群众的自足，还了解了国外学者对庄子的研究成果。如此广泛地阅读，可以让我更深入的了解庄子及《庄子》，也可以丰富自己的学识。
【解析】
10考查对文言文中故事的概括能力。解答此题，首先疏通文意，了解主要内容，理清思路，抓住关键语句提炼概括。根据人物及事件内容概括。一般形式为：人物+事情起因，经过+结果。选文中，楚威王“闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，庄周“宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，由此可概括为庄子终身不仕。
11考查对选文内容的理解概括能力。阅读“国际视角”部分，根据《哈佛中国哲学课》中所举庖丁解牛的例子理解自由和解脱。“庖丁解牛的工作起初是很乏味无聊的，随着时间的积累，他的技巧越来越熟”，“游刃有余地把握刀口的走向，从而获得了一种自由的境界”，“庖丁不是通过扔下厨刀、去街头跳舞的方式去获得自由，也不是靠着工作日拼命工作、到了周末狂欢的方式获得自由，他的自由恰恰是在日复一日的工作中得来的”，根据以上语句理解真正的自由是在日复一日的工作中得来的，在长期的坚持，磨练中提高自己，从而达到无需刻意努力的状态。
12本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：使，一词多义，名词，使者；怒，古今异义词，振奋，这里指用力鼓动翅膀；息，古今异义词，气息，这里指风。
13本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“我决起而飞抢榆枋而止时则不至而控于地而已矣”意思是：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。故断句：我决起而飞/抢榆枋而止/时则不至/而控于地而已矣。
14考查一词多义。
A离开/离开；
B.听说/听说；
C.代词，它，这里指牺牛/代词，指小石潭这里的景色；
D.即使/即使；
故选C。
15考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：苍苍：深蓝；其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，或许；正色，真正的颜色；邪，同“耶”，疑问语气词。
16考查对文学形象的把握。阅读《北冥有鱼》，找到对“鹏”描写的句子体会其形象特征。“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，运用夸张的手法，写出了鹏极大的外形特征；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，运用夸张的手法，写出大鹏飞得及其高远，景象雄奇壮观，由此分析，作者运用奇特的想象和夸张手法塑造了鹏高大雄伟的形象。
17考查对文言文重点词语的理解和朗读语气的把握。“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”意思是：我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”意思是：它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？根据对句子内容的翻译可知，两个“笑”都是表示讥笑，嘲笑的意思。在朗读时应该用轻蔑不解的语气读。根据内容的理解决定朗读的语气。蜩、学鸠和斥鴳不理解大鹏飞到南冥的意图和志向，蜩与学鸠认为自己想飞就飞，想落地就落地，很自由幸福，为什么要飞九万里到南海呢，斥鴳认为自己一跳就飞起来，虽然飞不高，但在蓬蒿丛中盘旋，也很自由快乐，也不理解大鹏为什么要飞九万里到南海。
18考查对文学的个性化阅读。此题开放，答案不唯一。对庄子及《庄子》的解读角度和方式有很多，我们无需拘泥某种方式。博采众长，丰富知识，增长见识。材料中李白的解读让我们了解到做人应该像大鹏一样展翅高飞，要有远大的理想和志向。王世贞、冯友兰、吃瓜群众的解读使我们明白活在当下，有自己的小确幸。我们学习了《北冥有鱼》了解到庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。可以从文学角度解读，文章汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子想象奇特，运用大量的夸张，对比，比喻的修辞手法，塑造了大鹏形象，富有传奇色彩。也可从哲学角度赏析，鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”飞往南溟，这是一幅壮观的景象，在振翼的同时探索着宇宙的浩阔，猜测着这天地到底有没有尽头;从天上望地下，那苍苍的颜色是不是天地的正色。这是一种十分愉悦的逍遥，然而这种逍遥受到了自然物质条件的束缚，受水和大风的制约，是相对的逍遥。由此领悟到：自由是相对的，没有绝对的自由，一切顺乎自然,超脱现实。
参考翻译：
楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！
（司马迁《史记》）
北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的翅膀就像悬挂在天空的云。 这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

（《北冥有鱼》）

【评论一】：
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”
小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”
四
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4. 借助课内关联，完成文言词义的积累任务
文言字词
课内关联(词义或用法)
词义
(1)玉盘珍羞直万钱(《行路难》)
系向生头充炭直（《卖炭翁》）
(1)
(2)文案盈几，祖精勤不舍(《张祖传》)
而计其长曾不盈寸（《核舟记》）
(2)
(3)心旷神怡
黄发垂髫，并怡然自乐（《桃花源记》）
(3)
(4)稍稍宾客其父(《伤仲永》)
故人不独亲其亲（《大道之行也》）
(4)

【答案】(1)通“值”，价值 (2)满 (3)愉快 (4)宾客：以……为宾客，亲：把……当亲人
【解析】
【详解】本题考查对文言实词的理解能力。注意对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与迁移运用。（1）直，通假字，同“值”，价值。（2）盈，形容词，满。（3）怡，形容词，愉快。（4）宾客，名词的意动用法，以……为宾客。亲，名词的意动用法，把……当亲人。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。
古诗文阅读
[甲]庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
[乙]《逍遥游·北冥有鱼》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
[丙]《逍遥游》（结尾部分）
若夫乘天地之正①而御六气②之辩③以游无穷者彼且恶④乎待哉?故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。
注释：①正：自然本性。②六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。③辩：同“变”，变化。④恶：何，什么
13. 用“/”给文中画横线的句子断句，限断3处。
若夫乘天地之正而御六气之辩以游无穷者彼且恶乎待哉?
14. 用现代汉语写出下面句子的意思。
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
15. 读甲文，结合内容并参考“知识卡片”，品析下列句子中加点的“也”、“矣”两个语气词的妙处。
(1)庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
(2)惠子日：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
知识卡片：
也：①表示判断或肯定语气；②表示疑问语气；③用在句中，表示停顿；④有舒缓语气的作 用。
矣：①表示肯定的语气；②表示疑问的语气；③表示命令的语气；④表示感叹的语气；⑤表示完成的语气。
16. 乙文选自《逍遥游》开头部分，而丙文选自《逍遥游》结尾部分，试前后比对，推测庄子借助大鹏鸟的形象，要告诉我们什么道理?


【答案】13. 若夫乘天地之正/而御六气之辩/以游无穷者/彼且恶乎待哉?
14. (鹏)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
15. “也”表示肯定语气，写出庄子对鱼儿出游从容而快乐的肯定，体现庄子与游鱼物我合一的悠然，和他愉悦悠闲的心境；“矣”表示感叹语气(或完成语气)，惠子认为自己稳操胜券，胜负已定，辩论至此结束。
16. 示例：庄子在开头着力描写大鹏硕大无比和力大无穷，但他最终是借助六月的气息迁徙的，所以大鹏是受一定束缚的，其自由翻飞是有限的;在最后庄子指出，只有无所恃，才能获得绝对的精神自由。
【解析】
13本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？故断句为：若夫乘天地之正/而御六气之辩/以游无穷者/彼且恶乎待哉？
14本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。去，离开。以，凭借。
15(1)句意为：庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”“也”在句末，表示肯定语气。庄子肯定了鱼儿从容出游的快乐。从中可以看出庄子与游鱼心神相合，物我合一的思想境界，也可以看出他与友人同游的快乐悠闲。
(2)句意为：惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”“矣”为句末语气词，表示感叹。惠子认为自己的理由已经足够充分，能驳倒庄子了，两人之间的辩论到此结束。
16本题考查分析文本主旨。乙文的开头“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”表现了大鹏的硕大与力大无穷。“去以六月息者也”点明了大鹏之所以能高飞，是凭借着六月的大风。所以大鹏的高飞是凭借着外物的力量，受到了天地的限制，尽管飞翔极高极远，却总是在天地之间。根据丙文中的“若夫乘天地之正①而御六气②之辩③以游无穷者彼且恶④乎待哉?”可知庄子的观点：只有无所依恃，才会获得精神上的绝对自由。
译文：
甲：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
乙：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的大水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
丙：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
五
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文言文阅读
【甲】
《小石潭记》
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
【乙】
庐山之面，在南康，数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜。登望瀑搂，见飞瀑之半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。
次日晨起，复至峡，观香炉紫烟，心动。僧曰：“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人面。少进，石愈钦。白日蒸崖，如行热冶中，微闻诸客皆有嗟叹声。
既至半，力皆惫，游者昏昏愁堕，一客眩思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床第，孰若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。
（节选自袁宏道《开先寺至黄岩寺观瀑记》）
【山水有情·释义】
9. 参照阅读方法，解释下列字义。
文中未解字词
阅读策略
解释
横偃侧布
勾连成语：偃旗息鼓
（1）___________
而开先为绝胜
调动积累：会当凌绝顶
（2）___________
势不得不森竖跃舞
查阅字典：①因恐怖而毛发耸立；②犹林立
（3）_____（填序号）
【山水有情·翻译】
10. 用现代汉语翻译下面句子。
恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床第，孰若死于一片冷石也？
【山水有情·赏析】
11. 【甲】【乙】两篇游记，写景手法多样，极富情趣，请结合提示，对下面句子进行赏析。
（1）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（动静结合的角度）
（2）瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗。不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。（修辞手法的角度）
【山水有情·探究】
12. 补全“山水寄情”的活动收获卡。
活动收获卡
“登山则情满于山，观海则意溢于海。”山水本无情，却被历代文人士大夫赋予丰富的情感内涵。
柳宗元被贬永州司马，心中郁积的苦闷难以排遣，只能寄情于山水。起初游览幽美静谧的小石潭，产生（1）__________的心境，随后见到（2）_________景致，产生了一种幽深不可测的感觉，于是眼前之景显得“寂寥无人，悄怆幽邃”，与久谪荒远的（3）__________心情相吻合。
袁宏道生性酷爱自然山水，十一年赋闲，四处游山玩水。游庐山瀑布，（4）_______________________。
可见山水寄情，因人而异。

【答案】9. ①. 倒下 ②. 极，最 ③. ②
10. 如果怜惜生命，为什么来游山呢？况且与其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？
11. （1）谭中的游鱼或是呆呆不动，或是突然飞快地蹿向远处。从字面上看，作者写动静相宜、怡然自乐的鱼儿，但透过字面看到：正是潭水清澈澄静，游鱼一动一静的自由之态才能尽收眼底，因此动态的游鱼与静态的潭水相映成趣。
（2）运用拟人手法，赋予了水人格化特征。水遇石，咬石与之斗争，相持不下，只能收敛狂态斜着快速流过，生动形象地写出了瀑布之水从好胜到妥协的变化，表现了它刚柔并济的一面。
12. ①. 怡然自乐 ②. 水流曲折幽邃，或明或暗；岸势如犬牙交错 ③. 孤寂、凄凉、哀怨 ④. 在开先寺登望瀑楼眺望，见瀑布之水形态多样，气势宏伟；第二天去看黄岩峰的瀑布，山路难行，天气闷热，作者却兴致盎然，不惜冒险登临。字里行间流露出对瀑布之景的痴迷之情。
【解析】
9本题考查文言实词的理解。
（1）成语“偃旗息鼓”的意思为：放倒旗子，停止敲鼓。由此可知，这里“横偃侧布”的“偃”应解释为“放倒，倒下”；
（2）“会当凌绝顶”是说：（诗人）有朝一日定要登上那泰山的最高峰，所以“而开先为绝胜”的绝可以解释为“极，最”；
（3）字典的两个意思分别是“因恐怖而毛发耸立”和“犹林立”，联系文言文翻译：由于山崖的形势流出的水不得不耸立舞动。“犹林立”更符合语境。
故选②。
10本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词：
恋躯惜命：爱惜你的性命；何用：为何要来；且而：况且；孰若：哪里比得上。
11本题考查文言文词句赏析。
（1）分析文言句子，“佁然不动”是说静止不动的样子，“俶尔远逝”则是说突然间蹿下远处的情态，这里一静一动相映成趣，将作者笔下的游鱼怡然自得、动静相宜的情态描写得十分生动。“往来翕忽，似与游者相乐”则更强化了游鱼灵活可爱的情态，给人以互动的乐趣。但这一切都要建立在小石潭水质清澈的基础之下，只有潭水清澈澄净，游鱼的动静姿态才能被作者尽收眼底，所以这句既是游鱼生动传神的妙笔，也侧面写出了潭水的清澈透明。
（2）分析“瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗”，由“啮而斗”可知，这里运用拟人的修辞手法，将“瀑水”拟人化，生动形象地描写出“瀑水”强势好斗的特征。“不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去”则描写出“瀑水”与“石”争斗相持却无法战胜，所以只能收敛自己的张狂漫过石块底部的情态，生动形象地表现出了“瀑水”从好斗到妥协的变化，表现了“瀑水”刚中带柔，并行不悖的特征。
12本题考查文章主题的理解。
甲文：由“闻水声，如鸣珮环，心乐之”和“往来翕忽，似与游者相乐”可知，作者最初游览清雅幽静的小石潭，心情是怡然自乐的。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见”和“其岸势犬牙差互，不可知其源”则写出小石潭水流的曲折幽邃和忽隐忽现的走势，还有如同“犬牙”一般参差不齐的岸势，这些景象让作者对小石潭产生了幽深不可测的感觉。于是，眼前的景象在作者心中变得“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这也触发了作者被贬谪外放的孤独悲凉的心情。
乙文：由“水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多，而开先为绝胜”可知，作者先去开先寺登楼望瀑布之盛景。“沿崖而折，得青玉峡，峡苍壁立，汇为潭，巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行”则写出瀑布水流的形态多种多样，气势磅礴壮观；“至黄岩之文殊塔，瀑势乃极”则是写作者第二天去看黄岩峰瀑布。“磴狭且多折，芒草割人面”和“白日蒸崖，如行热冶中”写出了登黄岩峰山路的坎坷难走和天气的酷热难当。“恋躯惜命，何用游山？”则写出了作者对登黄岩峰观瀑布的兴致极高，不惜冒险登顶观瀑布。这里表现的是作者对瀑布美景的痴迷之情。
参考译文：
《小石潭记》
从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水特别清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。　
　　潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。
　　向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。
　　坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。
　　一同去游览的有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着一同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
《开先寺至黄岩寺观瀑记》节选
庐山的一面，朝着南康，几十里都是峭壁。水从崖壁的缝隙中流出，万仞直落而下，由于山崖的形势流出的水不得不耸立舞动，所以飞瀑很多，而开光寺（那里的瀑布景观）是最美的登上望瀑楼，见飞瀑跃到一半，不很流畅。瀑水遇到崖石而转，水流到了青玉峡，峡谷苍翠碧绿地耸立着，（瀑水）汇合成潭，下面有巨石，（瀑水）横倒侧淌，掠过潭而前行，与石相遇，水就咬着石而与石争斗，瀑水没有取胜，相持了一段时间就收敛狂态斜着快速流过，漫过石的底部前去。
第二天早晨起来，再次来到峡谷，观看香炉峰日出时紫烟升腾，心中激动。僧人说： “到黄岩峰的文殊典那里，瀑布的气势壮观至极。” 我们就拄杖前行，石级狭窄而且多转弯，芒草叶（象刀一样）割人脸。稍往前走，崖石更加高险。白天的阳光蒸着山边，人好像行走在烧热的熔炉中，隐约听到这些客人都发出叹息声。已经走到一半，大家力气都用尽很疲惫了，游客昏昏然害怕跌下去，一个客人头晕想返回。我说：“你如果爱惜你的性命，为何要来游山？况且你与其死在床上，哪里比得上死在一片冷石上？” 客人大笑，勇气增了百倍。
六
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文言文阅读
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石梁三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥①。水平布其上流若织文响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下:翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
（柳宗元《石涧记》节选）
注释:①限阃（kǔn）奧：门槛隔开的内屋。
13. 梳理作者游踪，可抓关键词句，甲文如：从小丘西行百二十步，____，_____乙文：如______
14. 用“/”给文中划线句断句。（限断2处）
水 平 布 其 上 流 若 织 文 响 若 操 琴。
15. 用现代汉语写出（1）（2）两题句子的意思，并完成第（3）题的赏读。
（1）全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
（2）若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。
（3）以上两个句子在句式上有什么共同点。有怎样的表达效果？
16. 同为“永州八记”，【甲】【乙】两文心境相似，请结合两文分析作者思想感情。


【答案】13. ①. 甲文如：下见小潭 ②. 潭中、潭西南而望、坐潭上 ③. 乙文：上由桥西北下土山之阴
14. 水 平 布 其 上 /流 若 织 文 /响 若 操 琴
15. （1）小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地。像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石露了出来。
（2）石头有的像床，有的像门堂，有的像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内屋。
（3）这两个句子的句式特点都是“短句”，短句在这里的好处是：富有跳跃感，产生一串景色让人目不暇接，短句节奏欢快，能传递作者愉悦的心情。
16. “永州八记”是作者被贬为永州司马，借写山水游记书写胸中愤懑，甲文借“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等句子，乙文借发问“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶”有力地衬托出作者那种无这摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了对冷酷现实的不满。
【解析】
13本题考查学生对文章写作顺序的把握能力。
【甲】文写景，按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。所以，文中的“下见小潭”“潭中鱼可百许头”“潭西南而望”“坐潭上”等语句均可体现出作者的游踪来；
【乙】文中“石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉（游览、整修石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥）”也体现了作者的游踪。
14本题考查学生的断句能力。
解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。
句意：水面平静，如布铺在水面上，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声。
故断为：水平布其上/流若织文/响若操琴。
15本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：以，把；为，当作；近,靠近；卷，翻卷；以，相当于“而”，表修饰，不译；
（2）重点词：若，像；陈，摆放；
（3）本题考查学生对句子的赏析能力。从“为坻，为屿，为嵁，为岩（为两字短语）”“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥（为四字短语）”可知：句式特点都是“短句”，节奏明快，有跳跃感，景色接连变化，有不同的感官享受，能传递作者愉悦的心情。
16本题考查学生的比较阅读能力。
柳宗元被贬官之后，为排解内心愤懑之情，常常不避幽远。【甲】文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”可知：作者伐竹取道，探山访水；根据“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”通过对景物的具体描写，生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发自己的不幸遭遇，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。其中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽遼”和【乙】文“古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶（古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗）”等句子，表现了作者即便游山赏水也无法排解的抑郁心情，究根结底是因为黑暗的官场，是作者高洁的品性无法同流合污，含蓄地表现对冷酷现实的不满。
【甲】译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），鱼的影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
【乙】译文：
游览、整修石渠的事情已经结束，从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三分之一。接连不断的石头作为水的底部，宽达到水的两岸。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴，有的像用门槛隔开的内外屋，水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声，拎着衣服赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声，皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来到这里吗？到石涧的日子，与石渠相同。
七
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阅读下面两则文言文，回答问题。
甲】
小石潭记（节选）
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】
观第五泄①记（节选）
袁宏道
从山门右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧日：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语……
【注】①第五泄：第五个瀑布。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名的旅游胜地。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）斜靠。
22. 解释下列加点的词语。
（1）其岸势犬牙差互 犬牙：
（2）疾趋 趋：
（3）山行之极观也 观：
23. 用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）凄神寒骨，悄怆幽邃。
（2）数步，闻疾雷声，心悸。

24. 请从【甲】【乙】两段文字中各找出一个表现水的特点的字。
【甲】：_________。【乙】：___________。
【答案】22. （1）像狗的牙齿那样；（2）快走；（3）景象、景观。
23. （1）（我）感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
（2）走了几步，听到很响的雷声，心里很害怕。
24. ①. 清 ②. 伟（或：奇）
【解析】
22本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿那样；
（2）句意：快步走去。趋：快步走；
（3）句意：是游人看到的最壮观的景色了。观：景象、景观。
23本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）凄：使动用法，使……感到凄凉；寒：使动用法，使……感到寒冷；悄怆：忧伤的样子；邃：深；
（2）闻：听到；疾雷声：很响的雷声；悸：害怕。
24本题考查文言文内容理解。
【甲】文“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底”直接点明水的特点“清”，清澈的可以看到小石潭以全石为底；“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，写在潭上就可以清楚的看到鱼儿游动，通过侧面描写，展现小石潭潭水之“清”；
【乙】文“瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也”意思是：瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。通过对瀑布气势的描绘展现水之“伟”；【乙】文“所目既奇，思亦变幻”意思是：所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻。以“奇”总写所见景色（瀑布）的特点。
【甲】译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。
向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。
【乙】译文：
从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡如刀削，没有泥土，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述……
八
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阅读下面文言短文，完成下面小题。
辕 马 说
方苞
余行塞上，乘任载①之车，见马之负辕者而感焉。
古之车，独辀加衡②而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭③，背承乎韅④，靳⑤前而靽后。其登阤⑥也，气尽喘汗，而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄攒，而后能抗其辕之伏也。鞭策而劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠⑦，折筋绝骨，无所避之，而众马之前导而旁驱者不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。
噫马之任孰有艰于此者乎！然其德与力，非试之辕下不可辨。其或所服之不称，则虽善御者不能调也。驽蹇⑧者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而偾⑨其车者矣。其登也若跛，其下也若崩，泥旋淖陷，常自顿于辕中，而众马皆为所掣。呜呼！将车者其慎哉！
（选自《方苞文选》）
【注】①任载：负载。任，担任，承担。②独辀加衡：一根车杆加上一根横木。③领局于轭：脖颈上套着车轭。④韅（xiǎn）：两辕之间搭在马背上的皮带。⑤靳：胸前的皮带。后文的“靽”指臀后的皮带。⑥阤：山坡。⑦乘危而颠：遇到危急而跌倒。⑧驽蹇：劣马。下文的“狡愤”指不愿卖力而性烈不驯的马。⑨偾：倒下，这里指翻车。
16. “与”在文言文中有多种意义：①给予，授予；②和，跟，同；③同“举”，选拨；④参加，参与；⑤同“欤”，句末语气词，表疑问或感叹。请你根据语境，为下面加点的“与”选择恰当的义项。（填写序号即可）
（1）选贤与能（ ） （2）且欲与常马等不可得（ ）
（3）而旁驱者不与焉（ ） （4）然其德与力（ ）
17. 用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断两处）
噫 马 之 任 孰 有 艰 于 此 者 乎
18. 用现代汉语写出下面句子的意思。
其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。

19. 选文与韩愈的《马说》都借马寓意，那么，两文所表达的主旨有什么不同？

【答案】16. ①. ③ ②. ② ③. ④ ④. ②
17. 噫/马之任/孰有艰于此者乎
18. 它渴了到溪里喝水，卸下车到马槽里吃食，就总是在其他马的后面。
19. 选文通过辕马的责任与选择，讽喻朝廷谨慎用人，强调“德与才”兼备的人，才能委以重任，“驽蹇者”“狡愤者”必将败坏政事。《马说》借千里马的遭遇，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情，希望统治者能够识别人才，重视人才。
【解析】
16本题考查一词多义。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：选拔，举荐。故选③。
（2）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。与：介词，和，跟，同。故选②。
（3）句意：其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会参与。与：参与。故选④。
（4）句意：然而它的德性和能力。与：连词，和，跟，同。故选②。
17本题考查文言断句。
句意：唉！辕马的使命，难道还有比它更艰巨的吗？
“噫”为语气词，表示感叹，应单独成句，故应在其后断开；“马之任”指辕马的任务，名词性结构，应作主语，而后句“孰有艰于此者乎”为固定句式，“孰有……乎”为反问句，“哪里有……呢”“难道有……吗”，故应在“孰有”前断开。
正确的断句为：噫/马之任/孰有艰于此者乎。
18本题考查文言语句的翻译。关键词有：
渴饮于溪：状语后置，正常语序为“渴于溪饮”，渴了到溪里喝水。脱：卸下。就：靠近。槽枥：喂马石槽。就槽枥：到马槽里吃食。
19本题考查分析概括文言文主旨的能力。
韩愈的《马说》，可以通过“千里马常有，而伯乐不常有”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，……其真无马邪？其真不知马也！”可以概括出其主旨为：作者借世人不了解千里马，来表达世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者怀才不遇之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
本题选文《辕马说》，可以通过“今则一马夹辕而驾，领局于轭，背承乎韅，靳前而靽后”“马之任，孰有艰于此者乎”可以看出辕马的责任之重大，而驾车人在选择辕马时，不会选择“驽蹇者”“狡愤者”，作者借选择辕马来表达选择人才时要慎重，“然其德与力，非试之辕下不可辨”，要仔细辨别其“德与力”，选择德才兼备之才。
参考译文：
辕马说
方苞
我行走在边塞上，乘坐负重的马车，见到负辕的马而产生诸多感慨。
过去的老式马车，只有一根车辕而两边各驾一匹马，现在的马车由一匹马夹在两根车辕当中，头上和脖胫套上缰绳，背部系上皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁吁汗流浃背才能拉动车轮前进，当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打使它前进，用棍棒枝条的暴虐来催促它从深陷中拽起车来。如果车在险恶陡峻的地方翻倒了，筋断骨折是根本无可避免的，其余在前面引路和在旁边副驾的马绝不会参与。它渴了到溪里喝水，卸下车到马槽里吃食，就总是在其他马的后面。
唉！辕马的使命，难道还有比它更艰巨的吗？然而它的德性和能力，不经过驾辕的反复尝试是分辨不出来的。别的马要不就是与夹辕不相称，虽然可以担此重任但却不够协调。品质低劣的马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就像跛的瘸的一样，下坡则又像塌倒的山岩无可阻挡，遇见泥泞就打滑，而经过深坑就沉陷，常常困乏在车辕之中，使其余的马也因此受到牵制不能正常地行走了。唉，驾御车马的人一定要慎重呀！
九
2020-2021浙江省金华市浦江县
文言文阅读
与元微之①书（节选）
白居易
仆自到九江，已涉三载。形骸且健，方寸②甚安。下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰③也。江州湓鱼颇肥，江酒极美。其余食物，多类北地。仆门内之口虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂，前有乔松十数株修竹千余竿青萝为墙援白石为桥道。流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚④记。每一独往，动⑤弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。
【注释】①元微之：即作者好友元稹，此时被贬为通州（今四川达州）司马。本文是白居易被贬为江州司马时所作。②方寸：指心绪。③泰：安适。④殚（dān）：尽，全。⑤动：动不动、常常。
15. 疏通字词。
（1）解释加点字。今悉置在目前__________ 多类北地_________
（2）结合语境，给加点字选择正确的义项。
已涉三载_______（①步行过水 ②经过、经历 ③牵连，关连 ④行走）
动弥旬日_______（①满，遍 ②补，合 ③更加 ④水满的样子 ⑤久，远）
16. 用“/”给文中划线句断句，限断3处。
前 有 乔 松 十 数 株 修 竹 千 余 竿 青 萝 为 墙 援 白 石 为 桥 道。
17. 请用自己的话简要概括白居易所述“三泰”，并谈谈你对白居易贬官期间跟好友述说“三泰”的看法。


【答案】15. ①. 悉：全、都 ②. 类：类似、像 ③. ② ④. ①
16. 前 有 乔 松 十 数 株/修 竹 千 余 竿/青 萝 为 墙 援/白 石 为 桥 道。
17. 三泰：亲人团聚，衣食自给，山水胜绝。白居易将困窘生活诗意化，既表现了随遇而安的旷达情怀，也表现了唯恐好友担忧的良苦用心。
【解析】
15(1) 本题考查对文言实词的理解能力。悉，本义，全、都。类，一词多义，类似、像。
(2) 已涉三载：已经过了三年。涉，经过、经历。故选②。
动弥旬日：常常住满十天。弥，满。遍。故选①。
16本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。故断句为：前有乔松十数株/修竹千余竿/青萝为墙援/白石为桥道。
17第一问：考查对文本内容的理解。
根据“长兄去夏自徐州至，又有诸院孤小弟妹六七人提挈同来。顷所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱”可得一泰：亲人团聚。
根据“司马之俸虽不多，量入俭用，亦可自给。身衣口食，且免求人”可得二泰：衣食自给。
根据“前有乔松十数株修竹千余竿青萝为墙援白石为桥道。流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌”可得三泰：山水胜绝。
第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。联系写作背景可知，此时作者被贬为江州司马。虽然被贬，但他心中并无太多的抑郁悲伤，而是认为家人平安团聚，衣食自给，有山水美景可以赏玩，就是人间让人安适之事。这些都表现了他随遇而安的旷达胸襟。他把自己的这些想法告诉友人元微之，既有勉励好友，也有不愿让友人为自己担心的意思。
译文：
我自从到了九江，已经过了三年。身体还算健康，心情很平静。下到家人，庆幸没有什么毛病。我大哥去年夏天从徐州来到这里，还有各房孤小的弟妹六七人互相扶助一同来了。不久前牵挂的家人，现在都出现在眼前了，能够同寒暖共饥饱，这是第一件安适的事。浔江的鱼很鲜，江州的酒极美。其他的食物，大多类似北方。我家的人口虽然不少，司马的俸禄虽然不多，只要衡量收入，节俭用度，也可以自给自足，这是第二件安适的事。我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面。流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致如此，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。
十
2020-2021浙江省嘉兴市
古诗词阅读
（甲）
寄秦州田元均①
宋·欧阳修
由来边将用儒臣，坐以威名抚汉军。
万马不嘶听号令，诸蕃无事著②耕耘。
梦回夜帐闻羌笛，诗就高楼对陇云。
莫忘镇阳遗爱③在，北潭桃李正氛氲。
【注释】①田元均：在镇阳做官时与欧阳修交好，后调任秦州。②“著”，一说“着”。③遗爱：遗留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。
（乙）
又嘉祐中，士人刘几，累为国学第一人。骤为怪崯之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之。会公主文决意痛惩凡为新文者一切弃黜。时体为之一变，欧阳之功也，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才刺，试官刷。”乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之“红勒帛”，判大纰缪字榜之。即而果几也。
（选自《梦溪笔谈》）
（丙）
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
（选自《欧阳公事迹》）
12. 疏字词——解释句中加点词的意思。
（1）累为国学第一人
（2）四岁而孤
（3）或因而抄录
13. 通句读——用“／”给画波浪线的句子断句，限断两处。
会公主文决意痛惩凡为新文者一切弃黜
14. 鉴其言——结合全诗赏析尾联语言之妙。

15. 悟其情——文言字词言简意丰，值得品味。仿照示例，任选下面一句做批注。
示例：不以千里称也。
批注：本句写出了千里马被埋没的原因，“以”“也”表达对千里马无限的同情。
（1）其真不知马也。
（2）此必刘几也。
16. 识其人——读了这些诗文，你认为欧阳修有哪些精神品质，请概括。

【答案】12. （1）屡次，多次 （2）幼而无父 （3）趁，乘
13. 会公主文／决意痛惩／凡为新文者一切弃黜。
14. 尾联语言平易淳朴，“遗爱”一词尽显赞美之意，歌颂了友人田元均在镇阳造福百姓的贡献；“北潭桃李正氛氲”一句含蓄隽永，用北潭桃花李花芬芳馥郁，象征田元均曾化育一方，显得醇厚有味，同时流露出作者对友人的思念之情。
15. （1）食马者站在千里马面前说天下无马，极其愚蠢可笑，“真”“也”中隐含作者对埋没人才、扼杀人才的黑暗现实的控诉之情。
（2）“必”“也”肯定艰涩险怪文章的作者就是士人刘几，表达欧阳修对其的憎恨，同时也暗含了欧阳修要改革“怪岭”文风的坚定决心。
16. 欧阳修有造福百姓的奉献精神；有坚持改革文风的开创精神；有勤勉苦读的奋斗精神。
【解析】
12本题考查文言实词理解。
（1）句意为：多次在国子监考试中得第一名。累：屡次，多次；
（2）句意为：欧阳修在四岁时失去了父亲。孤：幼而无父；
（3）句意为：有时借此机会抄录下来。因：趁，乘。
13本题考查文言断句。
句意为：恰逢由欧阳修来主持考试，于是便下决心狠狠惩治一番，凡是写这种艰涩险怪文章的考生一概不取。因此，在“文”“惩”后有停顿。
14本题考查诗歌内容理解。首联强调田元均虽以儒臣身份出任边将，却能凭借其威盛的名声来安定军心。 战马没有嘶鸣，与将士静听号令，军容整肃，此描写是诗人对田元均的赞扬。 边疆无战事，诗人描写边地的外族都安定下来农业生产，不再进行掳掠和战争。 北潭桃花李花芬芳馥郁，象征田元均曾化育一方，也寄寓诗人对友人的思念。
15本题考查批注能力。要求任选其一，从言简义丰角度批注。首先，解释意思，然后，抓住其中的关键词赏析。示例：本句意思是这个人一定就是那个刘几；“必”“也”两个字写出了肯定文章的作者就是士人刘几，欧阳修已从“怪岭”的文风看出来此人的本质，表达对其的憎恨，同时也暗含了欧阳修要改革文风的坚定决心。
16本题考查人物理解。从甲文对田元均的赞赏，可知欧阳修有造福百姓的奉献精神；从乙对对刘几的做法，可知欧阳修有坚持改革文风的开创精神；从丙“昼夜忘寝食，惟读书是务”，可知欧阳修有勤勉苦读的奋斗精神。
参考译文
乙
另外，在宋嘉佑年间，有个叫刘几的士人，多次在国子监考试中得第一名。他屡屡写出诡谲险怪的文句，学子们纷纷跟着仿效，一时形成了风气。欧阳修非常憎恶这种文风。恰逢由欧阳修来主持考试，于是便下决心狠狠惩治一番，凡是写这种艰涩险怪文章的考生一概不取。因此文风为之一变，这实在是欧阳修的功劳。有个举人在文章中议论道:“天地轧，万物茁，圣人发。”(意思是:天地初分时，万物始生长，伟人方问世。)欧阳修说:“这个人一定就是那个刘几!”于是戏谑地在其后续写道:“秀才刺，试官刷。”(意思是:你秀才的文章违背事理，我考官就把你刷掉!)还用大红笔把文章从头到尾横涂一道，称作“红勒帛”，批上“大纰缪”三个字张榜公布。后来发现这个人果然就是刘几。
丙
欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学。欧阳修的母亲用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章，让他学习写诗。到他年龄大些了，家里没有书可读,他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。还没有完全抄写下来，他就能背诵那本书了。以至于白天黑夜废寝忘食，欧阳修只一心一意努力读书。他从小时候起所写的诗歌文章，就与大人一样有文采。
十一
2019-2020浙江省杭州市淳安县
文言文阅读
温伯雪子适齐
温伯雪子①适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可，吾闻中国②之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。”至于齐，反舍于鲁，是人也又请见。温伯雪子曰：“往也蕲③见我，今也又蕲见我，是必有以振④我也。”
出而见客，入而叹；明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也，必入而叹，何邪？”曰：“吾固告子矣，中国之民，明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规一成矩，从容一若龙一若虎⑤，其谏我也似子，其道⑥我也似父，是以叹也！”
仲尼见之而不言。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者，目击而道存⑦矣！亦不可以容声矣！”
（选自《庄子•田子方》）
【注释】①温伯雪子：人名，楚国之得道者，或为庄子虚拟之人名。②中国：中原，这里指鲁国。③蕲：同“祈”，请求。④振：启发，或作救解，救己之失。⑤若龙若虎：形容动作仪态蕴含不可抵御的威武气势。⑥道：同“导”，引导、指导。⑦目击而道存：用眼睛一看而知大道存之于身，无须言说。
13. 下列加点字的意思相同的一项是（ ）
A. 反舍于鲁 屋舍俨然（《桃花源记》）
B. 每见之客也 策之不以其道（《马说》）
C. 吾固告子矣 子固非鱼也（《庄子与惠子游于濠梁之上》）
D. 其谏我也似子 不独子其子（《大道之行也》）
14. 翻译下列句子。
吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。
【参考】陋：①边远地区；②狭小，简陋；③见识少，知识浅薄；④轻视；⑤丑的，粗劣。（《古汉语常用字字典》，商务印书馆）

15. 结合文章内容说说在温伯雪子看来鲁国人算不算是真正的合乎礼仪。

16. 文末孔子见温伯雪子不言而出，是话不投机半句多，还是此处无声胜有声？请根据内容说说你的理解。


【答案】13. C 14. 我听说中原的君子，明于礼义而在知人心方面知识浅薄，我不想见他。
15. 不算。该鲁人在楚国得道者温伯雪子面前，虽礼仪知进退，但是他对温伯雪子要么像儿子一样劝谏他，要么像父亲一样教导他，实则不知进退，是真正的班门弄斧，所以不算真正合乎礼仪。
16. 我认为此处无声胜有声。孔子与温伯雪子相见，从温的眼神、行动等就能知道他的内心和志向，就体验到了“至理大道”，这种至理大道只能用心灵体验，不能用言语或其他形式表达出来，所以孔子说“目击而道存矣，亦不可以容声矣”，作者刻意把孔子和温伯雪子塑造成两个心志相符、意气相投的圣人，圣人之间相互了解，哪里需要言语呢？
【解析】
13本题考查文言词语的理解与辨析。
A.动词，住宿/名词，房屋；
B.代词，这/代词，指千里马；
C.都是“本来”；
D.名词，儿子/动词，把……当做儿子；故选C。
14本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
中国：中原；陋：见识浅陋；陋于知人心：状语后置句，在知人心方面知识浅薄。
15本题考查对文本内容的理解。
选文第2段“吾固告子矣，中国之民明乎礼义而陋乎知人心。昔之见我者，进退一成规一成矩，从容一若龙一若虎，其谏我也似子，其道我也似父，是以叹也！”意为：我本来已告诉过你：中原之人明于知礼义而在知人心方面知识浅薄，刚刚见我的这个人，出入进退一一合乎礼仪，动作举止蕴含龙虎般不可抵御之气势。他对我直言规劝像儿子对待父亲般恭顺，他对我指导又像父亲对儿子般严厉，所以我才慨叹。
由此可知，在温伯雪子看来，这位鲁国人一举一动似乎都合乎礼仪，但是他劝谏温伯雪子时态度之恭顺像儿子劝说父亲一样，在教导温伯雪子时又像父亲教导儿子一样严厉，对于温伯雪子而言，这两种态度都不合适，因为温伯雪子是个思想家，对人的行为思想十分了解，这位鲁人像演戏一样在他面前表现，实则是班门弄斧，不知进退。
因此，温伯雪子认为这位鲁国人并不算真正合乎礼仪。
16本题考查对选文内容和思想观点的理解。
选文第3段结尾句“若夫人者，目击而道存矣！亦不可以容声矣！”一句意为：像这样人，用眼睛一看而知大道存之于身，也不容再用语言了。
由此可知，孔子与温伯雪子志向相同，意气相投，孔子只需通过眼神和动作就能看出温伯雪子大道存之于身，这是一种精神气质的自然流露。因而，两人之间无需语言的沟通交流，只需用心灵交流就可以。
此外，有些事物，诸如至理大道，全在个人感悟，语言也无法表述清楚，只能靠个人顿悟与心灵感应。
因此我认为此处无声胜有声。
参考译文：
温伯雪子往齐国去，途中寄宿于鲁国。鲁国有个人请求见他，温伯雪子说：“不可以。我听说中原的君子，明于礼义而在知人心方面知识浅薄，我不想见他。”到齐国后，返回时又住宿鲁国，那个人又请求相见。温伯雪子说：“往日请求见我，今天又请求见我，此人必定有启示于我。”
出去见客，回来就慨叹一番，明天又见客，回来又慨叹不已。他的仆人问：“每次见此客人，必定回来慨叹，为何呢？”回答说：“我本来已告诉过你：中原之人明于知礼义而在知人心方面知识浅薄，刚刚见我的这个人，出入进退一一合乎礼仪，动作举止蕴含龙虎般不可抵御之气势。他对我直言规劝像儿子对待父亲般恭顺，他对我指导又像父亲对儿子般严厉，所以我才慨叹。”
孔子见到温伯雪子一句话也不说，子路问：“先生想见温伯雪子很久了，见了面却不说话，为何呀？”孔子说：“像这样人，用眼睛一看而知大道存之于身，也不容再用语言了。”