初中八年级下册《庄子》二则优秀语文教案
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《庄子》二则（第一课时）教学设计
教材分析
教材选文分两节，我们分别加以分析。
第一节选自《庄子·逍遥游》，课本在“思考探究”中说：“背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的鹏是个什么样的形象？”
我们试着回答一下：文中讲了这样几层意思，北冥有鱼，化而为鸟，鸟飞得很高，从空中往下看就像人们从地上往上看一样。——这几层意思有什么好说的呢？编者自己给出的答案是什么呢？
问题在于，编者根本就没有读懂《逍遥游》，这就好比庄子画出了一只完整的手，编者把手掌部分截取下来，问：“这部分可分为几个环节？”还没有碰到关节呢，哪来的环节？须知鲲鹏的描写在庄子那里本来只是其论述逻辑的一个小元件，单独摘出来没有任何理论意义，不过给李白一样想着平步青云的诗人创造了一个意象而已。
所以，我们必须把鲲鹏的描写放到庄子《逍遥游》中的“大小之辨”之下，才能看清楚它的功能和庄子的用意。
好多人看到《逍遥游》开篇写鲲鹏扶摇直上九万里，便以为这便进入了逍遥的讨论，殊不知庄子寓言十九，其实不过借大鹏之南游与蜩及学鸠之腾跃上下作一对比，说明“大小之辨”。读者若于此处寻找逍遥的答案，便会感到茫然无解。而大小之辨最终要落实为四种人生境界的“大小之辨”：
……此大小之辨也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
这里“夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”，显然是最不逍遥的，故而宋荣子犹然笑之，世俗多则称之为“贤人”。而宋荣子能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，因知虚名之无益于己，不为虚名所累，虽有事功而不计虚名，便是一个更逍遥的境界，可名为“圣人”。而宋荣子虽忘虚名而未忘事功，不如列子之功名两忘，御风而行，悠然自适，更为逍遥。但列子虽然“免乎行”，却是“有所待者”也，有待则不能彻底逍遥，只可名为“神人”。只有那种“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，乃是忘我以合天者，为逍遥的最高境界，可名为“至人”。回顾总结一下，贤人是有我、有功、有名；圣人是有我、有功、无名；神人是有我、无功、无名；至人是无我、无功、无名。故而庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，这是《逍遥游》的中心思想，后面“尧让天下于许由”等一系列例子，阐释的皆是这几句话。
第二节即所谓的“濠梁之乐”。
庄子说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，本无深意，只是感兴而发。而喜欢较真的名家惠子的“子非鱼，安知鱼之乐”，则提出了一个深刻的哲学命题：不同的心灵是否可以相互感知？庄子说“子非我，安知我不知鱼之乐”，这是运用惠子的逻辑来反驳惠子，可谓相当聪明。惠子当然也不简单：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”这一回合，事实上庄子已经输给了惠子，所以惠子说“全矣”。按说这个话题已经可以结束了，没想到庄子还有话说——“请循其本”：“你说‘你从哪里知道鱼是快乐的’，这说明你已经知道我是知道的才问我的，我是从濠上知道的。”庄子这里卖弄了一个小聪明，盖“安”字既可训为“如何”，也可训为“何处”，他把“如何”的问题转化为“何处”的问题，也就是把反问句理解成疑问句，于是便给出“知之濠上”的答案，读来确有智慧的愉悦。
但是，必须说明的是，这段对话本无深意，只是诡辩的艺术，至多体现了庄子与惠子的互相开涮的友情。
学情分析
关于学情分析，我倾向于把教师对文本的理解也纳入学情之中，因为从某种意义上讲，教师也是一个学习者，而老师如果本人对于文本没有深切的理解，则无论学生的学情如何，都谈不上任何有深度的教学。
对学生而言，庄子的文章对他们来说确实很难。这倒不是因为选文都是文言文——至少《濠梁之乐》的文字是相当简单的——也不是因为学生的年龄尚少和理解能力不足，而是因为庄子本身对任何一个读者来说都是一个难题。教师如果能够自己对文本有一个准确的把握，以最浅近的语言阐释出来，这便是最佳的教学效果了。
考虑到这种情况，我建议教师对这两段选文进行“教学内容提炼”，如下：
教学目标及教学重难点
教学总目标
1. 求知目标：掌握鹏鸟意象典故化的过程，了解庄子与惠子的哲学友谊，积累相关文言知识。
2. 明理目标：了解庄子的基本思想，什么是真正的逍遥境界，心与心可否相知的问题。
3. 审美目标：感受庄子文风，神奇的想象力，机智的论辩艺术。
教学重点：庄子与惠子辩论的逻辑过程。
教学难点：“野马也，尘埃也……亦若是而已矣”一段的解读。
教学流程
预习：
1、熟悉课文，能流利地通读全文。
2、查阅庄子与惠子交往的相关材料以及各自的哲学观点。
环节 | 预设时间 | 教师行为 | 学生活动 | 设计意图 |
一、导入 | 10分钟 | 提问： 谈一下你所了解的庄子和庄子哲学。
总结：庄子的生平与思想，导出“逍遥”二字。 | 学生根据查阅的资料和自己的理解进行回答。尽量避免重复。
| 整体了解庄子的思想概况，以便深入解读本文。 |
二、整体感知 | 5分钟 |
请几位学生朗读《北冥有鱼》。
| 其他同学默默跟读，同时辨析有无发音和停顿和语气方面的问题。
| 熟悉课文，进入庄子语境。
|
三、文本细读 | 25分钟 | 第一段，同学们有什么问题？如无，教师提问。
须要解决的问题： 字词： 冥，鹏、怒、徒、运。 文意： 庄子神奇的想象力：鱼鸟之大，变化之奇。 注意：鲲鹏之大暗寓大小之辨。
第二段，同学们有什么问题？如无，教师提问。
须要解决的问题： 字词： 志、抟、扶摇、邪。 文意： 1、 野马、尘埃与生物之以息相吹是什么关系？ 2、 视下与视上是什么关系？
总结：野马、尘埃与生物之以息相吹是从高到低的关系，以说明鹏飞之高，视下所见。人立于地，上视苍天，亦如鹏之高空视下。 | 学生提出疑问，由其他同学解答。 如无，回答教师的问题。 |
解读《北冥有鱼》文本，一方面积累语文基础知识，一方面把握文本内容。 |
总结 | 5分钟 | 提问： 1、请同学们说一下，庄子笔下的鲲鹏与逍遥游的主题有何关系？
明确： 我们不要看到大鹏高飞便想到逍遥的主题，其实庄子以大鹏鸟与燕雀相比，只是为了说明飞翔有大小之辨，逍遥的境界亦有大小之辨。由于课文截选有限，所以它只是提供了一个文化意象。
2、概括一下庄子的文章风格。
明确：神奇想象力：变幻的意象；廓大的空间；精确的推想。 | 小组讨论，回答问题。 | 概括本文的主旨及风格。归结至本课的学习目标。 |
板书设计：
北冥有鱼
北冥有鱼化为鹏（变幻的意象）
鹏将徒于南冥（廓大的空间）
其视下也（精确的推想）
鹏鸟意象的典故化
作业：
阅读庄子《逍遥游》原文，至“此大小之辨也”，理解鹏鸟高飞在全文中的定位与功能。
设计理论依据
暂无内容
评价
暂无内容
教学反思
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相关资料
暂无内容
