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    初中语文八年级上《孟子》二章精品教案
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    初中语文八年级上《孟子》二章精品教案

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    这是一份初中语文八年级上《孟子》二章精品教案,共7页。

    21 《孟子》二章 主课件配套教案

    教学目标

    知识与技能目标:

    1、用准确的语调有节奏朗读课文;

    2、正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义;

    过程与方法目标:

    1、学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;理解排比句的表达作用。

    2、理解孟子在本文中的思想观点。

    情感态度与价值观目标:

    感知逆境成才、多难兴邦的道理,学会在困境中奋起。

    教学重点:

    1、通过多种形式的朗读,借助注释和工具书,理解文意,积累重要文言实词。

    2、理解逆境成材的道理,学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法;

    教学难点:

    体味孟子气势充沛的语句,体会围绕论点,层层推进的论证方法。

    教学方法朗读法,分层教学法,分组讨论法;

    教学课时2课时

    教学过程:

    第一课时

    学习《富贵不能淫

    一、学习目标:

    1、熟读文本,背诵精彩片段。

    2、小组互助学习,理解本文意思,感受大丈夫的英雄气度。

    3、以客观的眼光看待经典,取其精华去其糟粕。

    二、作者知多少

    孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

    三、你读我读,疏通文意

    1、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)

    2、解释文本。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)

    景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯,安居而天下熄。

           孟子曰:是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,戒之:往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,     与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,  贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

    原文:

    景春曰:公孙衍张仪岂不诚大丈夫哉?

    人名,纵横家的信徒。公孙衍:人名,即魏国人犀首,著 名的说客。张仪:魏国人,与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏泰合纵相对。

    一怒而诸侯惧,居而天下

    安静          指战火熄灭,天下太平。

    句意:景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静

    下来,天下就会平安无事。

    孟子曰:是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
    代词,这,这个。  怎么。

    句意:

    孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?

    丈夫冠也,父命;女子之嫁也,母命之,往送之门,
    用在主谓间,取消句子的独立性,不译。   代词,他。

    句意:

    父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,

    之曰:往之女家,必敬必,无违夫子!顺为者,妾妇之也。

    训导,告诫。         留神,当心。     介词,把。  正理。   道理。

    句意

    告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为

    原则的,是妾妇之道。

    天下之广,立天下之正位, 行天下之大

    动词,居住。   名词,居所。    道路。

    句意

    至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。

    得志,与民之,不得志,独

    得到,实现。  志向。实行。  固守,坚持。原则。 

    句意

    得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。

    富贵不能,贫贱不能威武不能, 此之谓大丈夫。  

    动词使动用法,使 迷惑。动词使动用法,使 改变。威胁暴力。

    动词使动用法,使 屈服。

    句意                  

    富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!

    译文

    景春说:公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。

    孟子说:这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:“‘到了你丈夫家里,一定要恭敬. 一定要谨慎,不要违背你的丈夫!以顺从为原则的,是妾妇之道。 至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道。得志的时候,便与老百姓一 同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸,贫贱不能使其改变节操,威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫(或这样才叫做大丈夫)!

    、你思我想,理解精髓

    1、公孙衍、张仪是大丈夫吗?

       2、孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

       3、怎样才能做到有大丈夫之道呢?

    孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?

    富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心

    贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向

    威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

    怎样才能做到有大丈夫之道呢?

    居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼

    得志与民由之;不得志独行其道。(有用之则行,舍之则藏的立身处世态度) 

    孟子认为,真正的大丈夫有两个标准:一是要有行天下之大道的远大志向和抱负,并能将此大道推行到广大人民中去;二是要有富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道德操守。只有这样,才算得上是大丈夫。

    五、你讲我讲,感受英雄

    思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。

    富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。

    贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。

    威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。    

    六、你说我说,畅谈理想

    大丈夫不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。

    七、你找我找,发现问题

    恻隐之心仁也

    羞恶之心义也

    恭敬之心礼也

    是非之心智也

                 ——《孟子·告子》

    在我国星光灿烂的古代文化中,会不时隐藏着某些封建主义的糟粕,本文也不例外,请你把这些地方找出来,谈谈你的看法。

    糟粕之处:

    妻妾制度

    三从四德

    父母之命不可违

    愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔

    愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间

     

    第二课时

    学习《生于忧患,死于安乐

    一、           导入

    青蛙在开水里逃生

    青蛙在温水里死亡

    二、指导朗读

    生于忧患,死于安乐

    舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之间,胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里奚/ 举于/ 市,故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其所为,所以/动心/ 忍性,曾益/ 其所不能。

    人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。

    三、           感知课文,通译课文

    1、自读课文,说出蓝字的意思

    1 (quǎn)之中,

    2、傅说(yuè)版筑之间,

    3、胶鬲(gé)举于鱼盐之中,

    4、管夷吾举于,孙叔敖举于海,百里奚举于

    5、故天将降大任于人也,

    6、必先其心志,其筋骨。

    7饿其体肤,空乏其身,

    8、行(fú)乱其所为,

    9、所以(rèn)性,

    10(zēng)益其所不能。

    11、人过,然后能改,

    12、困于心,于虑,而后

    13、征于色,发于声,而后

    14则无法家(bì)士,则无敌国外患者,国亡,

    15、然后知生于忧患而死于安乐也。

    2、解释关键词义,口译课文

    发: 起,指被任用       畎亩:   田间、田地  

     举: 被选拔      士:狱官    市:  集市,市场

    译文   舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被任用,百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。

    降:下达      大任: 重大责任,使命       是:这,这样()  

    所以,上天将要下达重要使命给这样的人,

    苦:使痛苦   心志: 内心            劳:   使劳累    

    饿:使受饥饿           体肤: 躯体  空乏:   使受贫困

    拂: 违背          乱:使……扰乱

    一定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,

    所以: 用这些办法    动:    使惊动        忍:使坚韧使坚强    

       曾: 同,增加        不能:   不具备的才能

    用(这样的方法)使他内心惊动,使他性格坚韧起来,增加他过去所不具有的才能。

    恒: 常常      过:  犯错误      衡: 同,梗塞,不       作: 有所作为

    征:表现            喻:了解

    一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困惑,思虑堵塞,然后才能奋起,有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息表现在声音上,然后才能被人们了解。

    入: 在国内     拂: 同,辅佐         出:在国外

    (一个国家)国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患,这个国家常常会导致灭亡。

    然后:这样以后

    这样以后,人们才会知道因忧患而得以生存,因沉迷安乐而死亡。

    四、理解课文

    第一段

    六个人共同的特点

    1、出身都卑微

    种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶

    2、经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干。

    3、后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。

    第二段

    个人    常常处在困境,   

        才能不断奋发                    经受磨炼的益处

    国家    常常没有忧患,   

        往往遭至灭亡

    论点:生于忧患,死于安乐

    小结

    生于忧患,死于安乐一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负大任的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,并由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出生于忧患而死于安乐的结论。由造就人才类推到治国的道理。

    五、字词总结

    1.词类活用:

    苦:使……痛苦      劳:使……劳累

    饿:使……经受饥饿       空乏:使……资财缺乏  

    动:使……惊动        忍:使……坚韧

    2)名词作动词

    过:犯错误

    2.通假字。

    曾益其所不能。

    曾同“增”,增加

    衡于虑。

    衡同“横”,梗塞,指不顺

    入则无法家拂士。

    拂同“弼”,辅佐

    六、论证方法:

    类比论证

    举例论证

    对比论证

    归纳推理论证

    引申拓展

    屈原放逐,乃赋《离骚》。

    韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。

    爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次,不慎在火车上引起了火,被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。

    生于忧患,死于安乐,你知道有哪些名句与此句意思相同?请说出两句。

    相关名句:

    自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。

    思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。

    忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

    天行健,君子以自强不息。

    自强为天下之健,志刚为大君之道。

    学习了《生于忧患,死于安乐》,你有哪些启示?

    人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。

         人生的道路不平坦,艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈,在实现个人价值,完成民族大业的过程中,尤其需要有忧患意识,居安思危,努力奋斗,才能有所作为 。

    积累  孟子名言

    1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

    2、 穷则独善其身,达则兼济天下。

    3、 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

    4、 天时不如地利,地利不如人和。

    5、 得道者多助,失道者寡助。

    八、作业

    1、结合现实生活,谈谈你对生于忧患的理解?
    2、现代人认为顺境也能成才,你有什么看法?

     

    板书设计

               富贵不能淫

    富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心

    贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向

    威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝

     

            生于忧患,死于安乐

    个人    常常处在困境,   

        才能不断奋发                    经受磨炼的益处

    国家    常常没有忧患,   

        往往遭至灭亡

    论点:生于忧患,死于安乐

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

     

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