专题02 2021-2022学年七年级语文上册期中复习小测卷

专题02

一、基础知识

【一、古诗】

1、原文默写

次北固山下

2、理解性默写

《次北固山下》王湾

1．王湾在《次北固山下》一诗中托大雁传书，抒发游子思乡之情的诗句：乡书何处达？归雁洛阳边。”

2．王湾在《次北固山下》中描绘昼夜和冬春更替、蕴含着生活哲理的诗句是“海日生残夜，江春入旧年”。

3．王湾在《次北固山下》一诗中描绘涨潮时水面宽阔，帆船顺风而行的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

4. 王湾在《次北固山下》一诗中道出新旧更替的生活哲理的名句是：海日生残夜，江春入旧年   

5．王湾的《次北固山下》一诗中阐述光明驱尽黑暗，暖春赶走严冬的人生哲理的名句是

6. 王湾在《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是： 乡书何处达，归雁洛阳边。

7．王湾在《次北固山下》中既是写景，又是诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。

8．王湾在《次北固山下》立意新颖，构思巧妙，富有哲理，“状难写之景如在眼前，含不尽之见于言外”，留传千古的名句是：  海日生残夜，江春入旧年。

9. 我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。请写出与这段话意思相同的两句诗。                   ，                     。

《天净沙。秋思》马致远

1.《天净沙•秋思》中道出天涯游子思乡之情的诗句是   断肠人在天涯 

2.《天净沙•秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

3.《天净沙•秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句：枯藤老树昏鸦 和 古道西风瘦马。

4.《天净沙•秋思》中主旨句是：夕阳西下，断肠人在天涯。

5.《天净沙•秋思》中写景的诗句是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马；与崔颢的诗句“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”心情相似的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。                。

6.《天净沙•秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。  

7.《天净沙•秋思》中渲染萧条．冷落．凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。  

8.《天净沙•秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下， 断肠人在天涯

3、古诗赏析

1、“海日生残夜，江春入旧年”表现了怎样的自然理趣？是如何表现的？请结合具体内容进行分析。

［参考答案］

自然理趣：事物的新旧更替。①通过景物描写，在残夜未退红日已出、旧年未尽新春已到的景象中表现了自然理趣。②运用拟人的修辞手法，“生”“入”赋予“日”“春”以人的行为，生动形象地表现了新旧事物更替的自然理趣。

2、如果把“古道西风瘦马”中的“瘦马”改为“骏马”好不好？为什么？

 不好。因为“瘦马”是以马之瘦衬托人之瘦（衬托游子在外漂泊奔波的困苦和疲倦），而“骏马”则显现出马的强壮有活力（衬托人的精神抖擞），二者意境不同。

【二、生字】

1、你只会感到更高邈.深远，并让qī lěng (      )的雨滴，去纯净你的灵魂。

2、但这时候，雨已经huà zhuāng（     ）了，它经常变成美丽的雪花，飘然lì l í n（      ）

人间。但在南国，雨仍然偶而zào fǎng（      ）大地，但它变得更lìn sa（     ）了。它

既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝，或xī xī lì lì(        )，它显出一种自然.平静。

3、那种清冷是柔和的，没有北风那样 duō duō bī rén(        )。

4、我的回答让她xǐ chū wàng wài （            ）

5、没有想到那竟是永远的jué bié（         ）

6、她常常肝疼得整宿fān lái fù qù（        ）地睡不着觉。

【三、语言运用】

下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（  D  ）（3分）

A．全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。

B．不要自作主张的决定我的未来!我并不是你。

C．学习要勤奋，持之以恒，这样知识才能在脑中“根深蒂固”，考试得高分也就是轻而易举的事了。

D．我絮絮叨叨、婆婆妈妈地谈起去欧洲旅游的感受

【四、病句】下列对病句的修改不正确的一项是（ D ）（3分）

A．我班同学讨论并听取了校长关于培养良好行为习惯的讲话。(将“讨论”和“听取”互换位置)

B．《钢铁是怎样炼成的》这部小说完美地塑造了一个普通士兵的光辉事迹。(将“事迹”改为“形象”)

C．建国六十年来，中国人民的生活水平不断改革。(将“改革”改为“提高”)

D．昨天下午，我等了他整整一小时左右。(将“整整”改为“足足”)

【五、非连续性文本阅读】

阅读下面的文字，用三个词语分别概括苏州水、苏州话和昆曲表现形式的特点。(3分)

    当年白居易做苏州刺史，曾写下“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”的诗句。苏州，这个自古以来的繁华之地，没有一处不是被水滋润的。那一条条河港水巷如丝带般飘逸着，水就在那里温柔地流进流出，带来满城的舞榭歌台和园林胜迹。渐渐地，这水也就浸润到人的气质里，苏州人待人接物少见粗俗，这不能不说是水的好处。苏州人讲话是柔婉的，仿佛掺了蜜糖的糯米圆子，又如评弹和昆曲，听了让人感到无比惬意。昆曲最初的名字是“水磨腔”，可见，也是水的产物。她不像西方戏剧那样具有摹仿现实的写实性，她将生活语言的自然形态，化为了写意的诗歌艺术；将生活行为与表情的自然形态，化为了写意的表演艺术；甚至将生活中环境的自然形态，也化为了写意的布景艺术。水，有时是可以变为阳春白雪的。

 苏州水的特点：温柔；（1分）苏州话的特点：柔婉；（1分）昆曲表现形式的特点：写意。（1分）

二、文言文

【一、课内文言文——比较阅读】

[甲]

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（选自《世说新语》）

[乙]

戴安道①既厉操②东山，而其兄③欲建式遏④之功。谢太傅曰：“卿兄弟志业，何其太殊？”戴曰：“下官不堪其忧，家弟不改其乐”。

（选自《世说新语》）

[注]①戴安道：人名，即戴逵。②厉操：磨炼情操，使情操高尚，指隐居。③其兄：指裁逯。④式遏：指阻止害民之事，保卫国家。

1．解释下面加点的字或短语。

①寒雪日内集

②撒盐空中差可拟

③未若柳絮因风起

④家弟不改其乐

2．用现代汉语翻译下面的两个句子。

①俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

②卿兄弟志业，何其太殊？

3．下面的理解和分析不正确的一项是（   ）

A．[甲][乙]两文都具有语言简练词意隽永的特点，[甲]文运用了比喻的修辞手法，[乙]文则没有。

B．[甲]文先交代咏雪的背景，接着写主要事件---咏雪，最后补充交代了谢道韫的身份，层次分明；[乙]文则先叙事，然后通过对话表现人物的性格。

C．[甲]文勾画了古人家庭教育和家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。[乙]文则通过简短的对话，展示了两人不同的志向。

D．[甲][乙]两文在写法上都是直叙其事，不作任何夸饰，刻画人物都运用了语言描写、神态描写。

4．[甲]文中太傅为什么“大笑乐”？

5．[乙]文中“下官不堪其忧，家弟不改其乐”，这表明了兄弟二人怎样的人生态度？

【答案】

1.把家里人聚集在一起    相比    不如，不及    我弟弟   

2．①一会儿，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？”②你们兄弟二人的志趣事业，为什么那么不同（悬殊）呢？

3．D

4．因为侄女将大雪比作乘风起舞的柳絮，生动传神有艺术韵味，所以他高兴地“大笑”。

5．哥哥戴逯积极进取，渴望保家卫园，建功立业；弟弟戴逵洁身自好，追求个人身心修养。这两种人生态度都值得肯定。

【解析】

1．本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。

①句意为：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会。內集：把家里人聚集起来。

②句意为：把盐撒在空中差不多可以相比。拟：相比。

③句意为：不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。未若：不如，不及。

④句意为：舍弟却改不了那种乐趣。家弟：舍弟，我弟弟。

2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词有：骤：紧；欣然：高兴的样子。②志：志趣。业：事业。

3．D.有误。[乙]文并没有对人物的神态进行描写。故选D。

4．本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。通读全文，把握文意，根据兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”，明确“公大笑乐”的原因是：孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰，快乐。文中虽然没有明确交代谢太傅的评价，但从文末补充谢道韫的身份可以看出，作者分明是在暗示谢太傅更赞赏谢道韫的才气。

5．本题考查理解人物的人生态度。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句来分析即可。从“而其兄欲建式遏之功”可知，哥哥戴逯积极进取，渴望保家卫国，建功立业；从“戴安道既厉操东山”“家弟不改其乐”可知，弟弟戴逵洁身自好，追求个人身性修养。

【参考译文】

【乙】戴安道已经在东山隐居磨炼情操，而他哥哥则想为国家建功立业。太傅谢安对戴逯说：“你们兄弟俩的志趣事业，为什么如此悬殊啊？”戴逯回答说：“我如果处于贫困境地，就会经受不起忧苦；我的弟弟虽隐居贫困，却能不改其乐。”

【二、课外文言文】

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之，荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急常有一人左右己问其所以乃受炙人也。

——选自《世说新语》

【注释】①顾荣：字彦先。吴郡吴县（今江苏苏州）人。东吴丞相顾雍之孙。西晋末年拥护司马氏政权南渡的江南士族首脑。②行炙：传送烤内。③辍：通“掇”，停止。④坐：通“座”，座位。⑤遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。

1.解释下列加点词在文中的含义。

（1）尝应人请          曾经

（2）因辍己施焉        于是

（3）同坐嗤之          嘲笑

（4）岂有终日执之      哪里

2.下列选项中与“欲炙之色”的“之”意思相同的一项是（ D ）

A.终日执之   B.同坐嗤之   C.下车引之   D.禽兽之变诈几何哉

【解析】ABC均为代词；D.结构助词，与例句同。

3.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）

经危急/常有一人左右己/问其所以/乃受炙人也

4.用现代汉语翻译下列句子。

（1）尝应人请，觉行炙人有欲炙之色。

（顾荣）曾经应人邀请赴宴，发现端送烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情。

（2）岂有终日执之而不知其味者乎？

哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢？

5.对于顾荣和受炙人，你更欣赏谁？请结合文章内容作简要的分析评价。

更欣赏顾荣：心思细腻，善于观察，平等待人，不因对方是仆人而轻视他，顾荣更能为别人着想，施肉给端烤肉的仆人，是一个善良的人。更欣赏受炙人：知恩图报，在顾荣危急之时相助保护，他真正做到了“滴水之恩当涌泉相报”，这样的行为让人称颂。（必须答出人物的品质）

【译文】顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端送烤肉的仆人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣有失身份，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢？”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。问他这样做的原因，才知道他就是当年接受烤肉的仆人。

三、名著

（一）

01、《二十四孝图》指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。

02、《二十四孝图》对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

03、鲁迅先生认为“可以勉力仿效的”不难做到的是子路负米、黄香扇枕、陆绩怀桔三个孝道故事。认为“可疑”的故事是哭竹生笋；认为“有性命之虞”的故事是卧冰求鲤；而最为反感的是老莱娱亲、郭巨埋儿两个故事。

04、《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。 
05、《五猖会》中，父亲让我背鉴略，让我感到痛苦。

06、鲁迅先生说起他的儿时生活时，常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的文章有《无常》和《五猖会》。

（二）

01、作者对反对白话、妨害白话者的态度？

（1）要用最黑的咒文诅咒一切反对白话、妨害白话的人，这样的人都应该灭亡。

（2）即使他们死了，灵魂也将堕入地狱。

02、我儿时所罕逢的一件盛事是什么？原因是什么？

（1）到东关看五猖会。

（2）因为那是群县中最盛的会；东关又是离家很远的地方。

（三）

01、【阅读点睛：礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信，百行孝为先，“善事父母为孝”。但我们不顾一切地行孝的时候，就有伪孝之嫌。相关内容分析见《朝花夕拾》“情节解读”中《二十四孝图》部分】

　　只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！……

　　至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。……

　　我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

　　现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

（1）作者为什么要在全文中多次直言诅咒“对于白话来加以谋害者”，原因是什么？（情节概述）

鲁迅是新文化运动的核心人物，他支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说的，当时为了扫除腐朽的文化，推翻旧制度，这些话还是有道理的。   

（2）选文中评述“郭巨埋儿”的故事，表达了作者怎样的思想感情？（体验看法）

对封建统治阶级长期以来所推崇的所谓道德模范的行为无情地抨击、批判，揭露他们虚伪、荒谬、缺乏人性的丑恶本质。   

（3）本篇散文作者反映当时怎样的社会现实？对于当时的社会现实你有什么看法？（体验看法）

反映当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。儿童都读不到他们应该读的书，而人们却无视无睹。儿童的生活应该是丰富多彩的，儿童眼中的世界也应该是绚烂夺目的。然而当时的封建礼教只允许儿童读背四书五经，却不允许儿童接触任何有图像的书籍，这无疑在扼杀儿童热爱美丽、憧憬美丽的正确性，是对儿童成长的摧残。

02、阅读片段，回答问题。

应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

他们都等候着；太阳也升得更高了。

我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。

“ 不错。去罢。”父亲点着头，说。

大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。

我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。

我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。

（1）联系原著说说作者去看五猖会的主要经历。

盼望去看五猖会却被父亲强令背一字也不懂的书。

（2）分析划线句子的表达效果。

划线句作者运用了比喻和夸张地修辞手法，生动形象地刻画出“我”背书时的紧张、急切的心情。

（3）文章大量使用对比手法写出作者的心情变化，请从选文中找出一组对比，并分析其作用。

大家高兴，而“我”却觉得“似乎都没有什么意思”，运用了对比手法，反映了我心里的失落。

（4）结合选文分析父亲的人物形象。

从选文中勒令儿子看书可以看出父亲刻板、严格、权威的特点。