人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序图片课件ppt

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“唐诗，晋字，汉文章。” 文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出，书体纷呈，在书法艺术领域取得了卓越的成就。王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
王羲之字逸少，西晋末年（约公元307年）出生于琅琊yá （今山东临沂）。东晋太和年间（约公元365年）卒于会稽（今绍兴）。幼时随家族渡江南下，定居建康（南京），住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
王家是仕族世家，王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时。由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐书画。父辈相继离世后，他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
当时的皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
天 下 第 一 行 书
“飘如浮云，矫若惊龙”
二王——指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣。钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之苏黄米蔡——宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄颜柳——唐书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。唐草书的杰出代表“颠张醉素”－－张旭和怀素
有关“序” “序”是写在著作或诗文前的说明性文字。有作者自己写的，多说明写书宗旨和经过。也有别人写的，多介绍或评论本书内容。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序。
《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。
写作背景 东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰chuò、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首，编为《兰亭集》。
王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
正字音癸(guǐ)丑 修楔(xì) 流觞(shāng) 游目骋(chěng)怀齐彭殇（shāng）
多音字：会稽（kuài jī）感慨系之（xì）通假字：悟言一室之内（通“晤”）趣(qǔ)舍万殊 （通“趋”）
中国古代的一种纪年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二支，把干、支顺序配合。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。我国农历现仍沿用干支纪年。庚寅
第一部分：调应清新明快。第二部分：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。第三部分：以陈述语气朗读。
1.全文可分为几个部分？各部分的内容是什么？各部分的感情基调又是怎样的？2.作者为什么说“信可乐”？3.作者的感情是怎样由“乐”转为“痛”的？4.作者的生死观是怎样的？与老庄的生死观是否相同？
永和九年（公元353年），王羲之与许询等41人，宴集于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们在水边宴饮，于水上放置酒杯，列坐水滨，依次取饮，称之为流觞曲水。兰亭会上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之除写了五首《兰亭诗》以外，还为汇集众诗而成的《兰亭集》写了序文，这就是《兰亭集序》。 《兰亭集序》短短三百字，淋漓尽致地写出了宴集之乐和死生之感。书法之妙，素有“天下第一行书”之称。 唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世诸本均为摹本。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
内容(一)记叙兰亭盛况；(二)抒发人生感慨；(三)交代作序目的。
情感： 乐 痛 悲
时间 地点 事由 人物
环境 活动 天气 活动
永和 癸丑 暮春
崇山峻岭 茂林修竹
清流激湍 映带左右
足以 畅叙幽情
这段文字在写法上有什么特点?写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
这段话语言有什么特点?记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。
1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。2 作者为何说“信可乐也”？ 人众：群贤比至，少长咸集
地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右事趣：流觞曲水，一觞一咏时美：天朗气清，惠风和畅兴雅：仰观俯察，游目骋怀
暮春之初 天朗气清
崇山峻岭 清流急湍
第二段所议论的问题是： 死生亦大矣
作者的议论跟前一段是怎样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。 接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。 接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。
向之所欣 已为陈迹 以之兴怀
览昔人兴感 临文嗟悼
一死生为虚诞齐彭殇为妄作
后之览者，亦将有感于斯文
人在美好的时光中总会感到“快然自足，曾不知老之将至”，而在事过境迁之后不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着由生到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。
修短随化终期于尽死生亦大
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
第三段表达了作者怎样的感情？
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。
茂林修竹重修岳阳楼修守战之具雨村修书二封修身洁行
所以兴怀，其致一也假舆马者……致千里致谢、 致敬不爱珍器重宝肥沃之地，以致天下之士
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。
夫人之相与 夫：发语词。之：取独。取诸怀抱：之于。虽取舍万殊 ：即使。及其所之既倦 及：等到。之：动词，到达。终期于尽 ：到。
喻之于怀 ：明白。一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 一：动词，看作一样。齐：动词，看作相等。亦由今之视昔：通“犹”。其致一也：情趣。
1、通假字：趣舍万殊 （“趣”通“趋”，往，取） 亦由今之视昔（“由”通“犹”，像）
一觞一咏 足以极视听之娱 一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 其致一也
（名词活用作动词，喝酒）
（形容词活用作动词，穷尽）
（形容词活用作动词，看作相等）
（数词活用作动词，是一样的）
（数词活用作动词，看作一样）
会于会稽山阴之兰亭 当其欣于所遇 亦将有感 于斯文 引以 为流觞曲水 晤言 一室之内 死生亦大矣
写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山 以“清流激湍，映带左右”写水短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡
叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次……亦足以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。
抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。