高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序课前预习课件ppt

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辞，是古代一种介于诗和散文之间的抒情文体。它是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。楚辞形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮”。辞藻华丽，有的可以歌唱，一般要押韵。到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体，汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。 关于辞和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，辞是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。
他生于东晋后期晋宋交替之际，其时家势已渐衰落。后因家境贫寒，29岁时走上仕途。年轻时曾怀有“大济苍生”的壮志。历任江州祭酒、镇州参军、建威参军、彭泽令等下级官职，但每次时间都很短。几度出仕，使他逐渐看清了当时官场的污浊与黑暗，41岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后20多年，虽忧愤常积于心，生活困窘多难，但再无出仕之念，最后在贫病交迫中去世，终年63岁。
今存陶渊明诗歌共125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统儿加以发展的咏怀诗；一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用“质朴、平淡、自然”评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇，数目不多，但影响很大。散文首推《桃花源记》，本文则是辞中名篇，艺术上平淡、朴素，充满诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。
陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年（405年）41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。 　　这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
稔（rěn) 庄稼成熟飏(yáng) “扬”的异体字眄(miǎn） 斜视岫（xiù） 山峰景（yǐng） 通“影”，日光。翳翳（yì） 阴暗的样子畴（chóu） 田地曷（hé） 为什么
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
耕植：耕田植桑。幼稚：小孩。古今，今形容人年纪小或头脑简单。瓶无储粟：瓶，盛粮食的器皿。粟，指粮食。生生所资：所赖以维持生活的。第一个“生”是动词，第二个“生”是名词。 资，凭借。术：这里指维持生计的办法。
我家境贫困，仅靠耕田种地不能维持自己的生活。家中的孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
长吏：指职位较高的官吏。脱然有怀：脱然，轻快的样子。有怀，有所思念。靡途：没有门路。四方之事：指他接受建威将军刘敬宣的任命出使的事。以惠爱为德：以爱惜人才为美德。
亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况，就把我推荐上去，于是被任命为小城的官吏。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
风波未静：指战乱未停息。心惮远役：心里害怕到远方服役。彭泽：县名，在今江西湖口东。公田：供俸禄的田。
这是战乱没有平息，我心里害怕到远方服役，而彭泽县离家乡只有一百多里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用。因此我就在彭泽县担任职务。
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
眷然：思念的样子。 欤：语气词。何则：为什么。质性：本性。矫厉：造作勉强。切：急迫。违己交病：违己，违反自己的意志。交病，身心都感到痛苦。
没过多久，我思念田园产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强自己做不愿意做的事情。受冻挨饿虽然是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病比受冻挨饿痛苦。
尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
尝从人事：曾经出仕。皆口腹自役：都是为了谋生糊口而役使自己。怅然：失意的样子。稔：庄稼成熟。敛裳宵逝：收拾衣裳，星夜离去。寻程氏妹：寻，不久。程氏妹，嫁到程氏的妹妹。情在骏奔：去吊丧的心情像骏马奔驰一样急切。
我曾经做过官，但都是为生活所迫。于是感到烦恼不已，觉得这是在有愧于平生的志愿。只想等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶去奔丧，就自己弃官离职了。
仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
从秋到冬，我只做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，对这件事抒发自己内心的感情，就写下了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。
作者写作本文的原因是什么？
直接原因——寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
根本原因——质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。
序文写出仕及归隐的经过、原因。
归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
劝止，这里有挽回的意思
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
飘扬，形容船驶行轻快
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
一、概括本段主要内容。二、作者的心境经历了怎样的变化？
主要写作者厌恶官场的原因——“心为形役”
归去来兮，田园将芜，胡不归！
既自以心为形役，奚惆怅而独悲
悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非.
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。
横木为门的房屋，指简陋的房屋
庭院里的小路。西汉末年，王莽篡夺政权，蒋诩隐居之后，在院子里竹林下开辟三条小路，只同几个高雅的人来往。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
形容居室狭小，仅能容膝
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
有洞穴的山，这里指山峰
盘旋，徘徊，留恋不去
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
一、概括本段主要内容。二、本段行文顺序。
描述归家路途的轻快与归家后的情状。
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
云朵已经无心出山，鸟儿飞累了而回家。作者以鸟云喻己,“无心”表明他误入仕途,如今悔恨之哀情;“倦飞”表明他厌倦了官场尔虞我诈的生活,渴望返归田园的心情。表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
古：家中亲属。父母为“亲”，与父母有关的亲属为“戚” 今：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其成员。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等快乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
到哪里宾语前置之，动词，到
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
乐安天命，即乐于顺应天意，安于命运
算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？
一、本段表达了作者怎样的情怀？
表达了作者委心乘化、知天乐命的隐士情怀。
二、“乐夫天命”是否表现了作者消沉颓废的思想？
陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他也是希望有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了忧愁和无奈。 世事已不可为，那就去实现自己的另一个心愿——逍遥生活。在以后的日子里，他虽过着物资匮乏的日子，但精神却是充实的。评价一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田正是为了去做他喜欢做的事，正是为了实现自己的心之所求，可以说，陶渊明辞官归田，也是他执着地追求自己理想的表现。
千百年来，本文受到人们的高度评价，北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”敬服之情，无以复加。试分析本文艺术特点。
一、情为景设，情景交融 作者将自己归去时的思想和感受与自然景观紧密地结合起来。因为情与景达到了和谐统一，所以抒情十分自然，毫无矫揉造作之嫌。如写“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把自己内心受客观景物触动而产生的复杂感情不露痕迹地轻轻点出，具有强烈的艺术感染力。又如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，欢乐之情溢于言表。再如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，田畴美景与作者参与农事的乐趣，浑然契合。总之，情为景设，情缘景生，二者达到了完美交融的境界，而这种境界越是完美，越是能强烈反衬出官场的纷乱可怖和他对黑暗现实的反感。
二、语言精练，音韵和谐1、工整有气势 诗人在语言锤炼上功夫精深，一个短语，一组短句，或对偶，或排比，工整而有气势，无不包含丰富内涵，如“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”，寥寥数语，隐含着诗人对整个仕途生涯的痛苦回顾和深切悔恨。所以古人说“盖其词《归去来兮辞》甚高，晋宋而下，欲迫蹑之不能。”（陈知柔《休斋诗话》）2、双声叠韵词 诗人巧妙地运用了许多双声叠韵词，如惆怅、崎岖（双声）、以及叠音词，如欣欣、涓涓、惶惶（叠韵）等，音节铿锵，读来朗朗上口，给人一种音乐的美感。