专题22++短文两篇之《爱莲说》-2021-2022学年七年级语文下学期精品课件+教学设计

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古人对于山川风物，往往有自己的偏好。东坡喜竹，“宁可食无肉，不可居无竹”；林逋喜梅喜鹤，“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”（《山园小梅·林逋》），人称“梅妻鹤子”；“形居尘俗而心栖天外”的周敦颐一生最钟情于莲，今天我们就来学习他的名篇《爱莲说》。
周敦颐(1017一1073)，字茂叔，道州营道（今湖南道县)人，北宋哲学家，是学术界公认的理学思想的鼻祖。因为故乡在营道濂溪，所以他把自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世人称他“濂溪先生”。
《爱莲说》周敦颐任南康军（治所在今江西星子县，“军”是宋代行政区的名称)地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。夏季到来，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵荷花颔首，阵阵馨香扑面。他触景生情，托物言志，写下了这篇著名的《爱莲说》。
说 是古代的一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
颐（yí） 甚蕃(fán) 予（yú） 淤(yū)泥 蔓（màn） 隐逸(yì) 鲜(xiǎn)有闻 濯(zhuó)清涟（lián） 亵(xiè)玩 噫（yī） 宜（yí）
1. 自己默读，结合注释，在文中标出生僻字的读音。
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yì)者也;牡丹，花之富贵者也:莲，花之君子者也。噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣!
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可/亵玩焉。 予谓/菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣！
结合课下注释，自主疏通文意，注意加粗的字。
水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiè)玩焉。 予谓菊，花之隐逸(yì)者也;牡丹，花之富贵者也:莲，花之君子者也。噫（yī）!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜（yí）乎众矣!
留（名词、古今同义词）
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
之：结构助词，“的”。者：代词，指人或事物。甚：很，非常。蕃：多。独 ：只，唯独。自：从。
［译文］水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。
予：我。之：用在主谓之间，取消句子的独立性。不译。而：表示转折，却。染：沾染（污秽）。濯：洗。清涟：清水。涟，水波。妖：艳丽。通：贯通。蔓：名词用作动词，生藤蔓。枝：名词用作动词，生枝茎。
［译文］我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚。它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。
3.香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
益：更加。清：清芬。亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。焉：语气词。
［译文］香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。
4.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
谓：认为。之：结构助词，的。隐逸：避居避世。此指菊不与别的花争奇斗艳。者也：表示判断，“……者，……也”。在主语后面翻 译出判断动词“是”。
［译文］我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。
5.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
噫：叹词，表示感慨。之：结构助词，“的”。鲜：少。（鲜为人知，屡见不鲜，寡廉鲜耻，鲜衣怒马）闻：听闻。同予者：同我一样的人。宜：应当。
［译文］唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，人该是很多了。
水上，地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，而不显得妖媚。它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里，只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，人该是很多了。
1.香远益清，亭亭净植（古义：竖立；今义：栽种。)2.宜乎众矣（古义：应当；今义：合适。）
1.往 香远益清（远播，动词）2.远 可远观而不可亵玩焉（远远地，副词）濯清涟而不妖 （清澈，形容词）3.清 香远益清（清芬，形容词）4.鲜 陶后鲜有闻（读xiǎn,少，形容词）　
1.不蔓不枝（名词用作动词，蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝茎)2.香远益清（形容词用作动词，远播）
判断句 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也 用“者也”表示判断。这句话的意思是：“我认为菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子”。
中通外直 香远益清
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
周敦颐爱莲，因为“莲”洁身自好、不同流合污、庄重质朴、豁达大度、正直不苟、不攀附权贵、美名远扬、高洁端庄、特立独行、雅致端庄。周敦颐堪称真正的爱莲之人！也许有人不禁要问：“周敦颐何许人也？”
《宋史》中对周敦颐的记载：① 担任分宁主簿，面对疑案，只审讯了一次就审清楚了；② 担任南安军司理参军，敢于和凶悍的上级争辩，为囚犯主持公道，使其免于一死；③ 担任桂阳令，教郡守读书，政绩显著；④ 担任南昌县令，百姓敬畏，富家大姓、黠吏恶少都惴惴不安；⑤ 担任合州判官，上级是非不分，对他态度不佳，他处之超然；⑥ 担任广东转运判官，他洗冤昭雪，福泽万民，不辞劳苦，体察民生。
《爱莲说》一文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花不慕名利、洁身自好的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世风的厌恶。作者爱莲的美好形象，更爱莲的君子品质。所以全文的主旨句是——“莲，花之君子者也。”
周敦颐通过对莲花的描写和赞美，表达了自己出淤泥而不染的君子品德，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和价值追求。（这种写法——托物言志）
宇宙间的奥秘，不过在一朵朵寻常的花中。周敦颐爱莲，赞莲，文中却不仅仅写了“莲花”。（菊花和牡丹）
文章描绘了莲的气度、莲的风骨，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反映出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理。
作者在文中着意写莲花，但他不是静止孤立地描写，而是通过对比、衬托，烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。将菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁相比较，使“爱莲”这一主题得以加深
比较《陋室铭》和《爱莲说》有什么异同
第一，两文都运用了托物言志的写法。托物言志就是借某种事物来寄托作者的志向，这两篇短文都托所写之事物，表明作者的思想。 第二，两文都运用了对偶的修辞手法，读起来朗朗上口，铿锵悦耳。
第一，这两篇短文所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》依托“陋室”来表现作者安贫乐道的情趣；《爱莲说》依托“莲花”的形象突出作者不与世俗同流合污、洁身自好的品质。 第二，《陋室铭》引用孔子的话，增强文章的说服力；《爱莲说》运用正衬、反衬，将作者的独特爱好表现无遗，表达了作者的志向。
愿做那朵莲，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。愿做那朵莲，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 鲁迅写过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。