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部编版语文八年级下册 第六单元知识梳理
展开第六单元知识梳理一、重点字音鲲(kūn) 抟(tuán) 叱(chì) 濠梁(háo) 鲦鱼(tiáo) 祗辱(zhǐ) 骈死(pián) 槽枥(lì) 邺城(Yè) 老妪(yù) 幽咽(yè) 挂罥(juàn) 俄顷(qǐng) 丧乱(sāng) 布衾(qīn) 广厦(shà) 突兀(wù) 伐薪(xīn) 、冰辙(zhé) 两骑(jì) 称敕(chì) 学学半(xiào) 男有分(fèn) 沉塘坳(ào) 一丈绫(líng) 虽有嘉肴(yáo) 选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)二、文言知识1.通假字(1) 北冥有鱼(同“溟”,海) (2) 学学半(同“敩”,教导)(3) 选贤与能(同“举”,推举)(4) 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(同“鳏”,老而无妻)(5) 食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂)(6) 才美不外见(同“现”,表现)(7) 祗辱于奴隶人之手[同“衹(只)”,只、仅](8) 系向牛头充炭直(同“值”,价钱)2.古今异义(1) 海运则将徙于南冥(古义:海水运动/今义:用船舶在海洋上运输)(2) 南冥者,天池也(古义:天然形成的水池/今义:高山湖泊名)(3) 野马也,尘埃也(古义:山野中的雾气,奔腾如野马/今义:哺乳动物,外形像家马) (4) 不知其旨也(古义:味美/今义:意义;用意;目的)(5) 教然后知困(古义:困惑/今义:困难;疲乏)(6) 男有分,女有归(古义:女子出嫁/今义:返回)(7) 盗窃乱贼而不作(古义:害人/今义:偷东西的人)(8) 一食或尽粟一石(古义:有时/今义:或者,或许,也许)(9) 安求其能千里也(古义:疑问代词,怎么/今义:安全,平安,安定)(10) 老翁逾墙走(古义:逃跑/今义:行走)拓展3(11) 秋天漠漠向昏黑(古义:接近/今义:方向)(12) 卷我屋上三重茅(古义:概数,泛指多/今义:数词,表示确数)3.一词多义(1) 其 其正色邪?其远而无所至极邪(连词,表示选择)不知其几千里也(代词,代鲲)(2) 而 怒而飞(连词,表修饰)其远而无所至极邪(连词,表因果)(3) 之 安知鱼之乐(助词,的)既已知吾知之而问我(代词,代鱼的快乐)子之不知鱼之乐,全矣(助词,用于主谓之间,取消句子独立(4) 性,无实义)(5) 固 固不知子矣(副词,固然)子固非鱼也(副词,本来)(6) 以 去以六月息者也(介词,凭借)生物之以息相吹也(介词,用) (7) 独 故人不独亲其亲(副词,仅,只是)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(老而无子)(8) 为 天下为公(动词,是)力恶其不出于身也,不必为己(介词,为了)(9) 亲 故人不独亲其亲(动词,以……为亲)故人不独亲其亲(名词,父母)(10) 子 不独子其子(动词,以……为子)不独子其子(名词,子女)(11) 闭 是故谋闭而不兴(动词,闭塞)故外户而不闭(动词,用门闩插上)(12) 其 不知其旨也(代词,它的)其此之谓乎(副词,表示推测)(13) 食 食不饱,力不足(动词,吃)食之不能尽其材(同“饲”,喂)(14) 策 策之不以其道(动词,用马鞭驱赶)执策而临之(名词,马鞭)(15) 能 安求其能千里也(助动词,能够)虽有千里之能(名词,能力)(16) 其 安求其能千里也(代词,千里马)其真无马邪(表示加强诘问语气)(17) 尽 一食或尽粟一石(动词,吃尽)食之不能尽其材(动词,竭尽)(18) 而 鸣之而不能通其意(连词,表示转折,却)执策而临之(连词,表示方式或状态)(19) 安 安得广厦千万间(疑问代词,怎么)风雨不动安如山(形容词,安稳)4.词类活用(1) 志怪者也(形容词作名词,怪异的事物)(2) 不知其善也(形容词作名词,好处)(3) 不独亲其亲,不独子其子(名词的意动用法,以……为亲,以……为子)(4) 使老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词作名词,老年人,壮年人,幼童)(5) 是故谋闭而不兴(动词作名词,图谋之心)(6) 祗辱于奴隶人之手(形容词作动词,辱没,受屈辱)(7) 策之不以其道(名词作动词,用马鞭驱赶)(8) 食马者不知其能千里而食也(数量词作动词,行千里)(9) 娇儿恶卧踏里裂(动词的使动用法,使……破裂)(10) 风雨不动安如山(名词作动词,风吹雨打)5.文言句式(1)省略句 策之不以其道(省略主语“食马者”)(2)判断句 ①《齐谐》者,志怪者也(“……者,……也”表判断)②是鱼之乐也(“……也”表判断)③教学相长也(“……也”表判断)(3)倒装句 ①去以六月息者也(介词短语后置,正常语序应为“以六月息者去”)②庄子与惠子游于濠梁之上(状语后置,正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”)③马之千里者(定语后置,正常语序应为“千里之马者”)④祗辱于奴隶人之手(状语后置,正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”)三、文学常识1.作者/作品(1)《庄子》,亦称《南华经》。道家经典之一。庄子及其后学著。《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇,现仅存郭象注本保留下来的三十三篇。其中内篇七篇,一般认定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。一说内、外、杂诸篇都反映了庄子的思想。其文章汪洋恣肆,并多采用寓言故事形式,想象丰富。在哲学、文学上都有较高的研究价值。历来注解极多,今通行本有晋郭象注,清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。(2)《礼记》,亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编纂,今本为东汉郑玄注本。有《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记,是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。(3)韩愈(768—824),字退之,世称“韩昌黎”,河阳(今河南孟州)人。唐代文学家、思想家、教育家。其散文在继承先秦、两汉古文的基础上,加以创新和发展,气势雄健,被列为唐宋八大家之首。其诗风奇崛雄伟,力求新警,有时流于险怪,又善为铺陈,好发议论,后世有“以文为诗”之评,对宋诗影响颇大。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”。代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等。(4)杜甫(712-770),字子美,尝自称少陵野老。曾任检校工部员外郎,故世称杜工部。杜甫是唐代现实主义诗人,被称为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白齐名,世称“李杜”。代表作品有《兵车行》《春望》《三吏》(《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》)、《三别》(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。有《杜工部集》。(5)白居易(772-846),字乐天,晚年号香山居士。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。白居易和元稹并称“元白”,和刘禹锡并称“刘白”。代表作品有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。有《白氏长庆集》传世。2.文体知识(1)寓言:文学体裁的一种,用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训,常带有劝诫或讽刺的性质。大多篇幅短小,意在惩恶扬善。多充满智慧、哲理,素材多来源于民间传说。外国文学中著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》、法国的《列那狐的故事》等。中国春秋战国时期寓言已经盛行,一部分保留在《庄子》《韩非子》等著作中。(2)类比:基于两种不同事物或道理间的类似,借助喻体的特征,通过联想来对本体加以修饰描摹的一种文学手法。它的作用是借助刻画类似事物的特征突出本体事物的特征,浅显形象地加深读者对本体事物的理解,或加强作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想。(3)说:古代的一种文体,跟现在的杂文大体相似。其内容大多是一事一议,也就是借一件事或一种现象来表达作者对某些事物或现象的见解,通常采用以小见大的方法;形式上则表现为叙议结合,或先叙后议,或先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙生,所以核心是议。这种文体的代表作有《爱莲说》《马说》等。