高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志综合训练题

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志综合训练题，共5页。
A．前辟四窗 辟：比如
B．述诸小妹语曰 述：描写
C．迨诸父异爨 迨：怠慢
D．今已亭亭如盖矣 盖：伞盖
D [A项，辟：开辟。B项，述：转述。C项，迨：等到。]
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(娘以指叩门扉曰,圣朝以孝治天下))
B．eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(日过午已昏,庭中始为篱，已为墙))
C．eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(然余居于此,其制稍异于前))
D．eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(客逾庖而宴，鸡栖于厅,某所，而母立于兹))
A [A项，均为介词，拿，用；B项，副词，已经/副词，不久后。C项，介词，在/介词，比。D项，连词，表承接/代词，你的。 ]
3．下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是( )
A．百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
B．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅
C．乳二世，先妣抚之甚厚
D．前辟四窗，垣墙周庭，以当南日
C [C项，名词用作动词。A、B、D三项，均为名词作状语。]
4．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．余稍为修葺，使不上漏
B．先大母婢也
C．吾妻来归
D．往往而是
A [A项，古今义相同，修补。B项，古义：对已去世的尊长的敬称。今义：在前边，与“后”相对。C项，古义：女子出嫁。今义：回来。D项，古义：到处。今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。]
5．下列各项中的句式和其他三项不同的一项是( )
A．又杂植兰桂竹木于庭
B．家有老妪，尝居于此
C．妪，先大母婢也
D．其制稍异于前
C [C项为判断句，A、B、D三项都是状语后置句。]
6．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上，随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是“________________，________________，________________”。
(2)《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是“________________，________________，________________”。
(3)《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是“________________，________________，________________”。
[答案] (1)桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱 (2)然余居于此 多可喜 亦多可悲 (3)庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
7．将下面的长句改写成三个短句，保留全部信息，语言连贯。 (可以适当添加、改动个别词语)
归有光在《项脊轩志》中总是想方设法地将那种“可喜”“可悲”之情营造出一种使人如品佳茗，久久难忘的浓烈的情感氛围。
________________________________________________________________
[答案] ①归有光在《项脊轩志》中总是想方设法地营造出一种浓烈的情感氛围。②《项脊轩志》抒发了“可喜”“可悲”之情。③它使人如品佳茗，久久难忘。
8．下面的句子顺序已打乱，请按正确的顺序排列。(只填序号)
①而在传递这种情感时，往往又不是直截了当，总是极尽委婉曲折之能事
②归有光可谓深谙此道
③所以古人在吟诗作文时总是想方设法营造出一种浓烈的情感氛围
④或哀婉凄切或闲适欢愉
⑤使人如品佳茗，久久难忘
⑥或托物以言志，或借景以遣怀，或记事以抒情
⑦他在《项脊轩志》中正是将那种“可喜”“可悲”之情不留痕迹地融入了写景叙事当中
⑧古人云：“感人心者莫先乎情。”
________________________________________________________________
[解析] 通读这八句话可知，这组句子是围绕“感人心者莫先乎情”进行阐述的。⑧句提出观点，应为首句。③④两句紧承⑧句，写古人吟诗作文时对该观点的体现及所具体营造的情感氛围。①句转折，说明古人营造情感氛围的特点——委婉曲折。⑥句承①句，解释古人怎样“委婉曲折”地营造情感氛围，⑤句进一步用比喻描述这些方法给人的感受。最后②⑦两句用归有光的例子说明这一观点。⑦句中的“他”指②句中的“归有光”，故②在⑦前。所以，正确顺序应为⑧③④①⑥⑤②⑦。
[答案] ⑧③④①⑥⑤②⑦
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成9～13题。
先母邹孺人灵表
[清]汪中
母讳维贞。先世无锡人，明末迁江都。凡七支，其六皆绝，故亡其谱系。父处士【注】君鼐，母张孺人。处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。张孺人蚤没，处士衰耗，母尽心奉养，抚二弟有恩，家事以治。
及归于汪，汪故贫。先君子始为赘婿，世父将鬻其宅，先主无所置。母曰：“焉有为人妇不事舅姑者。”请于处士君，割别室奉焉。已而世叔父数人皆来同爨。先君子羸病不治生，母生子女各二，室无童婢，饮食衣屦，咸取具一身，月中不寝者恒过半。
先君子下世，世叔父益贫，久之散去。母教女弟子数人，且缉屦以为食，犹思与子女相保。直岁大饥，乃荡然无所托命矣。再徙北城，所居止三席地，其左无壁，覆之以苫。日常使姊守舍，携中及妹，傫然匄于亲故，率日不得一食。归则藉藁于地，每冬夜号寒，母子相拥，不自意全济，比见晨光，则欣然有生望焉。迨中入学宫，游艺四方，稍致甘旨之养。母百病交攻，绵历岁年，竟致不起。呜呼痛哉！
母忠质慈祥，生平无妄言，接下以恩，多所顾念。方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。母禀气素强，不近医药。计母生七十有六年，少苦操劳，中苦饥乏，老苦疾疢；重以天属之乖，人事之湮郁，盖终其身鲜一日之欢焉。论其摧剥，金石可销，况于血气。故吾母虽以中寿告终，不得谓其天年之止于是也。呜呼！生我之恩，送死之戚，人所同也；家获再造，而积苦以陨身，行路伤之，况在人子，呜呼痛哉！以乾隆五十二年七月辛丑朔卒，明年三月戊寅合葬于先君子之墓。其哀子中泣血为之表曰：
呜呼汪氏节母此焉其墓更百苦以保其后后之人尚保其封树。
【注】 处士：有德行学问而不仕的读书人。这里指汪中的外祖父邹鼐。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．呜呼汪氏/节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
B．呜呼/汪氏节母/此焉其墓更百苦/以保其后/后之人尚保其封树
C．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后/后之人尚保其封树
D．呜呼/汪氏节母/此焉其墓/更百苦以保其后后之/人尚保其封树
C [A项，“汪氏节母”是名词，一个整体，不能断开；B项，“更百苦以保其后”是一个句子，不能断开；D项，“后之人尚保其封树”也是一个句子，不能断开。]
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“讳”称的原则是“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。“母讳维贞”用一个“讳”字表示母亲的名是避讳的。
B．“赘婿”古代指就婚、定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗庙。
C．“朔”是天文学名词，中国农历将朔日定为每月的第一天，即初一。“朔日”又称“朔望”，因此，“望日”也指每月的初一。
D．“先君子”指已辞世的父亲。“先”是对死去的人的尊称。“先君”“先考”均指亡父。“先妣”指亡母。
C [C项，“朔日”不能称为“朔望”。“望日”指月亮最圆的那一天。通常指农历的每月十五。]
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．先母祖籍无锡，明朝末年迁到江都，出生于书香之家，小时聪明，空闲时偷听父亲讲课，就能背诵私塾中所教的书。
B．因为伯父要卖掉房屋，汪中的祖父没有地方居住，先母非常不忍心，就请求自己的父亲另外安排房子来侍奉他。
C．先母身体一向强健，可是年轻时操劳辛苦，中年饱受饥困，晚年遭遇疾病，在汪中稍有成就时竟一病不起。
D．先母虽然中寿而死，但汪中想到母亲一生的辛劳，仍然悲痛不已，写下这篇灵表希望汪氏的后人能够永远记住先母。
B [B项，不是“祖父没有地方居住”，而是祖宗神主没有地方安置；不是“侍奉”，而是“祭祀”。]
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)处士授学于家，母暇日于屏后听之，由是塾中诸书皆成诵。
译文：__________________________________________________________
(2)方中幼时，三族无见恤者，母九死流离，抚其遗孤，至于成立。
译文：__________________________________________________________
[答案] (1)外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。
(2)在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。
13．作者在灵表中是怎样叙述亡母的一生的？请简要概述。
________________________________________________________________
________________________________________________________________
[答案] 作者在灵表中是围绕一个“苦”字展开的，年轻时辛苦操劳，中年时饥苦贫困，老年时病苦疾疢。
【参考译文】
先母名维贞。祖先是无锡人，明末迁居到江都县。同宗共七支，其中六支都绝了后代，因此家谱亡失，世系不明。外祖父名鼐，是个不曾做官的儒生，外祖母姓张。外祖父当年在家中教授学生，先母空暇时就在屏风后听课，因此私塾中所教的书都能背诵。外祖母早死，外祖父衰老虚弱，先母尽心奉养，抚育两个弟弟有恩，家事料理得很有条理。
等到嫁给汪家，汪家本就贫穷。先父原是入赘的，伯父要卖掉住宅，祖宗神主没有地方安置。先母说：“哪有做媳妇而不奉祀公婆的。”就请求外祖父拨另外的房间供奉。后来伯父、叔父几人，都来一起生活。先父体弱多病，无力谋生，先母生了两男两女，家中没有男仆婢女，喝的吃的穿的，都由先母一人供应，一个月里有大半日子不能安睡。
先父过世，伯叔父们更贫困，日子久了就离开各自谋生去了。先母教几个女学生，同时帮人做鞋子维持生计，还希望保得住孩子们。碰上大饥荒，穷到一无所有无凭借可活命。迁移到北城，住的地方只有三席大，左面没墙壁，用草席来遮蔽。白天叫姐姐看着家，先母带领我和妹妹，颓丧地到亲戚家乞讨，常常整天吃不到一顿饭。回来就在地上铺着稻秆睡觉，冬天夜里冷得叫出声来，母子相拥，想不到能安全度过，等到看见早晨的阳光，就高兴有活下去的指望。到我中了秀才，到各处游学讲艺，稍能准备些鲜美食物奉养母亲。而母亲已得了各种疾病，缠绵岁年，竟然去世。唉，真是悲痛啊！
先母天性忠诚、质朴、慈爱、祥和，一生没有诳言妄语，对待晚辈有恩惠，多方照顾体念。在我小的时候，同族亲戚没有对我们怜恤的，母亲九死一生，流离转徙，抚养孤儿，一直到成人自立。先母体质本来强健，一向不看病吃药。先母总计活了七十六岁，年轻时苦于操作劳累，中年饱受饥饿贫乏之苦，老年苦于疾病缠绵折磨；加上乖离的天伦，不顺利的人事，她的一生，很少有过一天的欢乐。说到她受的挫折和伤害，就是金石也可以被销毁，更何况血肉之躯。所以母亲虽是中寿去世，绝不能说她自然的寿数就只有这些。唉！母亲生养我的恩情，初丧母亲的哀痛，本是人人一样的；家庭得以重新兴起，可是母亲却被累积的劳苦折磨死了，不相识的路人都会伤感，何况儿女，唉，真是悲痛啊！先母在乾隆五十二年七月辛丑初一日去世，第二年三月戊寅合葬在先父墓里，她的哀子汪中泣血立此石碑，写此墓表说：
唉！这是汪氏节母的坟墓，她经历千辛万苦抚育后嗣，希望后人保护这坟墓与树木。