24：文言文梳理+易错成语整理+《朝花夕拾》知识梳理+高分作文开头片段-备战2022年中考语文早读攻略

语文早读时24一、古诗文梳理《渔家傲·秋思》知识梳理一．作者简介【范仲淹】（989－1052），字希文，谥文正，亦称范履霜，北宋著名文学家、政治家、军事家、教育家。主持“庆历新政”，有《范文正公集》。二．背景资料宋仁宗康定元年（1040）至庆历三年（1043）间，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载，在他镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，并招徕诸羌推心接纳，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。三．细读感悟1.反复诵读。2. 想象词描绘的画面，用自己的话描述出来。秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，长烟落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡，将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤时的眼泪。3. 赏析下列词句。（1）塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。开头作者就把我们带到了一个特殊的环境。时间是秋天，地点在边塞。风景呢？没说好，也没说坏，只说了一个“异”。“衡阳雁去”是雁去衡阳的倒装；古人相传，北雁南飞，到衡阳而止。衡阳城南有回雁峰，样子很像回旋的雁。“秋来”，满目萧条；“风景”越发“异”得难忍，所以雁儿毫不留恋地非飞走不可。这里表面写的是雁，实是写人。即连大雁都不愿在这儿呆下去了，更何况人？但是，边塞军人毕竟不是候鸟，他们却坚守在边塞。（2）四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。“边声”，指边地的风号、马鸣、羌笛之声，这是写声音的，这声音富有边塞地区的特色。“四面边声连角起”，就是军中号角吹动，四面八方的边声便随之而起。在这里，作者是把军中的号角作为主体来写的，它带动着边地的一切声音。这就是说，边地“雁去”了，边地的驻军没去；不但没去，而且用他们的号角，与边地的人民紧紧相连。这声音也许有点单调，甚至有点悲凉，但壮阔、充满力量。“千嶂里，长烟落日孤城闭”是上阕的结句，突出地表现出边塞的安稳和牢固。在“落日”中，边地的孤城及时地把城门关上了。“城”是孤的，但有“千嶂”环绕，“长烟”笼罩，“落日”照耀，就不显得那么孤独无靠。它是坚固的、结实的、严阵以待的。而城的坚固与否，更重要的还在于把守它的驻军。因此，在词的下阕，作者就把边防军人推向画面中心，集中笔墨表现他们的思想感情。（3）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。这句是全词的核心，是它的灵魂所在。边塞军人一边饮着浊酒，一边思念着家里的亲人和家乡的一草一木。这不但是合情的，而且是合理的。所谓合情，就是这些军人到了晚间，思家、思乡之情就愈加浓烈。这符合生活的真实，令人信服。所谓合理，就是正因为他们热爱家乡，所以他们才更热爱祖国，他们也就不会像雁那样“无留意”地飞走，而是坚守在岗位上。不只坚守，他们并不满足于坚守，他们还盼望着打仗，出击打胜仗。因为只有这样，国土才能完整，边塞才能巩固，边防军人才能回到自己可爱的家乡。因此，“燕然未勒归无计”七个字就有着深刻的含义了。（4）羌管悠悠霜满地承上启下，深一层强调边防军人想家思乡的情绪，并由此写出全体将士忧国的情状和感慨。（5）人不寐，将军白发征夫泪。人为何不能成寐？将军已经白发苍苍为何还在服役？年轻的兵士为国守边为何还要落泪？这里有悲的成分，但并不重要，重要的是忧，是怨，是愤愤不平。他们忧虑国家的安全，抱怨朝廷无人整顿武备，更为当局没有一个正确的方针政策而愤懑，以致边防军人久住“塞下”，将老，却不能退休家园，兵少，却不能与妻子团圆。4.这首词的主旨是什么？这首边塞词既表现将军的英雄气概及征夫的艰苦生活，也暗寓对宋王朝重内轻外政策的不满。爱国激情，浓重乡思，兼而有之，构成了将军与征夫思乡却渴望建功立业的复杂而又矛盾的情绪。（这种情绪主要是通过全词景物的描写，气氛的渲染，婉曲地传达出来。综观全词，意境开阔苍凉，形象生动鲜明，反映出作者耳闻目睹、亲身经历的场景，表达了作者自己和戍边将士们的内心感情，读起来真切感人。）二、易错成语整理1.相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。2.放任自流：任凭事物自由发展，而不做干涉，大都为贬义，即放任不管以至于变得更糟。3.不可思议：神秘奥妙，不可理解。4.振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听到，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。5.震耳欲聋：震得耳朵都要聋了,形容声音很大。6.侃侃而谈：指人理直气壮、从容不迫地说话。褒义词。7.别开生面：原指画像经重新绘制，面目一新，后比喻另外开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。8.大放厥词：原指铺张词藻或畅所欲言，现用来指大发议论。贬义词。9.别出心裁：表示与众不同的新观念或办法，用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。10.不胫而走：没有腿却能跑，形容消息等传布迅速。11.不翼而飞：比喻东西突然不见了。12.掉以轻心：对事情采取轻率的漫不经心的态度，不认真当回事。强调的是心不在焉。13.南辕北辙：指做一件事的目的与方法相反。14.分道扬镳：比喻人们分别发展和施展各自的聪明才智，或者比喻因志趣、目标不同而各走各的路。15.牢不可破：指坚固、紧密不能摧毁或拆开，亦形容人的意志坚定或态度固执，不能动摇。16.放之四海而皆准；比喻具有普遍性的真理到处都适用。17.灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华热闹的景象。18.门可罗雀：形容为官者休官失势后，门庭冷落车马稀少；或形容事业由盛而衰，宾客稀少之况。三、名 著 梳 理《朝花夕拾》常考知识1.你怎么评价范爱农?答:爱憎分明，为人正直2.作者憎恨猫的哪些特性?答:猫偷鱼肉，深夜在树上大叫3.起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人?答:非常冷漠，十分胆小，对师长无情，与人背道而驰。4.你眼中的范爱农是怎样的一个人?答:(先提出看法，接着以文中情节为例说说认为的理由)5.文章写了鲁迅的两次摇头，分别是因为什么?答:第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。6.读《朝花夕拾》，我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书，除此之外，你还能从中知道他此时其它的爱好吗?答:描绣像7.《父亲的病》主要讲的是什么内容?答:作者回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”是行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8.鲁迅的《二十四孝图》一文，对古时的所谓“孝”持有怎样的态度?答:斥责封建孝道不顾人命，教坏后人，揭示其虚伪和残酷。9.鲁迅写《无常》是为了表达什么思想?答:讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。10.在《五猖会》中，父亲强迫我背诵(《鉴略》)一书后，才可去玩。11.你认为藤野先生是个怎样的老师?答:治学严谨，认真负责，不拘小节，没有民族歧视，关爱年轻人，为人正直的人。12.鲁迅回忆藤野先生的目的是什么?答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，来继续与“正人君子”们作斗争。13.鲁迅为什么时时记起藤野先生?答：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”14.范爱农是怎样一个人?他生性孤傲耿直，落落寡欢，最后穷困潦倒，溺水而死。15.鲁迅为什么对范爱农是失足落水还是投水自杀表示怀疑?答:鲁迅对范爱农之死的怀疑实质上是鲁迅对黑暗的社会现实的控诉，揭露了辛亥革命的不彻底性。16.《朝花夕拾》是鲁迅先生1962年所作的回忆性(叙事)散文(体裁)集，书中着墨较多的人物是谁?答:长妈妈、藤野先生、范爱农。17.请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故?答:子路贡米、黄香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤18.在鲁迅《朝花夕拾》中，有一篇是写“宠物”的，你知道是哪一篇吗?答:《猫•狗•鼠》19.鲁迅《朝花夕拾》中，我们学过《从百草园到三味书屋》，你还能举出我们曾经学过的文章吗?答:《阿长与》20.写出《朝花夕拾》中你最喜欢的篇目名称(两个)答:《藤野先生》、《猫·狗·鼠》四、高分作文片段扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂风里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱，紧紧地，一生无悔。2.“固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韧也。”纵观古今中外，大凡要获得发展.成功，要有所建树，无不经过"柔而固"的努力，都闪烁着韧的光彩。铁杵磨针，愚公移山，记载了韧的传说；黄河入海，长江东去，留下了韧的足迹；水滴石穿，蜜蜂酿蜜，展示了韧的现实；王羲之用练字染黑池水之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；达尔文因鄙弃上帝创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动力，是成功的基石。 3.期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路；期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈追求的永恒动力！ 等待是什么？  等待是偃仰啸歌.冥然兀坐的怡然自得。等待是亭阶寂寂.小鸟啄食的幽静祥和。等待是桂影斑驳.风移影动的姗姗可爱。等待是诸父异爨.家庭离析的百般无奈。4.等待是嘘寒问暖.浓浓关爱的无私母爱。等待是发愤苦读.谆谆教诲的殷殷期盼。等待是光阴易逝.怀才不遇的辛酸悲叹。等待是伉俪小轩.夫妻恩爱的浓情蜜意。等待是爱妻之死.卧病在床的百无聊赖。等待是枇杷如盖.物在人非的无限哀怨。等待是多情的，等待也是无情的。  等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又必然包含着等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就是不具备生存的资格。我们必须学会等待，学会生存。