初中语文人教部编版七年级下册贾生备课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级下册贾生备课课件ppt，共15页。PPT课件主要包含了初读诗歌，诗文探究，咨询征求意见，无人能比，诗句品析，宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，指百姓，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神等内容，欢迎下载使用。
唐代王勃之《滕王阁序》选段： 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
译文 呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！
贾生李商隐宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
译文：汉文帝在宣室召见被放逐的大臣，贾谊的政治才能更是无人能比。
汉代未央宫前殿的正室。
被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
才华，这里指贾谊的政治才能。
从正面写汉文帝在宣室召见贾谊。
仿佛在热烈颂扬汉文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦。
赞美贾生才华横溢，无与伦比。
“才调”与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生意气风发的精神风貌。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
译文：可惜汉文帝深夜在座席上向前移动靠近他，问的不是天下百姓而是鬼神之事。
指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
可叹，诗人笔触一转，文帝虚心倾听的细节成了诗人叹息和微讽的对象。
写汉文帝与贾谊谈话时的表现。汉文帝问询到半夜，谈着谈着，还向前移动，似乎很是认真倾听。至此，诗人将“扬”发挥到了极致，留下了悬念，诗情显得跌宕起伏，“可怜”二字耐人寻味，为后文的“抑”埋下了伏笔。
末句是全诗警策之句，是直接对“可怜”一词的回应。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，竟不是为了询求治国安民之道，而是为了“问鬼神”的本原问题！至此揭露了汉文帝不关心国计民生，自顾求仙访道的嘴脸。由之前“扬”之极点，转至“抑”之极点，词锋极犀利，讽刺极辛辣，感慨极深沉。

强烈对照，形成的贬抑之情显得更加有力。
1. “可怜”一词表达了作者怎样的感情？
【释词义】“可怜”是可惜、可悲的意思，是全诗的关键，【析运用】写汉文帝半夜召见贾谊，不问苍生问鬼神，可惜了贾谊的政治才能，【说效果】表达了作者对文帝不顾百姓苍生疾苦的批评之意和感慨之情。
2. 请从写作手法的角度入手，试分析这首诗表现了诗人怎样的思想感情。
【明手法】这首诗托古讽今，采用了“欲抑先扬”（或“先扬后抑”）的手法。【析运用】首句一“求”一“访”，写汉文帝宣室召见贾谊、夜半倾谈的情节，似乎想要识贤，任贤。这是扬；“不问苍生问鬼神”笔锋一转，揭露了晚唐皇帝求仙访道、荒于政事、不顾国计民生的社会现实。这是抑。【说效果】表达了诗人对汉文帝不顾百姓疾苦的讽刺，以及对贾生的同情。意在借贾谊的遭遇，寄寓诗人怀才不遇的感慨。
李商隐(约813—约858), 晚唐诗人，字义山，号玉谿生，又号樊南生。李商隐擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，与杜牧合称小“李杜”，与温庭筠合称“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，优美动人，被广为传诵。有《李义山诗集》。
本诗选自《李商隐诗歌集解》(中华书局1998年版)。贾生，即贾谊(前200—前168) ，洛阳(今属河南)人，西汉政论家、文学家。贾谊力主改革弊政，却遭谗被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召还贾谊，曾在宫殿正室和他谈话，询问的却是鬼神之事。李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈的现状深为不满。而且李商隐因卷入“牛李党争”，屡受排挤，怀才不遇。于是他借贾谊来抒发自己的感慨，通过汉文帝虽能求贤却不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实，即晚唐统治者也像文帝一般，看似开明，实则昏庸无能。
这首诗写的虽是汉代的事，但其实是托古讽今，讽刺晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实；同时借贾谊的遭遇，抒发了诗人怀才不遇的感慨。