2022年中考语文三轮复习专项：关系型考场作文写作指导 课件

这是一份2022年中考语文三轮复习专项：关系型考场作文写作指导 课件，共31页。PPT课件主要包含了模拟题导写等内容，欢迎下载使用。

一、认识关系型 话题作文
（一）关系型作文话题及其命制特点
关系型作文，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题作文的形式，具体操作的过程中必须兼顾话题构成的各个要素，清楚地点明其间关系。如：“失去与获得”、“有用与无用”、“感情的亲疏与认识事物的关系”等。构成关系型话题的各要素间的关系大多呈现出一种开放性，其思维方向、价值取向都不是唯一的。如“感情的亲疏与认识事物的关系”这一话题，可从不同角度作不同理解：①从正面看，感情的亲疏有助于对客观事物的认识。由此可谈及情人眼里出西施，真挚的感情引导健康的审美意识。②从反面看，感情的亲疏有害于对客观事物的认识。由此可谈及任人唯亲、偏信则暗、徇情枉法、有失公允及恨乌及屋等。③全面地看，感情有亲有疏，但对客观事物的认知不能受情感亲疏而左右。就关系型话题作文的命制而言，其形式主要有两种：①直接亮出话题，如以“冷与热”为话题。②由具体材料抽象出话题。
（二）要辨明关系型作文话题要素间的关系
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：对立统一;是非取舍;并非绝对;并列共存
各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。而对“自信•自满•自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。
即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。
（三）要从不同层面解读构成话题的诸个要素
有些话题的构成要素较为简单，一目了然。如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“我与地坛”谈的是人与空间；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。有的话题则比较复杂，可以从不同层面去解读。如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”。另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出肉体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热……因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读。
（四）要选取最佳角度构思行文
“弱水三千，我只取一瓢饮。”虽然同一话题关系不定，但考生在一篇考场作文中不可能同时关照话题要素间的几种关系。否则，极可能弄巧成拙，出力不讨好。因此，考生作文时一定要根据自身实际，选取那种自己最熟知、最易驾驭、最有把握、最有话可说的关系，进行精心构思、成文。
　　承题破题，点明观点。界定关系双方的概念，概述二者关系，明确中心论点。分列论点论述二者或多者之间的关系，举例论证。联系现实，展开论述。总结全文，重申结论。
二、关系型话题作文的审题立意误区
误区一：抓住一点，不及其余我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。如浙江省中考话题作文“人文素养与发展”，话题内部存在一种条件关系——人文素养的高或低，制约着发展空间的大小。但从考生作文来看，或空谈人文素养，或大侃发展，这种“抓住一点，不及其余”的做法，最后造成严重失分。
误区二：泛论关系，不见重点关系型话题作文要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。2004年中考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”，在审题时考生当然应准确把握两个关系肢间的关系，如果考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点，能够从如何对待挫折这个角度切入去行文，而不是流于表面的于两者关系泛泛而谈，那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。
误区三：另起炉灶或偷换话题有些考生根本不了解话题作文与材料作文的区别，彻底抛开了话题，结果下笔千言，离题万里。广东卷要求以“语言与沟通”为话题作文，有考生由引出话题的那则冯妇的寓言推出一个结论——应该了解实际情况后再采取行动，做事不能太轻率。以为这样就符合题意，其实是完全理解错了。另外，注意偷换概念。换词也应尽量避免。即使是同义词也应尽量用话题中的词，以免产生曲解。
阅读下面的材料，根据要求写作。 杨振宁先生曾对弟子翟荟说，做科研要“宁拙勿巧”。翟荟教授也说，“宁拙勿巧”是一种科研态度，一方面是说做科研不要投机取巧，必须诚实；另一方面是说做学问没有捷径可走，必须一步一个脚印。 俄罗斯谚语：“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。 读了上述材料，你有何看法，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
材料的关键词是“拙”与“巧”、“巧干”和“蛮干”等。抓住这些关键词，注意彼此关联，注意理性辨析，找到合适的角度来写即可。材料一从“科研态度”的角度，提出“宁拙勿巧”的观点：诚实、不投机取巧、一步一个脚印、踏实肯干。注意的是，此处的“拙”做褒义解，相关的词条有：拙朴、拙诚、守拙、古拙、大巧若拙。“巧”偏向于贬义的“取巧”：用巧妙的手段谋取利益(多指不正当的)或躲避困难，类似的词语还有：投机取巧，奇技淫巧，巧言令色，巧舌如簧，巧立名目，巧伪夸饰等。材料二从“讲究方法”的角度，认为“巧干胜于蛮干”，即要学会使巧劲，用巧力，巧妙行事，灵巧变通。注意的是，此处的“蛮干”（不顾客观规律或实际情况去硬干）是贬义词，和前面的“拙”有所不同，所以不宜立意为“巧干不如蛮干”。作文要求是“读了上述材料，你有何看法”，最好是结合两则材料来谈，可以侧重“拙”与“巧”的某一方，可以辩证思考二者的关系，但不宜完全抛开某个角度来写。
宁拙勿巧，脚踏实地守拙务实，踏实做事 大巧若拙，处事智慧学会巧干，不可一味蛮干灵巧处事，灵活变通重视巧干，轻松获胜既要脚踏实地，又要讲究方法亦拙亦巧，因时因事而异
实干而不蛮干，巧干而非投机（50分）拙巧结合，久久为功（51分）时拙时巧，相得益彰巧拙皆有度成事需拙巧结合实干加巧干，则诸事可成巧拙融合，不可偏废以巧干之步履，行实干之山河实干不可无，巧思亦须有
实干破荆棘，巧干点明灯（54分 颜铭希）拙巧互补，聚力合一（54分 姚诗怡）拙行不懈，巧思破局（54分 黄熙雨）以实干丈量远方，用巧思飞越无限（53分）实干开大道，巧干展霓虹（50分）以实干踏跬步，借巧思破藩篱（52分）拙上加巧，如虎添翼（51分）拙以务实，巧以求新（52分）宁可拙而不足，不可巧而有余（52分）
蛮干不如巧干一味蛮干，匹夫之勇重视巧干，事半功倍借巧发力，未来可期
宁拙勿巧，脚踏实地守拙求实，成事之道踏石留印，守拙实干（51分）存拙去巧，行稳致远（51分）守拙实干，成事之始宁拙毋巧，实为大巧多一点拙，少一点巧
大巧若拙，大辩若讷。——老子开荒南野际，守拙归园田。——陶渊明文以拙进，道以拙成。——《菜根谭》拙讷谢浮名。——谢灵运不驰于空想，不骛于虚声。——李大钊操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙》抓铁有痕、踏石留印。要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。——托·卡莱尔十个空谈家抵不上一个实干的人。——谚语做研究，就要甘于寂寞，或是皓首穷经，或是扎根实验室，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。
01乒乓球世界冠军张继科，几岁开始在父亲的严格指导下练习乒乓球。十几年的刻苦训练让他站上了世界赛场的最高领奖台，可如果没有父亲的指导，他的努力也只能付诸东流。父亲的指导是“巧”，刻苦训练是“拙”，在巧与拙的互补之中张继科征服了世界。02作家莫言是在高密黑土地上孤独的守望者。当商品经济的大潮涌动时，不少作家便耐不住书斋的寂寞，纷纷面向市场创作。但莫言却以“面向苍生背对文坛”的“笨拙”姿态在方格纸上默默耕耘，不声不响，而赢得了诺贝尔文学奖。拒绝取巧的捷径，他的传奇就书写出拙的饱满厚重。03读《平凡的世界》，你感受到的一定是“拙”，而不是“巧”。路遥的墓地上有一句话：像牛一样劳动，像土地一样奉献。对比先锋派小说，他缺少了很多，比如高超的叙事技巧，游离飘忽的人物塑造。他说：“即使世界上有许多天堂，我也愿在中国当一名乞丐，直至葬入它的土地。”他守拙写作，绝不取巧，一直到灯枯油尽，百万字皇皇巨著——《平凡的世界》问世。
《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧。”在中国传统文化中，尚拙是一种智慧。面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。 “文以拙进，道以拙成。”“拙”为何能进文成道？这里的“拙”不是愚昧无知，不是颟顸无方，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。外部地形险要，瞬息万变。车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，慎终如始，笃定前行。
除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”？可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。
诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的方法指导。这样定能事半功倍，行稳致远。 这里的“巧”不是杨振宁先生反对的钻营捷径的投机取巧，不是为谋私利的弄虚作假，不是贪图享乐的好逸恶劳，不是“好风凭借力”的工于心计。这种“巧”不是“见机行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞒下”。这些“巧”看似“聪明”，实则是自作聪明，贻害无穷。我们需要的“巧”，是能够透过现象看本质，把握事物的客观规律，从而指导我们有的放矢地解决问题。就像庖丁解牛“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而这种“巧”又来源于“拙”的不断实践，只有经过长期的探索与积累，才能于“拙”中见“巧”。
巧拙并济，方能行稳致远。正如奥运冠军们，他们数十年如一日的执着坚守、踏实训练是“拙”，教练们的方法指导是“巧”。在“巧”与“拙”的互补之中，他们便征服了世界。 愿每一个你我，都能于“巧拙”之间领悟生命的真谛，从而驭心无惑，驭志无疆，向阳拔节，熠熠生光！
杨振宁先生秉持“宁拙勿巧”之科研精神，在物理学上留下精彩篇章；俄国谚语道出做事要讲方法的真理。二者看似矛盾，但仔细推敲，二者本质是统一的。我认为，“拙”和“巧”从来都不对立，在人生之路上，我们应秉拙心，行巧技。 所谓“拙”，是心灵和态度之拙。 陶潜言：守拙归园田。陶潜的清白为官之心和当时官场的蝇营狗苟格格不入，所以弃官以保自身之拙心。在当下，对待学业，“拙”表现为不放过一个疑点；对待事业，“拙”表现为不忽略一个细节；对待人生，“拙”表现为坚守本心，宠辱不惊……可惜的是，当下，有部分人丢掉了这份拙心。近年来频频被曝光的学术造假事件，那些人或为名或为利，不正是失掉了这颗拙心的明证吗？
所谓“巧”，是技术和方法之巧。 妄想走捷径之人，当路走到尽头，不是南墙就是悬崖。3.15晚会曝光的违规企业，哪一个不是在致富之路上贪图捷径，以致害人害己？相反，国之重器华为集团，哪一步不是重视科研，跨越发展？成功没有捷径可走，这并不是说没事半功倍的巧路可走。但我们必须明白，真正的巧从来都不需要靠投机获取。真正的巧，要靠科学的方法、完善的管理制度等抵达。纵观建国后的历史，在一代代领路人的科学理念的引导下，我国用几十年时间走完了西方国家两百多年路；我国的航天人、北斗人，依靠完善的人才培养方案，让中国在相关领域大放异彩……我们拒绝投机取巧，但从不拒绝团结之巧，科学之巧。
守拙，是要守住做人做事的初心和诚心；行巧，是要坚持科学和先进。二者并举，方为大道。 片面地理解杨先生之语或俄国谚语都不可取。愚笨之人会把杨先生的话当作自己偷懒、不出成果的遮羞布；投机之人会把俄国谚语作为自己耍滑违纪的幌子和借口。事实上，只有秉一颗守拙的诚心，才能在无数次的训练之后，在东奥赛场上“翊”鸣惊人；握一把精巧之钥匙，才会有“精准扶贫”的水到渠成…… 秉拙心，以心灵之拙脚踏实地行稳人生之船；行巧技，以科学之方为人生的大船架上迎风的帆。