人教部编版八年级下册马说评课课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册马说评课课件ppt，共34页。PPT课件主要包含了知人论世，作者简介，文体知识，预习检查，整体感知，感知文意，理解题意，千里马，感悟形象，千里马的悲惨遭遇等内容，欢迎下载使用。
伯乐相马一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐在路上看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马见伯乐走近，突然昂起头来，瞪大眼睛，大声嘶鸣。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐向驾车的人说要买马。驾车人毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。楚王听到伯乐对马的介绍后，命马夫尽心尽力把马喂好。半个月后，楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来，千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。
韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”“千古文章四大家”之一。有《昌黎先生集》传世。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。 “说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。
祗 骈 槽 枥 粟 奴隶 食马者 执策 邪
　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。　　马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也！
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
马 说韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
同“衹（只）”，只，仅。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
连词，此处表转折关系，译为“但是”。
【译文】世上有了伯乐，然后（才会）有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能在奴仆的手下收到屈辱，（跟普通的马）一起死在马槽里，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
容量单位，十斗为一石。
连词，表承接，可译为“来”。
助词，表停顿，强调“是马”。
语气助词，用于疑问句末尾，与疑问代词“安”相配合，表示反问，可译为“呢”。
【译文】日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂得（要根据）它（日行）千里（的本领）来喂养（它）。所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
助词，用在动词后。凑足音节，无实义。
表示惊叹，相当于唉”。
【译文】用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
1.直称。如“然后有千里马” “千里马常有”，正面提及，表述严正。2.暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也” “马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。3.代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”。这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
本文题为《马说》,作者要说的是怎样的“马”呢？这样的“马”在世俗中又有着怎样的遭遇呢？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。不以千里称也。执策而临之，曰:“天下无马!”
千里马遭受了前所未有的冷落、无视甚至虐待等不公正待遇。
总结“千里马”的悲惨遭遇。
无千里之名,被低估,不受重视
无应有待遇,被虐待,才美难现
无用武之地,被无视,无人理解
请同学们循着千里马的悲惨遭遇，结合文本内容，深入思考作者想表达怎样的情感和观点。
①作者利用千里马的悲惨命运，批判“食马者”的浅薄愚妄，表达出无限痛惜和愤懑之情。②作者借千里马的悲惨遭遇表达了对伯乐的渴求和期待。
韩愈《马说》真的仅仅是在谈论千里马的悲惨遭遇和“食马者”的愚妄无知吗？“阅读提示”中说：“作者在本文中却另翻新意，提出一个新颖的观点：“世有伯乐,然后有千里马。”作者能有这样的认识，与他的经历有关。……本文可以说是他的一篇‘不平则鸣’之作。”
知识链接：“说”：作者发表对某个问题的见解。吴讷《文章辨体序说》中言:“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之”“即事即理而为之说。”“说”通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
作者这篇“不平则鸣”之作为什么要借助“说”这个文体？
《爱莲说》以花喻人，托物言志，通过描写莲的形象和品质,歌颂莲花坚贞高洁的品格，从而表现作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。
比较相同文体的《爱莲说》的表现手法和思想情感，结合作者生平思考韩愈借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
《马说》大约作于贞元十一年(795)至十六年(800)之间。当时韩愈初登仕途，很不得志。曾经三次上书宰相请求擢（zhuó）用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”,“足三及门而阁人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，不被重用。再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，贤能之士不受重视，郁郁不得志。
与《爱莲说》相同，韩愈在《马说》中表面上说的是千里马，实际上是喻指自我，在说自己，以此表达不平之气。
愚妄浅薄,不识人才的统治者
结合作者生平思考韩愈借千里马表达了什么观点，寄寓了怎样的情感。
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，借千里马的遭遇批评统治者的浅薄愚妄、不识人才，表达强烈的愤懑和不平之感。希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能够充分发挥才能。
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
三、“托物言志” 和“托物寓意” 的区别
1.“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中。比如《爱莲说》。 “托物寓意”是把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。2.两者都是托物，不同在于“寓意”和“言志”。
3.“托物寓意”包括了“托物言志”。也就是说，“托物言志”可以说成是“托物寓意”，而“托物寓意”却不可以说成是“托物言志”。4.当诗文中所托之物表达作者某种情怀、某种志向时，用“托物言志”是恰当的。 如果所托之物表达的是其他意思，如赞美、批判之类，而没有涉及作者的志向时，用“托物寓意”好一些。
朗读课文，注意把握下面句子的语气。
（1）马之千里者，一食或尽粟一石。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（3）鸣之而不能通其意……（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
有感情地朗读课文最后一段，体会作者的激愤之情。
“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海。”这是古人对“唐宋八大家”中四位名家散文风格的评价。从《马说》里，我们可以试着读出韩愈文章这种如江上潮，浪推千里的浩荡气势。
把“鸣之而不能通其意”中的“而”删去,句式更整齐,行不行？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
三个排句,都无主语,在“鸣之”之前更换了主语,主语由人变成马,加上“而”,使读者辨识到主语在变换,读起来气势更旺盛,语气更强烈,更能体现“韩如潮”的特点。从意义上看,表面上是说“食马者”不懂马语,骨子里却蕴含着怀才不遇的人面对那些愚昧的统治者即使申诉也是无用的这一层意味。所以,这里更换主语,保留“而”,是韩愈的神来之笔。
阅读课后“思考探究”第四题所引短文,结合《马说》中韩愈的观点,说说你对人才问题的看法。
(1)要重视人才的选拔和培养。(2)要善于用人所长,发挥人才的价值。(3)对人才要给予优厚的待遇。
韩愈曾经提出“不平则鸣”的文学创作理论,历史上还有哪些“不平则鸣”的诗篇?拓展阅读,体会中国古代文人怀才不遇、有志难酬者的呐喊和愤懑。
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赤壁杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
封建时代有志难伸的文人的命运。
1.选出注音有误的一项（ ） A.骈死于槽枥之间（bìng） B.才美不外见（xiàn） C.不知其能千里而食也（sì） D.其真无马邪（yé）2.“食”意义不同于其他三项的是（ ） A.一食或尽粟一石 B.其能千里而食也 C.食之不能尽其材 D.谨食之，时而献焉