2022版高考语文二轮复习 复习板块1 现代文阅读 专题1 论述类文本阅读 精练提分1 信息筛选题课件

这是一份2022版高考语文二轮复习 复习板块1 现代文阅读 专题1 论述类文本阅读 精练提分1 信息筛选题课件，共49页。PPT课件主要包含了高效突破·强技法，易错清零·免失误等内容，欢迎下载使用。
专题一　论述类文本阅读
精练提分1　信息筛选题
1 高效突破·强技法
2 易错清零·免失误
一、设题8陷阱论述类文本阅读题第1题，考查考生筛选并整合文中信息的能力，侧重概念的内涵与外延是否与原文信息对应，是对文中基本信息的加工、转换的表述。命题人命制错误选项时，常采用曲解文意、范围不清、偷换概念、混淆时态、张冠李戴、无中生有、因果混乱、说法绝对等8种设误方式进行“变脸”，考生要准确定位信息区间，并仔细比对、分析、理解，来判定选项对错。
——比对分析原文强调经过历代藏家和帝王的盖章、题跋，这些画作的形态未改，只是面貌已非，选项中“原初状态已不可考”曲解文意。
——比对分析由原文材料内容可知，“各种”扩大了范围，犯了范围不清的错误。
——比对分析作者不是认为美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，而是对美术馆藏品的直觉上的完整性提出疑问，即不是真与假的问题，而是“历史物质性”的问题。所以选项犯了偷换概念的错误。此外，“实物并不等同于原物”与前半句并无因果关系。
——比对分析原文说“片面地强调空间的……都会使城市发展失去基础”，“会”字说明这是一种可能，是或然。但选项说成“使得城市发展丧失了基础”，是必然。这里犯了混淆时态的错误。
——比对分析根据第①处可知《文章正宗》的选文范围是“《左传》《国语》到唐朝末年”，时代范围并不窄；“分类复杂”张冠李戴，根据第②处可知，作者认为相对于《古文观止》，萧统的《文选》分类复杂，真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类，并不算复杂。
——比对分析原文并未提及这种生命比原始状态“更有价值”，“使得它们获得了更有价值的生命”属于无中生有。
——比对分析选项前半句正确，但后半句“因为普通劳动者才是文艺最理想的读者”表述不当，原文并没有表示出因果关系，属于强加因果。
——比对分析文中第①处只是指出了“孝”成为家庭伦理中的重要观念与宗法制有关，“决定了”说法绝对；文中第②处，说明作为“孝”之核心理念的“仁爱”在现代社会家庭伦理中仍有普遍价值。所以，“决定了‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”说法绝对。
在论述类文本的阅读中，因为所选的文章多为政论文、学术论文等，所以文中经常出现一些新鲜而陌生的概念或者术语，考生往往简单地按照字面意思来阐释这些概念或术语内涵，从而出现“想当然”的错误判断。
【增分有术】有效筛选判断概念(术语)三步骤
【对症演练】原文选段：关于清代“朴学”的方法论问题，有学者认为，“中国作为世界的文明古国，也是作为史籍最为宏富的国度，在历史化问题上自有其广博而又独特的资源、思路和方法”。不过，必须看到，清代“乾嘉学派”那一套方法，对当代文学史料的收集整理是有用的，但它的琐杂考证和重学问而轻人文的理论，对于建构当代文学史应有的广度、厚度和深度，则是无效甚至是不利的。
【满分攻略】本选项考查对“朴学”概念的理解。选段中在“对于建构当代文学史应有的广度、厚度和深度”上是不利的，而不能笼统地说“不利于建构当代文学史”，所以“缺乏理论支撑，不利于建构当代文学史”不正确。【答案】　错误
(2020·课标全国卷Ⅲ，改编)阅读下面的文字，完成1～2题。《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话：“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；
唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。
以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。(摘编自振甫《谈谈〈古文观止〉》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B．与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列，不另分类；二是篇幅较为适当，并不浩繁。D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。
【解析】　A项，“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”无中生有。原文第二段比较了《文选》与《古文观止》所贯彻的文学主张的不同，没有比较选文的思想性和艺术性。B项，“选文的时代范围窄”无中生有。原文第三段只是指出《文章正宗》的选文范围是“选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品”，并没有评价“范围窄”。“分类复杂”张冠李戴。作者认为相对于“古文观止”，萧统的《文选》分类复杂，真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类，并不算复杂。C项，由第五段与《文选》和《古文渊鉴》的对比，可以得出《古文观止》体例和篇幅的特点，选项正确。
D项，“所选宋人作品持论偏颇”范围不清。由原文最后一段“还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况”可知，“持论偏颇”的只是“宋朝人论历史人物的文章”，不是所有“所选宋人作品”。
2．(原创)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)A．入选《古文观止》的文章丰富多彩，思想性和艺术性都是比较高的。B．《古文观止》体现了比较进步的文学主张，贯彻了韩愈以后的古文家的主张。C．《古文观止》的编者识力不高。比如选录了李陵的《答苏武书》，导致此书不能广泛流布。D．《古文观止》能体现出古代文章演变的迹象，是因为它是按时代先后排列的。