2020_2021学年新教材高中语文第八单元如何论证课件新人教版必修下册

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第八单元　思辨性阅读与表达(三)•责任与担当如何论证议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步、一层层进行分析，甚至“抽丝剥茧”。文章各个层次之间层层深入，步步推进，且先后顺序不可调换。它反映了人们对客观事物认识的一般顺序：由此及彼、由表及里、由浅入深、由现象到本质的逻辑顺序。1．分解论点型确定文章的中心论点，并将中心论点按由浅入深的方式分解成几个分论点(一般为二到三个分论点)，然后每个分论点各拓展成一个段，依次进行议论分析。这些分论点之间由浅入深，层层深入，步步推进。它的特点是各层的前后顺序有严密的逻辑关系，不能随意变更。层次间一般使用“不仅……而且……”“……还要……”“……更重要的是……”等表示递进的关联词语的句子放在每段的段首，这有助于文章内在逻辑关系的形成。如：(中心论点)爆发在100年前的五四运动，对我们而言，意义是什么呢？(分论点一)它是一段不该被遗忘的历史……(分论点二)它是一股推动社会前行的力量……(分论点三)它是一种与时俱进的民族精神。……(选自2019年高考新课标全国卷Ⅱ满分作文《深读五四，接力复兴》)点评：本文采用纵向展开议论，即由浅入深、逐层深入论证的方法。文章对“五四运动的意义”这一中心论点进行分解，设立三个分论点：它是一段不该被遗忘的历史、它是一股推动社会前行的力量、它是一种与时俱进的民族精神。层层剥笋、环环紧扣、步步深入，有力地阐明了中心论点，且思路清晰，脉络分明，给人留下深刻的印象。2．完成后面题目型采用“提出问题—分析问题—解决问题”的思路安排层进式论证结构，符合人们常用的“提出问题—分析问题—解决问题”的思维习惯，符合事物的内在逻辑规律。构思时，可围绕中心论点回答三个问题：(1)是什么，(2)为什么，(3)怎么办。各个层次之间，要环环相扣，步步深入，以显文章思路清晰，结构严密。如：每一部作品都因它的独特性，具有了存在的价值。所以，一个真正的、好的作家只为自己写作。(“是什么”)从广泛的意义上讲，我们每个人都是作家，创造着生活这部“作品”。许多人将生活视为一次写作，困惑于写作是该多听听读者的想法，按他们的意见去生活，还是应该坚守原则，自己主宰自己的生活。依我之见，如果把生活视为写作，那么这部作品最重要的读者就是“我”，生活是自己的，创作的主动权在自己手里，幸福的判断标准在自己心里。(“为什么”)……生活的写作只有一次，落笔就不能更改。我以我手写我心，只要饱含深情，真诚地表达，我就一定会写出世界上独一无二的作品，感动自己，也打动别人，而且也唯有这样的作品，才能成为永恒的经典。(“怎么做”)(选自2019年高考浙江卷满分作文《我以我手写我心》)点评：开头是引论，着眼于“是什么”，提炼并强调观点——一个真正的、好的作家只为自己写作；之后，着眼于“为什么”分析说理：因为“生活是自己的”，所以“创作的主动权在自己手里”，因为“生命的写作不应被束缚，而应是一次酣畅淋漓的表达”，所以不必在意别人的眼光；最后解决问题“怎么办”——真诚表达，饱含深情；感动自己，也打动别人。全文运用层进式论证，一环扣一环，通过不断地提问，不断地回答，一层一层地剖析问题，层次清楚，逻辑严密，论证深刻。3．分析现象型针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生的根源，指出解决问题的办法，即“摆现象—析原因—论危害、挖根源—提办法”的模式。一般来说，中心论点句如果是肯定判断句，大都从它的意义方面去分析说理；如果是否定判断句，可以从摆现象、析原因、论危害、挖根源等角度去分析问题。摆现象、析原因、论危害、挖根源、亮(重申)观点、发号召，可由表及里，由现象到本质，逐层深入写作。如：“风声雨声读书声，我不出声；家事国事天下事，关我屁事。”是否有人深入思考过，这副改头换面的对联是怎样“面世”的？其所折射的心理到底是怎样的？(列举现象)没有人生下来就愿意做鸵鸟或乌龟，只躲在自以为安全的窝里或壳里，不管外界的雨雪阴晴，任你喧闹折腾，我自入定逍遥。其实，入定逍遥只是自我安慰，或者可以说是自我欺骗。以“佛系”青年自居者，不一定真的在佛法的修炼上进入多高的境界，更多的可能是以此作为逃避现实的借口与托词。(分析现象产生的原因)也许这些人曾经也是热血青年，曾经也是慷慨志士，曾经也渴望建立一番丰功伟业，但在一番努力奋斗之后，被人兜头泼下一盆甚至多盆冷水，从此便心灰意冷，锐气全消；又或者在一番奋斗后，被人设计或算计遭遇事业的滑铁卢，于是偃旗息鼓，只想安度平生；抑或在小有成就之后，因偶然或意外的机缘受人“指点”而顿悟，于是在“入世”与“出世”之间游移徘徊……总之，“躲进小楼成一统”，只要“我”过得好，就不再管别人好不好。(指出危害)生活不是真空，生活里也没有真空。理想与现实有距离，这是正常的。但如何让理想与现实的距离逐渐缩小，最终合二而一，需要社会中的每个人去奋斗。幸福不会从天而降，一味地“等”幸福，理想的实现只可能遥遥无期。(提出解决的办法)古人云：“天下人管天下事。”——天下兴亡，匹夫有责。天下没有与“我”无关的事，你管，我管，大家管，每个人在“管”的过程中有时好像管的是“别人”的事，但所有这样的“管”形成的合力所掀起的“波”会在无形中改变天下，而身处其中的你我他，都是最终的受益者。(选自2019年高考天津卷满分作文《天下岂有“无关”事？》)点评：本文开篇先化用对联引出话题，然后列举“生活中那些不关心国家社会发展的人——以‘佛系’青年自居者”的例子，之后，分析这些“逃避”思想形成的原因，在此基础上进一步阐述个人与国家的关系，尖锐指出“躲”与“等”的危害，最后提出解决问题的办法——“事事关心”。文章就是按照“摆现象—析危害—挖根源—提办法”的层进式结构，层层深入分析，从而有力地论证了“天下兴亡，匹夫有责”这一中心论点。读书应是一种沉静的坚守高 昌4月23日已经过去了，“世界读书日”所唤起的全民阅读热潮，依然令人感动着。“世界读书日”相关活动的初衷，以及这些活动所取得的成效，都是值得肯定的。不过，读书毕竟不是一日之功，更应该是一种恒久的坚持和沉静的坚守。读书需要思考一个“静”字。唐代书法家颜真卿《劝学》诗中说：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗里提到的，就是一种远离喧嚣和忍受孤独的读书方式。实际上，真正的读书生活，除了“奇文共欣赏、疑义相与析”的切磋，更需要静下心来，耐得寂寞，需要艰苦的跋涉和曲折的探索。“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。”读书要守心以纯，要珍惜时光，而最重要的是只有通过自己的艰辛努力，才能获得丰稔的收获。读书需要思考一个“活”字。李白在《嘲鲁儒》中说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”诗人对那些夸夸其谈而没有真才实学的“鲁叟”进行了辛辣的嘲讽。这些人谈起五经头头是道，问起经世济民之策却茫然无知。他们拿腔拿调，架子十足，却死于章句，不知时变。而陆游《冬夜读书示子聿》中的观点，则更加值得那些“鲁叟”们深思。他说：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游写给小儿子的一首绝句，朴素亲切，满含哲理，尤其是诗中提出的理论与实践相结合的观点，至今犹有现实意义。读书需要思考一个“高”字。书中的鲲鹏志向、报国情怀、浩然正气、丹心赤胆，对我们的精神是一种砥砺提升，对我们的心灵是一种洗涤净化，对我们的情操是一种美好陶冶……宋代抗金名臣李纲在《读书》诗中说：“平生长作蠹书蟫，老去犹资慰我心。每到古人名节处，慨然掩卷一沉吟。”诗人老去，耽于读书，但是仍然对于涉及名节操守的内容，格外看重。作者的襟怀情操，从其读书情趣可见。宋朝另一位名叫李时可的诗人写的一首《舟中夜闻读书》中说：“临溪一舍竹疏疏，舟过时闻夜读书。姓字是谁何必问，定应不是俗人居。”诗的意思是说在临近小溪岸边看见一间农舍隐在朦胧的竹林里，乘船走过的时候不时听到琅琅的读书声。诗人说不用打听这是谁的家，通过那琅琅的夜读声，就能猜到这里肯定不是一个鄙俗的人居住的地方。诗人通过这样一个简单的情节，巧妙地说明了读书使人志存高远、超凡脱俗的道理。读书使人内心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，从中可以识别得失成败，可以感受廉耻是非，可以升华情志操守，也可以友朋孝亲睦邻。读书需要思考一个“勤”字。唐代诗人杜荀鹤说：“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。”宋代诗人朱熹说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”这些恳切真挚的声声教诲，用意其实都是在劝人加紧学习，勤奋精进，不能放松自我，懈怠光阴。前人在这方面论述颇多，此处不再赘述。需要多说两句的是，伴随着现代科技的高速发展，我们今天的所谓读书，其实已经不局限于纸质的那些传统载体，人们的阅读途径也已经更加丰富和多元。手机APP、电子出版物、微信读书、QQ阅读等等各种古人没有见过的阅读方式，使我们的读书生活更加便捷轻快。想想孔夫子韦编三绝的劳苦，想想范仲淹粥不继的艰辛，现代人的读书条件是多么轻便和舒适啊，我们有什么理由不更加珍惜和努力呢？读书热是好事，但也需要一些冷静的思考。今年的“世界读书日”虽然过去了，但是对爱读书的人来说，天天都是读书日啊。(选自《文摘周刊》)【赏析】　文章主体是四个分论点的提出与论证，安排有四个自然段，在每一个段落的内容安排上，作者同样做到了结构严谨。第二段先提出分论点：读书需要思考一个“静”字，然后引用颜真卿《劝学》诗进行论证，再分析读书要耐得住寂寞的重要性，最后总结本段内容。第三段先提出分论点：读书需要思考一个“活”字，然后引用李白和陆游的诗进行论证，本段结构属于总分关系。第四段先提出分论点——读书需要思考一个“高”字，然后阐释书籍对人的影响，再引用两位宋人的诗句进行论证，最后总结本段，照应本段开头。结构上属于总分总的关系。勤自手边起，劳动兴家园安徽一考生尊敬的各位老师、同学们：我演讲的主题是“勤自手边起，劳动兴家园”。听，“黎明即起，洒扫庭除”的悠悠古训自数百年前回响至今；看，每时每刻，各行各业的人们都在用脚踏实地的劳动与辛勤汗水描绘中华民族的复兴蓝图。“劳动”二字，于己、于家、于国，皆有其历久弥新、与时俱进的意义。对同学们来说，勤劳需自手边起，劳动方可兴家园。或有人言，身处如今高度智能化的服务型社会，何需劳动？我想说，纵然人工智能或服务人员已遍地皆是，然而“民生在勤”，热爱劳动作为民族传统，在当今社会仍有其现实意义。于己，劳动为修身之道。身体力行中，方知脚踏实地、勤恳务实才得心安；汗水挥洒与咬牙坚持中，才能磨砺不畏艰难、吃苦耐劳的坚忍意志。唯有亲身体验劳动之不易，方可领悟“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”之深意。“一屋不扫，何以扫天下？”投身点滴劳动，才能淬炼出青年之精神。于家，劳动为立家之本。坐吃山空、好逸恶劳之例，不必赘述。先哲有云：“成由勤俭败由奢。”在如今的大好时代，只要肯吃苦、愿劳动，自能收获美满幸福的家庭生活。脱贫致富，奔向小康，哪一个靠的不是辛苦劳动呢？于国，劳动为兴邦之基。你们可曾听闻“空谈误国，实干兴邦”？“实干”二字，终须落到劳动之上。如今，我国正处于发展的关键阶段，国家也大力弘扬“大国工匠”精神。“大国工匠”凭的是劳动中的不断探索与提升，靠的是数年如一日的不懈坚守与勤恳。若无劳动者，哪来港珠澳一桥连三地，创造世界第一的辉煌？若无劳动者，哪来华为公司绝地反击、惊艳全球的骄傲？若无劳动者，哪来“一带一路”上共筑复兴梦的欢歌？国家发展需要劳动，尤其需要我们新时代青年的劳动！劳动需自手边起，或小或大，或简或繁，或体力或脑力，但凡可为国家发展、社会进步添砖加瓦者，皆是劳动。今日，我们作为学生，学习知识、完善自我是劳动；明日，我们成为祖国高速运转的大机器上任意一颗螺丝钉，努力工作也是劳动。科研团队日夜攻关是劳动，烈日炎炎下建筑工人一砖一瓦铸造“中国高度”也是劳动。劳动无贵贱，我们应怀一颗平等敬畏之心，热爱劳动，尊重劳动。同学们，听，上课铃、开工号已响彻神州大地，国家正在召唤我们；同学们，看，国家的未来等着我们去书写！让我们勤自手边起，劳动兴家园，为中国之复兴共同努力！谢谢大家！点评：文章开头提纲挈领，开门见山亮出观点；第二段引述材料，有破有立；四、五、六段以分论点的形式组合，分别从于己、于家、于国三方面阐述主旨；第七段深析材料，将议论引向深入，言简意赅揭示了劳动的内涵；结尾则与开头呼应，完美收束。这种既有层进又有并列的清晰结构，极易获得阅卷教师青睐。阅读下面的材料，根据要求写作。1936年，中国工农红军完成了举世闻名的长征，在中华民族伟大复兴历史进程中树立起巍峨丰碑。历史不断向前，正如新时代领路人所说，每一代人都有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路，我们要大力弘扬伟大的长征精神，在新的长征路上继续奋勇前进。班级召开以“发扬老红军长征精神，走好新时代长征路”为主题的班会，请你结合与八十多年前的长征壮举有关的诗文、传说、人物或故事，联系现实，写一篇班会演讲稿。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。首选文体：议论文答案：登岳阳楼杜 甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。古诗词诵读 1．作者简介杜甫(712—770)，字子美，又称杜少陵、杜拾遗、杜工部，原籍襄阳，后徙河南巩县(今河南省巩义市)。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他的诗歌创作始终贯穿着忧国忧民这一情感，并把最普通的老百姓作为诗歌的主角。杜诗的风格多为“沉郁顿挫”，语言和篇章结构富于变化，讲求炼字炼句，艺术手法也多种多样。杜甫是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫共有约1 500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。2．诗歌背景唐代宗大历二年(767)，杜甫五十七岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。大历三年(768)，杜甫离开夔州(今重庆奉节)沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳阳(今属湖南)。登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞。3．诗歌赏析“昔闻”，慕名已久、向往已久。“今上”，夙愿得偿。“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，天在变，地在变，国在变，人也在变。“坼”，有力地划分，仿佛洞庭湖万顷波涛，千层巨浪，把广袤的吴楚两地冲开分裂了，写出洞庭湖的磅礴气势。“浮”，漂浮。洞庭湖几乎包容整个天地万物，并且天地都随湖水的波动日夜飘荡起来，写出洞庭湖的波澜壮阔。无亲朋音讯，无精神慰藉，无施展才华的舞台和机会。有壮志难酬之心，有心忧天下之胸怀，然而却没有实现的途径。作者“涕泗”，有对亲戚朋友的眷念，有对年老孤独的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有对壮志未酬的自悼。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)戎马关山北，__________。(2)《登岳阳楼》中“________，________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。(3)《登岳阳楼》中“________，________”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。自主检测理解性默写答案：(1)凭轩涕泗流(2)吴楚东南坼　乾坤日夜浮(3)亲朋无一字　老病有孤舟2．对这首诗的赏析，不恰当的一项是(　　)A．“日夜浮”三字，写得深沉，寓情于景，隐含自己长期漂泊无归的感情。B．“亲朋无一字，老病有孤舟”表现诗人当时孤单贫苦、潦倒无助的生活境遇。阅读练习C．诗歌首尾呼应主要反映在“凭轩”与“今上”、“昔”与“戎马”上。D．诗人在尾联中把个人命运和国家前途联系在一起，意境深远，余韵无穷。解析：应是“‘昔’与‘关山北’”。答案：C3．颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”写出了洞庭湖怎样的自然景色？请你置身诗境，说说你的感受。答：颔联逼真地描画了洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象：广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都像是昼夜漂浮在湖水之中一般。置身这样的诗境中，心灵受到震撼，胸襟为之开阔，精神境界得到提高。4．颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，联系尾联，试分析作者在诗中表达的感情。答：颈联写诗人的穷困苦境，意境从宽阔转入狭窄：亲朋隔绝，无一消息，既“老”且“病”，飘流湖湘，以舟为家，前途茫茫；尾联意境又转到宽阔，写诗人凭栏远眺，遥想北方边境，战乱未平，国家艰危，不禁老泪纵横，自己的孤寂与辽阔雄壮形成鲜明的对比，愈益显出自己的痛苦之情，抒发了诗人漂泊天涯、怀才不遇、伤时忧国的思想感情。桂枝香·金陵怀古王安石登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。1．诗歌背景此词是王安石出知江宁府时所作。宋英宗治平四年(1067)，王安石第一次任江宁知府，写有不少咏史吊古之作；宋神宗熙宁九年(1076)之后王安石被罢相，第二次出知江宁府。这首词当作于这两个时段的其中之一。2．诗歌赏析词的上片通过一系列意象的描绘，向我们展现了瑰丽又壮美的山川景色。“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”，这3句交代了地点、时令、天气，把读者带入了一个凭栏远眺的高度，一片秋色肃杀的气氛之中，气势已是不凡。“千里澄江似练，翠峰如簇”，千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似箭头一样突出、挺拔。“归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”江中的船帆在夕阳里往来如梭，西风乍起处，近旁江岸酒楼处斜插的旗迎风飘扬。此为近景，这是动态的描摹，写“残阳”补叙登临的时间，是在傍晚。再写远处“彩舟云淡，星河鹭起，画图难足”，日落西山，天高云淡，彩舟徐行。江水溶溶，波光粼粼，一行白鹭迎着绚丽的彩霞飞向远方，隐入空蒙的天际，此又为动景。词的下片主要是怀古，抒发感慨。“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，其中化用了杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”，并阐释了这种“悲恨相续”的亡国悲剧连续发生的原因是“繁华竞逐”，这就把六朝统治者因穷奢极欲而亡国这一根本缘由揭示了出来。“千古凭高对此，谩嗟荣辱”，批判了千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡。“寒烟芳草凝绿”这一景色描写是借景抒情，借写宇宙之永恒，突出人世之沧桑，最后三句，化用了杜牧《泊秦淮》中的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”作者强调“至今”和“时时”这两个时间副词，目的是讽喻当时的统治者应以史为鉴，改变奢靡、荒淫的生活状态，不应让历史的悲剧重演！1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)六朝旧事随流水，__________。(2)《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：__________，__________。(3)《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：________，________。自主检测理解性默写答案：(1)但寒烟芳草凝绿(2)千里澄江似练　翠峰如簇(3)征帆去棹残阳里　背西风、酒旗斜矗2．对这首词的赏析，不恰当的一项是(　　)A．“千里澄江似练”的“练”字，勾画出千里江面似匹白绢，波光闪亮。“翠峰如簇”的“簇”字又描绘出青翠的山峰犹如一束束的箭簇，峻峭挺拔。B．上片围绕金陵秋色极尽渲染，以“画图难足”句作结，道出金陵美景用画笔是难以完美地描绘出来的。阅读练习C．下片“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”起笔，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情。D．本词立意新颖，直抒胸臆，境界开阔，风格高峻，《古今词话评价》为：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”解析：“直抒胸臆”说法错误，应为间接抒情，借用典故表达了此人对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。答案：D3．上阕写了哪些景物？创设了怎样的意境？起到了怎样的作用？答：江水纯净，山峰峻峭，落日西风，征帆白鹭，所写景物美丽而肃杀萧条。创设了高远开阔的意境，为下阕的抒情埋下伏笔。4．王安石的《桂枝香·金陵怀古》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》这两首词都是怀古之作，都是借怀古以抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人又有所不同。请简要分析。答：苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现；而王安石的《桂枝香·金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的兼济天下精神的体现。念奴娇·过洞庭湖张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！1．作者简介张孝祥，字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江(今安徽和县乌江镇)人，出生于明州鄞县(今浙江宁波市鄞州区)。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。绍兴二十四年(1154)，张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。乾道五年(1169)，以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。张孝祥善诗文，尤工词，风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。2．诗歌背景宋孝宗乾道元年(1165)张孝祥出任静江府(治所在今广西桂林)，兼广南西路经略安抚使，七月到任。次年六月，遭谗降职北归，途经湖南洞庭湖(词中的“洞庭”“青草”二湖相通，总称洞庭湖)，时近中秋的平湖秋月之夜、诱发了调人深邃的“宇宙意识”和“勃然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。3．诗歌赏析词人毫不掩饰地吐露了他在大自然怀抱中得到的精神愉悦。人在现实处境中不遂意、不舒畅，心灵难免躁动不安，必须寻找一种宣泄排遣之法。当他于月夜泛舟洞庭时，面对“更无一点风色”“玉鉴琼田三万顷”的洞庭美景，面对“素月分辉”“明河共影”的中秋良辰，不禁深深为大自然的宁静、开阔、澄澈而陶醉，于是他的心灵渐渐平静下来，富贵功名、宠辱得失均难以入怀，产生了“妙处难与君说”的直观感受。不仅如此，在词的下片，词人更传达了一种心物交融、天人同化的美妙体验，使上述的直观感受提升到了哲理感悟的层面。词人独立小舟之上，面对“沧浪空阔”，产生了以天地为栋宇、以万象为宾客(尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客，意谓用北斗星作酒具，邀天地万物为宾客，尽饮长江水)的意念，精神似与宇宙大化相通，达到了物我两忘、天地合一的超然境界。最终，词人从那浩渺开阔的自然美景，从心物交融的精神快意中，挺立起一种自觉的自我人格意识。“表里俱澄澈”“肝胆皆冰雪”就成了词人人格魅力的一种象征。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)素月分辉，明河共影，________。(2)《念奴娇·过洞庭湖》中“________，________”写三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。自主检测理解性默写(3)《念奴娇·过洞庭湖》中“________，__，________”写作者要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。答案：(1)表里俱澄澈(2)玉鉴琼田三万顷　着我扁舟一叶(3)尽挹西江　细斟北斗　万象为宾客2．对这首词的赏析，不恰当的一项是(　　)A．上阕一、二句，写已经临近中秋了，这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。B．“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，“三万顷”是指湖面的广阔，点出了在这美玉一般的偌大湖面上，扁舟一叶真似仙境。阅读练习C．下阕的“肝胆皆冰雪”与上阕的“妙处难与君说”可以互为呼应，意思是他襟怀坦白，如同冰雪一样晶莹。D．这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。解析：与上阕的“表里俱澄澈”可以互为呼应。答案：C3．范仲淹《岳阳楼记》中描写洞庭湖：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。”请结合本词的上片分析二者景物描写有何不同。答：范诗“衔远山”等句描写白天洞庭湖的动态之景。“衔远山、吞长江”写出洞庭湖的汹涌奔流；“浩浩汤汤，横无际涯”写出洞庭湖湖面广阔、水势浩渺的壮观景象。本词上片主要描写月下的洞庭湖静态之景。在皎洁的月光照耀下，辽阔的洞庭湖风平浪静，万顷碧波，如洁白明净的玉界琼田，水天一色。“表里俱澄澈”描绘了天地间空明的坦荡景象。4．南宋学者魏了翁评价张孝祥的词集时说，词人“有英姿奇气……洞庭所赋，在集中最为杰特”。请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。答：①人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的大江表里澄澈；②胸坦荡怀，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪；③境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。游　园汤显祖 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！1．作者简介汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人，汉族，江西临川人，中国明代戏曲家、文学家。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”。汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。2．诗歌背景万历二十八年(1600)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。3．诗歌赏析开头两句写园中景色，以及由此引起的感情波澜。“姹”，美丽。“嫣”，娇艳。这是说美丽娇艳的鲜花开遍的迷人春色。“断井颓垣”是说，井也干涸、回填，废了的院墙也坍塌了，残缺不全，一片破败的景象。作者用“姹紫嫣红”的迷人春色与“断井颓垣”的荒废景象形成了鲜明的对照，杜丽娘从“姹紫嫣红”看到了自己青春的生命，而这“断井颓垣”又使她百感交集，这“断井颓垣”也正象征着那阴冷的生活环境，如此明媚的春光竟被辜负，自己美丽的青春也只能在深闺中埋没！接下来两句“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”由触景生情转为直抒胸臆。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出这无限哀怨。“奈何天”“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。再接下来，以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面。这里有实景，也有虚景：“朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”，这是形容轩阁高旷，也是杜丽娘想象中更开阔的春景：雕樑画栋，飞阁流丹；云燕霞蔚，碧瓦亭台，和煦的春风带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着画船。杜丽娘从狭小的园内扩展到寥廓的境界，这是由近观到远眺，这正是女主人公心所向往的广阔天地。这画面中，融进了追求，也融进了惆怅。这是由概写、感叹进入到细致描绘。最后一句“锦屏人忒看的这韶光贱！”写出了杜丽娘不满怨恨情绪的矛头所向，“韶光”，春光，也指自己的年华。1．补写出下列句子中的空缺部分。(1)原来姹紫嫣红开遍，__________。(2)__________，赏心乐事谁家院！(3)雨丝风片，烟波画船——__________！答案：(1)似这般都付与断井颓垣(2)良辰美景奈何天(3)锦屏人忒看的这韶光贱自主检测理解性默写2．对这首曲的赏析，不恰当的一项是(　　)A．“姹紫嫣红开遍”，艳丽炫目的春园物态，予人以强烈的视觉冲击，叩开了少女的心扉。B．三、四两句不仅残存着主人公纯粹的悲观意绪，而且暗示了主人公情绪走出了低谷。C．在这段唱词中，从喜乐到苦痛的情绪流变紧紧扣咬着从浓艳的实景向残败的虚景的转变。D．此曲表现了杜丽娘游园恨晚的悔怨，控诉了封建礼教和封建观念对少女青春的无情摧残。解析：应是“而且暗示了主人公情绪跌入了低谷”。答案：B3．本文中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，出于谢灵运语“天下良辰美景赏心乐事，四者难并”，请分析其妙处。答：突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，指出杜丽娘黯然的心情与艳丽春光间的不和谐，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往。4．请分析“锦屏人忒看的这韶光贱”中“锦屏人”的丰富内涵。答：“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，人们在涂金错采的游船中赏春游玩，直到把三春看尽。