专题09：文言文阅读（专题过关）-2021-2022学年八年级语文下学期期末考点大串讲（部编版） (解析版)

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专题09 八（下）文言文阅读检测卷
一、课内阅读
（一）（2021·吉林长春·八年级期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髦，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
1．下列语句中加点的词语意思相同的一项是（     ）
A．渔人甚异之      或异二者之为
B．设酒杀鸡作食      食之不能尽其材
C．太守即遣人随其往     往来而不绝者
D．寻向所志      未果，寻病终
2．下面关于本文理解和分析有误的一项是（   ）
A．文章开头对溪流、桃林、山洞的描写既渲染了神秘色彩，又为桃花源的出现作铺垫。
B．桃花源和《礼记》中的“大同社会”都提倡安居乐业、老有所依的和美生活。
C．村中人淳朴善良，对渔人的到来表现出极大的热情，毫无猜疑、防备之心。
D．作者写后人寻桃源不得是对桃源虚构的暗示，同时也表达了他无可奈何的叹惋之情。
3．在学习八年级下册“游记”单元之后，某同学说出了自己的思考：“游记是一种描写旅行见闻的散文体裁，其三要素为所至（游踪）、所见（风貌）、所感（感想）。那么《桃花源记》是否可以看作‘武陵渔人桃花源游记’呢？”一石击起千层浪，同学们纷纷发表了自己的看法。假如你也在场，请写出你的观点及理由。
【答案】1．C
2．C
3．答案示例一：我认为不可以。虽然表面上看，渔人是线索人物，从各方面为人们展现出了桃源之美，但是文章写景状物着笔不多，而是多用记叙描写，层层设疑，波澜迭起，故事性强，带有虚构成分，意在表达自己对现实世界的不满，对理想社会的追求与向往，（更符合“小说”的特征，）“游记”特征并不明显。
答案示例二：我认为可以。文章以渔人为线索，带领大家进出桃源，为人们展示出了桃花源的自然环境、社会风貌、人民生活等美好景象，结尾以人们再寻桃源不得而增添其神秘色彩，这是一篇充满想象力的游记（小说）。
【详解】
1．本题考查一词多义。
A．意动用法，以……为异/不同于；
B．食物/同“饲”，喂养；
C．前往/前往；
D．寻找/随即，不久；
故选C。
2．C．根据第三段“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”可知，在渔人要离开时，桃花源人专门嘱托渔人不要将桃花源内的事告知外人，可见村中人对渔人是有防备之心的；
故选C。
3．本题考查文言文内容理解。明确观点，理由合理即可。
示例一：我认为可以；根据原文“复前行，欲穷其林”“林尽水源，便得一山”可知，本文是渔人为线索的；“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属”“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髦，并怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”等语句可知，从渔人的视角依次展现了桃花源的自然风光、社会风貌、人民的生活等，从多角度展现了桃花源的美好、神秘；“寻向所志，遂迷，不复得路”“后遂无问津者”，最后写桃花源的神秘而不可得；具有游记的特点。
示例二：我认为不可以。本文以渔人的角度叙事，第一、二自然段“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属”描写的为自然环境，且语言简练，而游记则是对景物细致刻画，从这一点上来说本文并非游记；本文的叙事性较强，以奇异景色开篇，层层设疑，推动故事情节发展；且结尾写“后遂无问津者”，暗示此文是虚构的，意在通过对桃花源资源丰富、远离战乱、生活的美好，来表现作者对对理想社会的追求与向往，对现实世界的不满，更符合“小说（小说三要素为：人物、情节、环境）”的特征。
【参考译文】
东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”　
渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

（二）（2021·湖南怀化·八年级期末）阅读《小石潭记》，回答问题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闲水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
4．解释下列加点的词语。
（1）潭中鱼可百许头
（2）佁然不动
（3）俶尔远逝
（4）以其境过清
5．文中画波浪线的句子朗读节奏划分正确的一项是（     ）
A．潭中鱼/可/百许头，皆若/空游/无所依
B．潭中鱼/可百许/头，皆若/空/游无所依
C．潭中/鱼可/百许头，皆若/空游/无所依
D．潭中/鱼可/百许/头，皆若空/游无/所依
6．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）日光下澈，影布石上。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。
7．作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现怎样的思想感情？
【答案】4．（1）可：大约（2）佁然：静止不动的样子（3）俶尔：忽然（4）清：凄清
5．A
6．（1）阳光向下直照到水底， 鱼的影子好像映在水底的石头上。
（2）两岸的地势像狗的牙齿一样相互交错，不知道溪水的源头在哪里。
7．意在表现自己空有满腔才华却不得志的孤凄悲凉（优伤悲凉、凄苦孤寂）的思想感情。（或借被遗弃于荒远地带的美好事物，寄寓自己的不幸遭遇，表现怨愤抑郁的心情）。
【详解】
4．本题考查对文言实词的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。
（2）句意为：呆呆地一动不动。佁然：静止不动的样子。
（3）句意为：忽然间向远处游去了。 俶尔：忽然。
（4）句意为：因为这里的环境太凄清。清：凄清。
5．本题考查文言断句。作答此题，先翻译句子，在理解句意的基础上，结合语法知识，根据关键词断句。这句话的意思是：潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依托都没有。朗读时，主谓间应停顿，句中“潭中鱼”是主语，其后停顿；“可”在句中为状语，其后应停顿；“百许头”是一百来条，表达一个完整的意思，不能断开；“空游”是一个词，在空中游动，不能断开。综合分析，正确的断句为：潭中鱼/可/百许头，皆若/空游/无所依。故选A。
6．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。重点词语：
（1）澈：穿过，透过；布：映，倒映。
（2）其：代词，指溪岸；犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样；差互：相互交错；源：源头。
7．本题考查内容理解。作答此题，要联系写作背景及关键词。本文是柳宗元写于被贬永州之时，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。通过“以其境过清”可知，作者在这个环境中感受到的是凄清，与被贬的心境结合在一起，表现自己空有满腔才华却不得志的孤凄悲凉，表现怨愤抑郁的心情。
【参考译文】
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。　　
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。　　
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。　　
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。　　
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

（三）（2021·广东汕头·八年级期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
8．解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）志怪者也 ( )
（2）抟扶摇而上者九万里 ( )
（3）亦若是则已 ( )
9．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
（2）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
10．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（   ）
A．鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里，庄子的想像力极其丰富。
B．本文从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象，磅礴壮观。
C．作者引用《齐谐》一书中的话对鲲鹏之事作了补充说明，使文章更具有说服力。
D．文中的“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，实现了真正意义上的“逍遥游”。
【答案】8．记载     盘旋飞翔     这，这样
9．（1）当它用力鼓动翅膀飞起的时候，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
（2）山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
10．D
【详解】
8．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“志怪者也”的意思是：记载怪异事物的书。志：记载。
（2）“抟扶摇而上者九万里”的意思是：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟：盘旋飞翔（而上）。
（3）“亦若是则已”的意思是：也不过像人在地面上看天一样罢了。是：这，这样。指人在地面上看天一样。
9．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
（1）句中的“怒（奋起的样子，这里指鼓起翅膀）、若（好像）、垂（同‘陲’，边际）”几个词是重点词语。
（2）句中的“野马（游动的雾气）、生物（指各种有生命的东西）、以息（指有生命的东西呼吸所产生的气息）、相吹（相互吹拂）”几个词是重点词语。
10．考查对文章内容的理解与分析。本文极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所凭借的道理。依据“生物之以息相吹也”可知，鲲、鹏是有所凭依的，并不是“真正意义上的‘逍遥游’”。故选D。
【参考译文】
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

（四）（2021·河南平顶山·八年级期末）阅读下面的语段，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有嘉肴》）
11．解释下面加点词语在句中的意思。
（1）不知其旨也
（2）教然后知困
12．把语段（一）中划横线的句子翻译成现代汉语。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
13．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。
14．上文认为教和学是相互推动的，下面两则【链接材料】也提到了“教”和“学”，但侧重点不同，请简要分析。
【链接材料一】
故君子之教，道①而弗牵则和②，强③而弗抑则易，开④而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
【链接材料二】
人目不见青黄⑤曰盲，耳不闻宫商⑥曰聋，鼻不知香臭曰痈⑦。痈聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类⑧，不知然否⑨，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。
【注释】①道：通“导”，诱导。②和：融洽。③强：劝勉，勉励。④开：指示门径。⑤青黄：这里泛指颜色。⑥宫商：这里泛指音乐。⑦痈：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。⑧类：事物。⑨然否：对错。
【答案】11．味美；困惑
12．《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说得就是这个道理吧。
13．先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”设喻说理，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理，接着从教与学两个方面加以说明；最后归纳出“教学相长”的中心论点。
14．①材料一强调教师在教学时，要善于启发、引导、激励学生，让学生独立思考。②材料二强调学习不能浅尝辄止，而要永不停止，精益求精。
【详解】
11．本题主要考查点是文言词语的理解。
（1）句意：就不知道它的味美。旨：味美；
（2）句意：教导人后才知道困惑不通。困：困惑。
12．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。此句中重点的词有：学（xiào）学（xué）半：教别人，占自己学习的一半；前一个“学”同“敩”（xiào），教导； 其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。
13．本题考查论证思路。在论述时，先以“嘉肴”“至道”作类比，运用类比论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂，引出下文对教与学关系的论述，指出了学习与实践的重要性；最后归结到“教学相长”这个结论，指出教和学是互相促进、相辅相成的，告诉了我们实践出真知的道理以及学习和实践的重要性。
14．本题考查理解材料内容。①材料一“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思”强调教师在教学时，要善于启发、诱导、劝勉、激励学生，指导学习的门径，让学生独立思考出答案。②材料二“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否”强调学习不能浅尝辄止，而要博览群书，畅通古今，懂得是非，精益求精。
【参考译文】
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。
链接材料一：所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。
链接材料二：人的眼睛看不见颜色叫盲，耳朵听不到声音叫聋，鼻子不知道香臭叫痈。有痈、聋和盲，就成不了健全的人。人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻痈的人一样。淌过浅水的人能看见虾子，淌过稍微深水的人能看见鱼鳖，到过深渊的人能看见蛟龙。

二、对比阅读
（五）（2021·河南南阳·八年级期末）阅读下面两个语段，完成下面小题。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷（qūn）①。一闭一开，水深广，不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水，逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
（节选自陶渊明《搜神后记》）
【注释】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
15．解释下面句中加点的词语。
⑴率妻子邑人来此绝境______________         
⑵余人各复延至其家____________
16．把语段【甲】中画线的句子翻译成现代汉语。
遂与外人间隔
17．《桃花源记》中人们来到桃花源的原因是什么？
18．甲文写刘子骥“欣然规往”“未果”，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。作者这样安排的目的是什么？
【答案】15．（1）妻子儿女     （2）邀请
16．于是就同外界的人隔绝了。（意思对即可）
17．是为了避秦时乱，才来到桃花源。（意思对即可）
18．暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，这只是人们对美好生活的向往和追求。（意思对即可）
【详解】
15．本题考查理解文言实词的能力。
解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。妻子：妻子儿女；
（2）句意：其余的人各自又把渔人请到自己家中。延：邀请。
16．本题考查文言语句的翻译。
在整体疏通文意的基础上，本着直译为主，意译为辅的原则，尽量字字落实，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象。本题注意下列重点词语：
遂：就。外人：桃源外的人。间隔：隔断，隔绝。
17．本题考查对文章内容的理解能力。
要抓住关键语句分析理解。从甲文中“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可知，人们来到桃花源是为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。
18．本题考查比较阅读的能力。
要疏通文意，了解内容，结合语境分析理解。甲文结尾安排刘子骥“欣然规往”“未果”等情节，乙文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”，虚虚实实，徜恍迷离，它所暗示于世人的是这样美好的境界似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，表明这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，体现着人们对美好生活的向往，对当时现实生活的不满。
【参考译文】
[乙]南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路罢了。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。
长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，洞穴仅能容一人通过，走了几十步，眼前就明亮起来，里面情景不同于人世间的景象。

（六）（2021·内蒙古呼伦贝尔·八年级期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（柳宗元《小石潭记》）
【乙】
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁①，溪上大声漎②然十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂③。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣④宛首而顾其侣。援⑤石而登，俯视溶云⑥，鸟飞若坠。复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰：“宋李公麟之‘垂云沜⑦’也。或曰：“后人求李公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公⑧摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就⑨，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒⑩起，肃振岩壁，榛莽群泉、矶石交鸣。游者悚焉。遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为之记。
（姚鼐《游媚笔泉记》）
【注释】①霁：天放晴。②漎：流水声。③巂（guī）：鸟名，即子规，又名杜鹃。④鬣（liè）：马颈上的长毛。⑤援：攀援，指游人攀登到大石上。⑥溶云：溶，融入。指天上的云倒映在潭水中。⑦沜：同“泮”，半月形的水池。⑧何立端公：指何如宠。后文中的“左丈学冲”指左世容。“姜（jiāng）坞先生”指姚范。⑨就：完成。⑩卒：同“猝”，突然。
19．解释文中加点词语。
①水尤清洌
②可百许头
③以其境过清
④要客九人饮于是
20．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处）
大 石 出 潭 中
21．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斗折蛇行，明灭可见
（2）翼乎临于溪右
22．【甲】文作者通过写小石潭人迹罕至、凄清幽静的环境，意在表现作者怎样的思想感情？
23．【甲】【乙】两文画线句子在修辞上有共同之处，请加以分析。
【答案】19．①尤：格外。②可：大约。③清：凄清。④要：同“邀”，邀请。
20．大石/出潭中
21．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
（2）像翅膀一样探出在溪流的右方。
22．这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。
23．两处画线的句子，都采用了比喻的手法，生动形象。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”描写的对象是鱼，将鱼在水比成在空中，表现了溪水的“清洌”。“俯视溶云，鸟飞若坠”描写的对象是鸟，因人在高处，所以看鸟儿飞，如从高处坠落一样，以此表现作者“向上爬”时已到达很高处。
【详解】
19．本题考查理解常见文言词语（实词）在文中的含义的能力，解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断加点词的含义。
①句意为：潭水格外清凉。尤：格外。
②句意为：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约。
③句意为：因为这里的环境太过凄清。清：凄清。
④句意为：邀请九位客人在这里饮酒。要：同“邀”，邀请。
20．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：一块大石头露出在水面上。“大石”是主语，“出潭中”是谓语，一般主谓之间分开，故根据句意以及标一处的要求即可断句为：大石/出潭中。
21．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行。
②翼乎：像翅膀一样。于：在。
22．本题考查对作者情感的理解。【甲】文前三段描写了小石潭幽美肃穆的环境景物，第四段笔锋一转，面对“四面竹树环合，寂寥无人”的环境，顿生“凄神寒骨，悄怆幽邃”之感，引发了作者贬官失意的孤寂、凄凉。
23．
本题考查学生对修辞的分析和概括能力。先回答画线句子均用比喻的修辞描写动物，生动形象。【甲】文画线句戏水而游的鱼仿佛在空中飞翔，衬托溪水的清澈透明；【乙】文画线句徜徉天际的鸟好似向下坠落，这是在作者俯视的视线内的错觉，衬托作者已登到山间高处。
【参考译文】
【乙】去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到山鸟的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。攀着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走了大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说：“这是宋代李公麟所说的垂云泮啊。”有人说：“后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，（所以后人）就用垂云沩来命名。”石头的缝隙间长出一棵大树，树阴能容下几十个人，树前有平地，可以铺上席子坐下。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书（刻在峭壁上的字）刻在上边，泉水叫作“媚笔泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。
左丈学冲(左世容，字学冲）在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响。游玩的人感到有点害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生（姚范）也去了，（姚鼐）跟随他，他让我记下来这件事。

（七）（2021·河南南阳·八年级期末）阅读下面两个语段完成下面小题。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
——节选自《庄子·逍遥游》
【乙】
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
——选自《庄子·应帝王》
24．参考表格提示的方法，解释加点的词。
文言词句
方法
解释
人皆有七窍，以视、听、食、息
语境推测：与“息”并列的“视、听、食”都是动词，“息”也是动词；已知词义推测法：去以六月息者也。
（1）
日凿一窍
课内迁移法：吾日三省吾身（《论语·学而》）
（2）

25．把甲文中画线句子翻译成现代汉语。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
26．甲语段作者极力描写鲲鹏体型之大，用意何在？
27．甲乙两个语段在写法上有哪些相同点？简要分析。
【答案】24．（1）呼吸；风。（2）每日，每天。
25．（鲲鹏）翅膀拍击水面，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至飞上九万里的高空，（它）凭借着六月的大风离开。（关键字“击”“抟”“去”）
26．①塑造大鹏硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象；②为下文写鲲鹏“徙于南冥”必借六月大风做铺垫；③阐明了“万物皆有所待”、没有真正自由的道理。
27．（1）都运用寓言故事说理，甲文借鹏“徙于南冥”阐发万物活动皆有凭依，抒发作者对精神自由的渴望；乙文借倏与忽给浑沌开窍反而害死浑沌的故事，寓意顺乎自然，无为而治。也从一个侧面警示世人：违反了事物本性，往往会好心办坏事。（2）都有神奇、浪漫（或者：雄奇、瑰丽）的想象，鲲鹏的形体之大、起飞的气势雄健、拟想鹏俯瞰大地的苍茫都充满浪漫的想象，倏与忽给浑沌凿七窍想象也颇为神奇，这正是《庄子》的特色。
【详解】
24．本题考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）“人皆有七窍，以视、听、食、息”意为：人都是七窍，用来看、听、吃、呼吸。息：呼吸。
“去以六月息者也”意为：它凭借着六月的大风离开。息：气息，这里指风。
（2）“日凿一窍”意为：（于是倏和忽）每天替浑沌开一窍。日：每日。
“吾日三省吾身”意为：我每天多次反省自己。日：每天。
25．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
击：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面；抟：盘旋飞翔；去：离开，这里指离开北海；以：凭借；息：气息，这里指风。
26．本题考查内容理解。
甲文中“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”意为：鲲的体积巨大，不知道它有几千里；(鲲)变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
作者极尽想象，描写了一个体积庞大、气势惊人的大鹏鸟；
由“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮游南海时，其气势极大；
由“是鸟也，海运则将徙于南冥”可知，虽然大鹏体型庞大、神奇不凡，但依然要凭借“海运”所带来的大风才可以飞到九万里的高空。
由“去以六月息者也”可知，体型硕大、展翅如垂天之云般的鹏，需要凭借着六月的大风才能离开北海；
据此可知，作者描写鲲鹏体形硕大无比为下文写大鹏南飞还需凭借六月大风作铺垫；
此外，甲文极力描写鲲鹏体型之大，说明世间万物都要凭借外力才能活动，没有真正的自由这一道理。
综上作答即可。
27．本题考查对文章写法的比较。
（1）两则短文都运用寓言故事说理。
甲文描述了鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇景象，表达了一切事物的存在都是依附于一定的条件，都要有所凭借才能活动的观点，阐述了作者追求精神自由的思想；
乙文以倏与忽给浑沌开窍反而害死浑沌的故事，寓意着顺乎自然，无为而治的思想。即无为是自然的本性，若被加上智巧等小聪明，本性将遭到破坏而死亡。
也能从侧面警示世人：客观事物千差万别，我们办事情如果不考虑它们各自的特殊性，不按照规律去做，违反了事物的本性，往往会好心办坏事，效果与愿望相悖；
（2）两篇短文都有神奇、浪漫、瑰丽的想象。
由甲文“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，作者运用丰富的联想和想象，对“鲲之大”和“鹏之背”进行详细的刻画与描写；
由“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”“其视下也，亦若是则已矣”可知，作者对鹏鸟雄健的起飞气势以及拟想鹏俯瞰大地的情形，都包含着强烈的想象和浪漫主义色彩；
由乙文“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之”“日凿一窍，七日而浑沌死”可知，寓言中描述倏与忽给浑沌凿七窍，最终导浑沌死亡。故事新奇有趣，构思巧妙，充满奇特的想象。
据此作答即可。
【参考译文】
【乙】南海的帝王名叫倏，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。倏和忽常跑到浑沌住的地方去玩，浑沌待他们很好。倏和忽商量着报答浑沌的美意，说：“人都是七窍，用来看、听、吃、呼吸，而浑沌偏偏没有，我们干嘛不替他凿开呢？”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。

（八）（2021·山东威海·八年级期末）阅读下列两篇短文，完成下面小题。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子送葬
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫②之。匠石运斤③成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质④死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
【注释】①垩：白土。②斫：砍，削。③斤：斧。④质：对象，对手。
28．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）安知我不知鱼之乐( )   
（2）请循其本( )
（3）顾谓从者曰( )             
（4）郢人立不失容( )
29．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一组是（     ）

A．安知鱼之乐          鹏之徙于南冥也
B．请循其本           其真无马邪
C．尽垩而鼻不伤         可计日而待也
D．虽然，臣之质死久矣      虽有佳肴
30．下列句子的句式与其它三项不同的一项是（     ）
A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．故临崩寄臣以大事也
C．盖简桃核修狭者为之 D．臣本布衣，躬耕于南阳
31．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
（2）自夫子之死也，吾无以为质矣！
32．庄子与惠子在濠水桥上的辩论，让我们看到二人的差异。你喜欢庄子还是惠子请说明理由。
【答案】28．怎么  追溯  回头  神色、脸色
29．D
30．C
31．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！
（2）自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！
32．示例一：我喜欢庄子，因为庄子智辩、巧辩，他利用偷换概念的方式，避重就轻地将惠子的发难化解了（或因为庄子有欣赏的眼光，他对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上，具有艺术家的风貌）
示例二：我喜欢惠子，因为惠子好辩，重分析，他对事物有寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，具有逻辑家的个性。
【详解】
28．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：怎么知道我不知道鱼的快乐？安：怎么。
②句意为：请追溯话题本源。循：追溯。
③句意为：回过头来对跟随的人说。顾：回头。
④句意为：郢地的人站在那里也若无其事不失常态。容：神色、脸色。
29．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。
A.之：助词，的/用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，不翻译；
B.其：代词，代指话题/副词，表示加强诘问语气；
C.而：连词，表转折，却、但是/连词，表示修饰，可不译；
D.虽：都是连词，虽然；
故选D。
30．本题考查辨析文言句式。
A.是状语后置的倒装句，正常语序为“于濠梁之上游”；
B.是状语后置的倒装句，正常语序为“故临崩以大事寄臣也”；
C.是定语后置的倒装句，正常语序为“修狭桃核者”；
D.是状语后置的倒装句，正常语序为“于南阳躬耕”；
故选C。
31．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①固：本来。子：你。全：完全，完备。
②自：自从。无：没有。质：对象，对手。
32．本题考查学生自由表达观点的能力。本题答案不唯一。如果喜欢庄子，可以从其辩论的特点、方式或对外界事物的认知来分析。如果喜欢惠子，可以从惠子探究事物的态度方面去分析。
示例一：我喜欢庄子，因为庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
示例二：我喜欢惠子，因为惠子力辩、求真、拘泥、注重逻辑，从科学的角度看世界。具有逻辑家的个性。
【参考译文】
庄子送葬：
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活时，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我的对手已经死去很久了。’自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了。”

（九）（2021·黑龙江齐齐哈尔·八年级期末）阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
【乙】
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君①民，教学为先。《兑命》曰：“念终始②典于学。”其此之谓乎？
【注】①君：这里的意思是统治。②念终始：始终想着。
33．解释下列句子中加点的词语。
①学学半____________   ②不知道_____________
34．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。
35．甲、乙两文的开头有什么相同之处？请简析。
36．两篇文章都引用了《兑命》中的话，有什么作用？
37．两篇短文对你的学习生活有哪些启发，请任选一句结合自身实际具体谈一谈。
【答案】33．同“教”，教导     道理
34．（1）是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己有理解不了的地方。
（2）是故古之王者，建国君民，教学为先。
因此，古代的君王建立国家，管理民众，都把教育当作首要的事情。
35．甲文用“嘉肴”作喻，乙文用玉器的雕琢作喻，运用类比推理的方法，引出要论证的道理，浅显易懂，生动形象。
36．引用《兑命》中的话进行道理论证，甲文证明了论点——教学相长，说明教与学的关系是相互促进、相辅相成的；乙文则通过引用证明了学习的重要性，这样就把中心论点阐述得非常清楚，进一步增强了文章的说服力。
37．例：教学相长。教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足之处，同时提升自己。
【详解】
33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：“教”和“学”是相互促进的。学：同“教”，教导。
②句意为：不会明白人生宇宙的各种道理。道：道理。
34．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：是故，所以；知，知道；困，困惑，疑惑。
（2）重点字词：之，的；君，管理，统治。
35．本题考查对比阅读。
甲文开头“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”用美味的菜作比喻来论述了教与学的关系，作用是阐明了教学相长的观点，乙文开头“玉不琢，不成器”用玉石作比喻引出学习的重要性。所以两者都是用类比推理的方法，引出文章论证的中心观点，这样自然形象，易于读者接受。
36．本题考查句子的理解。
《兑命》中的“学学半”的意思是：教人是学的一半。（甲）段结尾引用《兑命》中的话来讲道理，证明“教学相长”的观点，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。乙文“念终始典于学”的意思是：要始终如一地注重学习。
37．本题考查对文章的理解与拓展运用。
结合甲文“故曰：教学相长也”，可谈谈教学相长。结合乙文“念终始典于学”，可谈谈如何始终如一地注重学习。
示例：始终如一地注重学习。我深知学习是获取知识的重要方式，是一个人进步的力量源泉。在学校里，我端正学习态度，上课认真听讲，下课及时与老师探讨学习问题，不断学习，不断进步。
【参考译文】
【乙】玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器。人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。

（十）（2021·黑龙江七台河·八年级期末）【古文阅读】
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
【乙】
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼仪以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。
（节选自荀子《礼论》）
【注释】①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。
38．解释下面加点的词语。
（1）盗窃乱贼而不作
（2）故人不独亲其亲
（3）争则乱，乱则穷
（4）以养人之欲
39．用现代汉语翻译下面各句。
（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。
（2）使欲必不穷于物，物必不屈于欲。
40．【甲】文首先对“大同”社会的纲领进行说明，接着具体阐述___________________，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述_____________________________。
41．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度阐释礼制产生的原因的。
【答案】38．（1）兴起   （2）形容词意动用法，以……为亲   （3）祸乱   （4）来
39．（1）使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。
（2）使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。
40．大同社会的基本特征     礼制产生的主要原因。
41．避免天下混乱；确定标准；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【详解】
38．本题考查文言词语解释。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
（2）句意为：因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养。亲：形容词意动用法，以……为亲。
（3）句意为：一发生争夺就会有祸乱，一有祸乱就会陷入困境。乱：祸乱。
（4）句意为：以此来调养人们的欲望，满足人们的要求。以：来。
39．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。
（1）使：让。终：善终。壮：青壮年。长：成长。
（2）欲：欲望。必：一定。穷：困境。于：因为。屈：竭尽。
40．本题考查对文本内容理解与分析能力。
甲文首先对“大同”社会的纲领“天下为公。选贤与能，讲信修睦”进行说明，接着具体阐述：
结合“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可概括出，人人都能受到全社会的关爱；结合“男有分，女有归” 可概括出，人人都能安居乐业；结合“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”可概括出，货尽其用，人尽其力；这是大同社会的基本特征；
最后用“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”指出大同社会的美好。
乙文则主要阐述了礼制产生的主要原因：礼起于何也?曰：人生而有欲。
41．本题考查对文本内容理解与分析能力。
根据“先王恶其乱也，故制礼仪以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”可以概括出几个方面：避免天下混乱；确定人们的名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。
【参考译文】
译文：
甲：太平盛世的时代，天下是人们所共有。把品德高尚的人、有才干的人选拔出来（治理天下）， 人们之间讲究信用，培养和睦（气氛）。所以人们不只把自己的父母双亲当作父母，不只把自己的儿女当作儿女。这样使老年人能够安享天年，使壮年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、年幼丧父的孩子、老而无子的人和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。（人们）不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们都愿意为公众之事竭尽全力，但不一定是为了自己牟取私利。这样一来，阴谋诡计被抑制而不会发生，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会发生，家家户户都不用关大门，这就叫做大同社会。
乙：礼是从哪里产生的呢?答案是：人类生来就有欲望，欲望达不到不可能放弃追求；追求没有限度和界限的时候，就不可能没有争夺。互相争夺就引起混乱，乱起来就没有出路。古代圣贤憎恶这种混乱局面，所以制定礼义来区分人的等级界限，用来适度满足人们的欲望和追求。使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。这两方面互相制约并有所增长，这就是礼产生的原因。

（十一）（2021·安徽马鞍山·八年级期末）阅读下面的文言文，完成小题。
[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也，
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
[乙]
上①令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”
上曰：“君子用人如器， 各取所长。古之致治②者，岂借才于异代乎？正③患已不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
[注释]①上：唐太宗。②致治：治理国家到达大治。③正：只。
42．解释加点的词。
（1）食之不能尽其材( )                  
（2）上诘之( )
（3）且欲与常马等不可得( )            
（4）安可诬一世之人( )
43．翻译句子。
（1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！
44．两文反映的都是统治者对人才的态度，[甲]文采用了_____的写法，借千里马的不幸遭遇揭露了统治者____________，而[乙]文中，唐太宗对人才的态度是____________ 。
45．针对[乙]文中唐太宗“君子用人如器，各取所长”的观点，结合生活实际谈谈你的看法。
【答案】46．同“饲”，喂养     质问     犹，尚且     怎么
43．（1）鞭策它却不按照正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。
（2）不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！
44．托物寓意；  埋没人才、摧残人才的做法；  不仅重视人才，而且主张用人要各取所长。
45．一个人总会有优点缺点，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此，要善于看到其优点，并发挥其作用，这才是正确的用人之道。
【详解】
42. 本题考查文言词语解释，注意在语境中解释词义。
（1）句意：喂养它却不能竭尽它的才能。食：同“饲”，喂养。
（2）句意：太宗责问他。诘：质问。
（3）句意：想要和普通的马一样尚且做不到。且：犹，尚且。
（4）句意：怎么可以冤枉当今一世的人呢？安：怎么。
43．本题考查句子翻译，注意重点词语的正确解释。
（1）策：鞭打。以：按照。道：正确方法。食：同“饲”，喂养。通：通晓。
（2）非：不是。但：只是。耳：罢了。
44．本题考查对文章内容的概括理解，写作手法的分析。
空一：甲文借千里马不遇伯乐，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的悲惨遭遇，讽刺了统治者不识人才，不用人才的愚昧，抒发作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。借千里马来抒发自己的情思，这是托物寓意的写作手法；
空二：甲文千里马的不幸遭遇是“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，是对千里马的摧残，象征了愚妄，浅薄的不能识别人才的封建统治者，借千里马的不幸遭遇揭露了统治者埋没人才、摧残人才的做法；
空三：乙文“君子用人如器，各取所长”意思是“君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处”，唐太宗对人才的态度是主张重视人才，而且用人要各取所长。
45．本题考查对文中观点的理解与看法，注意结合原文与生活实际作答。
“君子用人如器，各取所长”意思是“君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处”，
世上没有全才，人不可能完美。尺有所长，寸有所短。要善于发挥人的长处，取长补短，人尽其才。
【参考译文】
乙文译文：唐太宗让封德彝举荐贤能的人，过了很久，封德彝也没有举荐一个人，太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“君子用人跟用器物一样，都要选用它的长处。自古治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是忧虑自己不能辨识人才，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。