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2022届广东省华南师范大学附属中学高考语文考前30天决胜卷03含解析
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这是一份2022届广东省华南师范大学附属中学高考语文考前30天决胜卷03含解析，共12页。
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华南师范大学附属中学2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”
黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。
米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。
宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。
（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）
材料二：
古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。
“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。
至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。
（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
B．苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，富有创新与个性，“不为世所汩没”。
C．黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。
D．“意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造”主张的生动体现。
B．黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重“意”有本质的不同。
C．米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。
D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审美风尚由此得以确立。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（ ）（3分）
A．秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
B．笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
C．点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。
D．当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
5．苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
木傀儡戏（节选）
沈从文
①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意思。
②戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，……而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。
③饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗一节，三文。酸萝卜（或蒜苗），五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏梁甜酒，三文。余三文作临时费。
④凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
⑤在镇筸（gān），一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。
⑥苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，则行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。
⑦晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。
（有删改）
【注】本篇发表于1926年8月18日《晨报副刊》，收入小说集《入伍后》。标题为“木傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的。
B．唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种自觉行为，也说明人们临时懂了公德心。
C．“光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的地域特点。
D．“道台”“游击”“都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特点。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。
B．“彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。
C．“苗人们勇敢……形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于湘西少年尚武风俗的具体描写。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
D．“垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。
8．小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。（4分）
9．有人说，《术傀儡戏》和《边城》一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
贞元三年。时关东防秋兵大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。继以朱泚之乱，争榷率、征罚以为军资，点募自防。泚既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪，但令革正，自非于法应留使、留州之外，悉输京师。其官典逋负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。敢有隐没者，重设告赏之科而罪之。”上喜曰：“卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”对曰：“兹事臣固熟思之，宽则获多而速，急则获少而迟。盖以宽则人喜于免罪而乐输急则竞为蔽匿非推鞫不能得其实财不足济今日之急而皆入于奸吏矣”上曰：“善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。四年春正月庚戌朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定。二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌悉输之大盈库。然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。秋九月，元友直勾检诸道税外物，悉输户部。遂为定制。岁于税外输百余万缗、斛，民不堪命。诸道多自诉于上，上意寤，诏：“今年已入在官者输京师，未入者，悉以与民，明年以后，悉免之。”于是东南之民复安其业。
臣光曰：王者以天下为家，天下之利皆其有也。阜天下之财以养天下之民，已必豫焉；或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也。古人有言曰：“贫不学俭。”夫多财者，奢欲之所自来也。李泌欲弭德宗之欲而丰其私财，财丰则欲滋矣。财不称欲，能无求乎？是犹启其门而禁其出也。虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。
（节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实财/不足济/今日之急而皆入于奸吏矣/
B．盖以宽则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实财/不足济今日之急/而皆入于奸吏矣/
C．盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆入于奸吏矣/
D．盖以宽则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实/财不足济今日之急而皆入于奸吏矣/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．防秋兵，在唐代，朝庭为防备吐蕃秋季的进攻而调集军队，组成边防兵，故称“防秋兵”。
B．庚戌，庚为天干，戌为地支，古代常以天干地支按顺序相配来纪年、月、日，原文指纪年。
C．大盈库，在唐代是皇家贡品的盛放地，百宝进入大盈库后，以供皇帝宫廷享乐及赏赐之用。
D．缗，古代指穿铜钱使用的绳子，代指成串的铜钱，每串一千文，也称为一贯钱或者一吊钱。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李泌认为官员违法敛财的原因在于两税法实施和朱泚之乱，解决办法是免其罪并令其将财物全部上交京城。
B．皇上认为李泌解决国家经费短缺的策略具有长远的眼光，虽然有些顾虑但还是给与肯定并且采纳、实施。
C．李泌将各地上缴的税收全部上交到皇家私人库房，而使国家财产成为了皇家的私产，助长了皇上的贪欲。
D．皇上每年在税制外加收的财物，让百姓不堪重负，在各地官员进言中皇上醒悟悔政，使百姓能安于本业。
13．把文中画横线的句子翻泽成观代汉语。（8分）
（1）然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。
（2）虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。
14．文末《资治通鉴》的作者司马光引用古人的评论说“贫不学俭”，这句话的意思是什么？他这样说的目的是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成15~16题
河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。
B．前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。
C．颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。
D．整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。
16．后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中描写渭水和樊川流经阿房宫，从侧面衬托阿房宫之大的两句是“____________，____________ ”。
（2）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“____________，____________”两句直抒胸臆，表明抱负。
（3）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“____________”，岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“____________”的相似体会。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~20题。（11分）
书法________中国特有的艺术，不但能配合建筑与雕刻，而且能呼应文学与绘画；不但能美化生活的环境，而且能加强艺术的欣赏。无论是登高临水，或是俯仰古迹，只要有宏美的书法跃然于匾额、楹联或石碑之上，现场的情景便得以聚焦，怀古的气氛立刻就点醒了。
所以面对名胜古迹，我常低回于历代的题咏之前，幻觉祖先的魂魄（①），（②），在顿挫转折的点捺之中向我手语，幻觉历史就躲在那后面隐隐地向我题词，有时是楷书的端庄，有时是行书的从容，而有时是草书的________。
近年来，自己不擅书法，常在登临之余邀请我题词，我对于题什么词，倒不难。只是实在是难以下笔，因为拙腕管不住顽笔，轻毫控不了重墨，只要一落笔就满纸云烟，不，就乌烟瘴气了。看到书法家的朋友健笔淋漓，________，墨渖上纸，或驻或行，或舞或飞，或峰回路转、柳暗花明，或盘马弯弓、________，或轻舟出峡、顺流而下，看他们一管在握如挥魔杖，我总是艳羨之余，以指书空，摹拟那夭矫笔势。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．不失为 放纵 挥洒自如 一触即发
B．不愧为 狂放 挥洒自如 蓄势待发
C．不愧为 放纵 洋洋洒洒 一触即发
D．不失为 狂放 洋洋洒洒 蓄势待发
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．近年来，自己不擅书法，我常在登临之余，被邀请题词，题什么词，我倒难不了。
B．我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，邀请我题词，对于题什么词，我倒不难。
C．我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，被邀请题词，题什么词，对于我来说倒不难。
D．近年来，自己不擅书法，在登临之余，我常邀请题词，对我来说题什么词，倒难不了我。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
20．仿照文中画横线的句子，选用下列材料中的词语，在文中括号①②处补写两句话，要求符合语境，前后衔接，句式整齐，逻辑严谨，语言通顺。（5分）
材料：呐喊 独白 泄密 诉说 浓淡之中 行楷之中 俯仰之间 篆隶之间 流畅雅正 横平竖直 神秘难认 诡异莫测
阅读下面的文字，完成21~22题。（9分）好教育云平台(www.jtyhjy.com)
“冰墩墩”的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的“透明冰壳”非常吸引眼球，也蕴涵着浓厚的中华文化气息。据主创团队成员曹雪介绍，“冰墩墩”设计的灵感来源于中国传统小吃“冰糖葫芦”，“冰糖葫芦”外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色。虽然“冰糖葫芦”的创意广受好评，但“冰糖葫芦”还不足以代表中国形象。于是团队又反复尝试，将冰壳里的形象改为麋鹿、老虎、兔子等，各种创意和修改不断被提出又不断被推翻，最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱。为了让大熊猫形象看起来更加招人喜爱，设计团队专程赴四川卧龙大熊猫自然保护区实地观察。（ ）。设计团队便以幼年大熊猫形象为基础进行完善，于是有了今天人见人爱的“冰墩墩”。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．他们发现，成年大熊猫和幼年大熊猫头身比例不同，显得更加呆萌可爱
B．他们发现显得更加呆萌可爱的幼年大熊猫和成年大熊猫头身的比例不同
C．他们发现幼年大熊猫显得更加呆萌可爱，因头身比例和成年大熊猫不同
D．他们发现，幼年大熊猫头身比例和成年大熊猫不同，显得更加呆萌可爱
22．请从三个方面概述“冰墩墩”造型的创意和理由，不超过100字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。
以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：题目自拟，立意自定；文体不限（诗歌除外）。将题目写在答题纸上。
2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】
语文·全解全析
1
2
3
6
7
10
11
12
15
18
19
20
C
A
B
A
B
C
B
A
C
B
C
D
1．C
【解析】C．“只重‘韵’意，不论工拙”错误，原文为“山谷论书，则突出强调‘韵’字。‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”，是“突出强调‘韵’……‘工拙要须其韵胜耳’”，可知选项曲解文意。
故选C。
2．A
【解析】B．“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误，结合“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’”可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。
C．“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误，原文为“这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”，只说其评论超过“毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米芾和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者的高下。选项曲解文意。
D．“中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误，原文为“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”，可知中国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的。
故选A。
3．B
【解析】A．由“尤所偏工”可知重工拙；
B．由“以其人之性情为本”可知是“尚意”的；
C．为王羲之的永字八法，是用笔法则，讲究笔势，运笔之法，不是“尚意”；
D．偏重字势和书法的整体布局，“尚法”。
故选B。
4．①材料一先总括宋代书法“尚意”思想的某种特征，再分别论证三位代表性书家的书法主张都具有这种特征。②材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。
【解析】材料一：
第一段，“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’……”，总括宋代书法“尚意”思想的某种特征；
第二、三、四段，“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张”“黄山谷论书，则突出强调‘韵’字”“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字”，分别论证三位代表性书家的 “尚意”特征的书法主张；
第五段，“宋人这种‘尚意’‘观韵‘重趣’的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥‘意在笔先’‘刻意’‘拘苦’的理性构思方法……毫不做作地表现自己的个性真情和意趣”， 总结三位代表性书家的书法主张都具有“尚意”这种特征。
材料二：
第一段，“古代书论中最早提出‘意’概念的是东汉的蔡邕”“西晋文学家成公绥……他所说的‘意’是指书法技法要靠心灵领悟……王羲之则把“意”作为评书的美学标准”
第二段，“‘意’的意义开拓在南朝……”；
第三段，“至唐代，唐人之‘意’一方面继承前人的‘意在笔前’思想，即重视创作法则和艺术”“宋人则在前人论书的基础……成为宋代的审美风尚”。
分析以上内容可知，文章从东汉到宋代，从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。
5．①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界：②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。
【解析】结合“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张……强调主体情感表现要超越形式和法度……它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代‘尚法’大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠”，可分析概括出，苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界；
结合“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字……书法表现出主体自我的情趣……他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”，可分析概括出，米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。
6．A
【解析】A．“土地戏是专门为孩子们表演的”理解有误，原文为“这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适”，可知只是说逗孩子们欢心，并不是专门为孩子们表演的，大人们也看戏。
故选A。
7．B
【解析】B．“突出了苗汉一家的主题”理解有误，原文为“虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，主要是讲苗人汉人风俗，性质彼此同化，并没有突出苗汉一家的主题，属于过度解读。
故选B。
8．（1）有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。（2）拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。
【解析】由“但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了”“遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。‘土地怎不每月有一个生日呢？’用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了”等可知有利于忠实地记录原生态生活，看戏日菜的丰盛，零食的多样，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。
由“钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地”“遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富”等可知拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。
9．（1）虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画。（2）淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜。（3）营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感。
【解析】“母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的”“‘土地怎不每月有一个生日呢？’用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应”，对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画，具有虚化人物（淡化人物形象的塑造）的特点。
“他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖”“或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓‘文劲’，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个辑，表示投降，另一场便又可以起头”，对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜，具有淡化情节（少有冲突，缺少悬念）的特点。
“小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自已，良心上说来，也不好意思”“我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜蓝子，也颇早的就去把地盘找就了”“苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性”“总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了”，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感，具有营造真实的生活环境的特点。
10．C
【解析】原句的意思是：国家实行宽松的法规，那么人们会因为免除罪状而有喜悦之情，愿意将钱财输送给国家。国家实行急切的法规，那么人们会争相隐藏财物，不靠国家司法机构审讯，是不可能得知实际情况的。到那个时候，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都会被揣入奸吏的腰包。
“宽”与“急”是对比的两个方面，“而乐输”是“宽”产生的结果之一，因此应在“输”后断句，中间不必断开；排除ABD；
“竞为蔽匿”是动宾结构，应在“蔽匿”后断开，排除BD；
“得其实”是动宾结构，应在“实”后断开；而“财”是下句主语，应在其前断开，排除AB；
“今日之急”是“不足济”的对象，因此应在“济”后断句，排除BD。
故选C。
11．B
【解析】B．“原文指纪年”错。根据原文“四年春正月庚戌朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定”中的“四年”（表年）“正月”（表月）可知，此处应是纪日。
故选B。
12．A
【解析】A．“全部上交京城”错。根据原文语句“自非于法应留使、留州之外，悉输京师”可知，“悉输京师”有其限定条件，是除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外的，因此并不能说全部上交京城。
故选A。
13．（1）然而德宗仍然多次下旨向地方官索取财物，命令各个地方不要让宰相知道。
（2）虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊。
【解析】（1）题得分点有：“上”，指德宗；“数”，在文中表多次；“敕”，命令；“道”，表地方行政单位。
（2）题得分点有：“僻”，指行为不端；“所以”，意为“……的原因”；“相”，表动词，指辅佐。
14．①第一问：穷人不必学习节俭而自会节俭。②第二问：目的是告诫后世君主如果将国家的财物据为自己的财产，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来。
【解析】第一问，根据后文“夫多财者，奢欲之所自来也”（如果人拥有的钱财多了，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来了）的反向推导可知，如果人拥有的财富少了，追求奢侈生活的欲望也就自动消减了。因此，“贫不学俭”可理解为“穷人不必学习而自会节俭”。
第二问，根据最后一段司马光评语中“或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也”（有些君主将天下的财物据为自己的私财，这是俗人才有的短浅志向）和“虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也”（虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊）的评判语句可知，司马光对于君主将天下财务据为己有是持批判态度的。所以，他的写作目的也是要告诫后世君主如果将国家的财物据为自己的财产，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来。
参考译文：
唐德宗贞元三年。当时，从关东地区征调的准备派往关中防备吐蕃秋季进攻的防秋兵大规模集结起来，而国家却没有充足的经费去供养军队。李泌向皇帝上奏：“自从国家实行两税法以来，地方藩镇、州、县的很多官吏违背法律，征收重税以搜刮民财。朱泚叛乱之后，地方官争相收取商品专卖税、征收各种名目的罚款作为军费，招募兵丁用来自我防御。朱泚的叛乱既然已经平定了，这些地方官自己害怕触犯刑法，就将自己私自征收赋税的情况隐藏起来，不敢说。我请求皇上您派遣使者，宣布您的诏书和旨意，赦免这些地方官的罪行，只是命令他们改正错误，让他们留够送使（指地方节度使、观察使）、送州的数目，将其他非法聚集的钱财都输送到京城。地方官主持征收拖欠的赋税，能够征收的就征收，难以征收的就免征，以表示朝廷的宽大。如果有人胆敢隐藏赋税，朝廷重新设立告发者给予赏赐的政策，对隐匿税收的官员治罪。”德宗听了，高兴地称：“您的计策考虑得十分长远，可是您设立的法规太宽松了。如果这样做，国家恐怕得不到什么。”李泌答：“这件事情，我本来就仔细考虑过，实行宽松的法规，那么国家会迅速获得很多钱财。如果实行苛刻的法规，那么国家只会缓慢地获取很少的收入。国家实行宽松的法规，那么人们会因为免除罪状而有喜悦之情，愿意将钱财输送给国家。国家实行急切的法规，那么人们会争相隐藏财物，不靠国家司法机构审讯，是不可能得知实际情况的。到那个时候，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都会被揣入奸吏的腰包。”德宗听了，说：“好。”德宗任命度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。唐德宗贞元四年春正月庚戌初一日，德宗大赦天下的罪人，颁布诏书，命令征收两税，从现在开始，三年确定一次等级次第。二月，元友直运送了淮南地区的二十万钱和丝织品到长安，李泌将这些财物全部输送进大盈库（天子的私人仓库）。可是德宗仍然屡次下旨向官府索取财物，并且向各道下发敕书不许让宰相知道。李泌听说了此事，心里懊恼却不敢发表意见。唐德宗贞元四年秋九月，元友直考核检查各道在税制之外加征的财物，并将这些财物都输入户部，这种做法成为定制。每年各地在税制之外加收一百多万缗钱、一百多万斛粮食，百姓负担沉重，痛苦得活不下去。来自各道的许多人都亲自向皇帝诉说这些弊端，德宗醒悟了，下诏书：“今年已经被官府征收的赋税都输送到京城，还没有入官府的赋税，一律还给民众；明年以后，一律免除税制之外加收的赋税。”于是，东南地区的百姓才又安于自己的本业。
史臣司马光评论说：王者将天下作为自己的家，天下的所有财物都属于他所有。让天下的财物丰盛，并用来滋养天下的百姓，这一定是君王的乐趣所在。有些君主将天下的财物据为自己的私财，这是俗人才有的短浅志向。古人说：“穷人不必学习节俭。”如果人拥有的钱财多了，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来了。李泌想满足唐德宗的欲望，而采取办法丰富了德宗个人的财富，财物丰盛起来了，德宗贪恋的欲望也滋生了。他拥有的私财不能够满足自己的欲望，他能够不再去寻求更多的财富吗？这就如同打开了他的大门，却禁止他从这道门出来。虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊。
15．C
【解析】C．“传达出作者对朝廷收复失地的信心”错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。
故选C。
16．诗人借助典故和对比倾吐满腔抑郁不平之气：如使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收复失地建议而未被采纳的故事，突出了作者想收复失地但壮志难酬的悲愤之情；如运用黄帝乘龙升仙的典故，写宪宗之死，表达了收复失地无望的痛心；如白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当朝统治者醉生梦死，不关心国事的讽刺。
【解析】由题干来看，首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。
然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。
结合注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划；晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。
如颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”；尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣；至于统治者，诗人在尾联中不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。
17．二川溶溶 流入宫墙 了却君王天下事 赢得生前身后名 布衾多年冷似铁 狐裘不暖锦衾薄
【解析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：溶、赢、衾、裘。
18．B
【解析】第一空：“不愧为”，当之无愧，当得起。“不失为”，还可以算得上。“书法”作为“中国特有的艺术”，当之无愧，所以应选“不愧为”。
第二空：“狂放”，指任性放荡。该词广泛用于文学艺术领域，尤其是在对一些人物性格及其作品的形容。“放纵”，指纵容、不加约束；不守规矩；没有礼貌。语境修饰“草书”，是艺术领域，用“狂放”更合适。
第三空：“挥洒自如”，写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。“洋洋洒洒”，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。语境为“看到书法家的朋友健笔淋漓”，对象是书法，用“挥洒自如”更恰当。
第四空：“蓄势待发”，指随时准备进攻。“一触即发”，比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就会立即爆发。语境为“盘马弯弓”，意思是驰马盘旋，张弓要射，形容摆开架势，准备作战，用“蓄势待发”更合适。
故选B。
19．C
【解析】画线句有三处语病：
（1）语序不当。“近年来，自己不擅书法”语序不当，“近年来”应该修饰后文“常在登临之余……”，不是修饰“自己不擅书法”，所以“近年来”应放在“常在登临之余……”的前面，即“自己不擅书法”的后面。又“自己不擅书法”的前面加上主语“我”语意更清晰，所以改为“我自己不擅书法，近年来”。
（2）不合逻辑。“常在登临之余邀请我题词”主客颠倒，偷换主语，句子的主语是“我”，应该是“我”被邀请题词，所以改为应在“常在登临之余，被邀请题词”。
（3）不合逻辑。“我对于题什么词，倒不难”主客颠倒，应该是“题什么词，对于我来说倒不难”。
全部修改正确的只有C项。
故选C。
20．①在神秘难认的篆隶之间向我泄密
②在流畅雅正的行楷之中向我诉说
【解析】我们将所给材料先分成一、二、三这样三组，“呐喊、独白、泄密、诉说”为第一组，“浓淡之中、行楷之中、俯仰之间、篆隶之间”为第二组，“流畅雅正、横平竖直、神秘难认、诡异莫测”为第三组。
分析“在顿挫转折的点捺之中向我手语”可知，“顿挫转折”修饰“点捺之中”，那么第三组的词语需要修饰第二组的词语，篆书具有神秘难辨认的特点，“神秘难认”可以修饰“篆隶”，“流畅雅正”可以修饰“行楷”。
再看第一组例句，既然是“神秘难认”，那么第一组的词语可以选“泄密”与之搭配。“流畅雅正”与“呐喊”“独白”搭配都不恰当，用“诉说”合适。所以“泄密”“篆隶之间”“神秘难认”为一组，故①中可以填入“在神秘难认的篆隶之间向我泄密” 。
“诉说”“行楷之中”“流畅雅正”为一组，故②中可以填入“在流畅雅正的行楷之中向我诉说”。
21．D
【解析】由下文“设计团队便以幼年大熊猫形象为基础进行完善”可知，括号内所填句子最后应指明设计团队选择幼年大熊猫形象为基础的原因，即“更加呆萌可爱”，排除BC。
A．“呆萌可爱”的是“成年大熊猫”，与下文语境不合，排除。
故选D。
22．（1）以传统小吃“冰糖葫芦”为灵感来源，展现优秀传统文化的底蕴；（2）以饱含科技感的“透明冰壳”凸显冰雪主题，体现科技奥运；（3）以最能代表中国形象的大熊猫为主体，突出中国特色。
【解析】由题干可知，答案需要包括“冰墩墩”造型的创意和理由，且要从三个方面概述，而由语段第一句“‘冰墩墩’的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的‘透明冰壳’非常吸引眼球，也蕴涵着浓厚的中华文化气息”可知，这三个角度是现代感、科技感以及民族特色。
由“‘冰墩墩’设计的灵感来源于中国传统小吃‘冰糖葫芦’”可知，“冰墩墩”灵感源自传统小吃，体现传统文化底蕴。
由“‘冰糖葫芦’外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色”可知，透明的外壳可以凸显冰雪主题，体现科技奥运。
由“将冰壳里的形象改为……最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱”可知，以大熊猫为主体，突出中国的特色。
23．例文：
善则听之，恶则弃之
我们生活在千万个个体聚集的密集丛林，倾听他人的建议便好像为我这株小草拨开一片迷雾，让我感受遥远的阳光，但这丛林的声音太密集，我必然要仔细分辨哪个声音在真正地帮助我。我认为，对于多方不同的“声音”，应当“善则听之，恶则弃之”。
有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对别人的“声音”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周围一切星辰，最终自取灭亡；又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执己见，最终再无发明。那么，全盘接受别人意见的“声音”就是正确的选择吗？这样只会将自己退缩成提线木偶。只有筛选出那些积极的、有建设性意义的“声音”，舍弃又有些是否不分、横加干涉的“声音”，才能化别人之力为己用，创造更完美的生活。
人生伊始， 父母的耳提面命，恩师的遵遵教会，朋友的低声劝慰，仇人的恶语相向，旁观者的无知之论，有如此多的“声音”，酸甜苦辣，可谓应有尽有，若不加以选择，择其善者而从之，这一生岂不成了他人信笔涂鸦之书？因此，要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古时，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对各种“声音”来者不拒却也细细辨别，方铸诗名。所以，对那些有善意也有恶意的声音，不要畏拒，打开心门去接受它们，用心眼去区分它们，让他们化作养分供自己成长。
所谓“偏听则信，兼听则明”，指得是孤介自守有害于己，而兼听他人之言有益于己。言论是最自由的小鸟。口一张，成飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟，抓住害鸟、坏鸟，留下益鸟。对于别人的“声音”也应当如此。领导者的智囊团是社会运行的螺丝刀，矫正每一处偏差；产品的用户反馈是企业家的指南针，完善每一次决策；狂傲的青年人的父母是海岛上的灯塔，为迷途之人指引方向。这些有益的“声音”我们需要“兼听”。那些流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足的言论，这些大可以置之不理，因为这对自己没有丝毫的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。留下有益于己的，舍弃不益于己的。孔子有言：“有则改之，无则加勉。”若那些“声音”真正直击自己的痛点，就去加强、改正，使自己的盔甲更加坚固，若没有，也于己无害。
作为新世纪的新青年，面对形形色色充满无边诱惑的世界，应当“善则听之，恶则弃之”以对各种“声音”。
世界美好，心眼断之，肉眼视之，手足践之。
【解析】
本题考查学生写作的能力。
【要点】
材料作文审题很重要。审题要明确材料中的主要对象，抓住关键词句揣摩主旨，根据相关信息因果分析，联系生活实际确立中心。本题主要抓住关键词句“兼听则明”“‘兼听’更容易让人产生困惑，甚至迷失自我”，这是两种相对的观点，考生可以选取其中一种观点阐述，也可以综合二者来写。
【审题】
材料列出了两种观点。第一种观点侧重于要善于听取别人的意见，因为“兼听”会让我们明辨是非、智慧通达。第二种观点侧重于要敢于坚持自己的想法，不被外物左右。考生既可认同“兼听”说，也可反对“兼听”，但这两者均只涉及一面，思辨的角度太窄，最佳立意应是综合两者的看法，辩证思考，立意深远，格局阔大，具有较强的思辨性。此题紧扣时代主题，又贴近考生实际，引导考生对自我与他人两者关系进行理解与思考，让考生在切身的思考中明确自己的人生定位与责任、使命与担当，思考和联想的空间都很大。考生可在具体的写作中，深入探究生活的本质：个人如何去创造生活，如何实现人生价值的最大化，如何面对他人或历史的“声音”等，展现自己的思辨能力和人文积淀。
【立意】
1．倾听时代呼声，积极投身改革实践。
2．冷静倾听不同意见，审视前行方向。
3．坚持梦想，砥砺前行。
4．心有笃守，与时俱进，争做有为青年。
5．学会倾听与坚守自我
6．兼听则明，偏信则暗。
7．有选择地倾听
【素材】
1．唐太宗能有明君之称，得益于他兼听则明，正视问题。想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。
2．按照《老子》中所言，闭目塞听，也是一种修习方式。通过闭目塞听，我们可以避免外界纷繁物欲世界的干扰。闭目塞听的一个好处是，其可以帮助你收敛精神，专注内心的一个目标，定力行进。许多时候，我们被生活绊倒，并不是因为知道得太少，而是因为知道得太多，瞻前顾后、顾虑得太多。徘徊中，不仅贻误了战机，更耗散了精神。人的精力有限，而外界的信息无限。以有限随无限，殆也。
3．兼听才能避免局限于小圈子狭隘的视野。天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远长不长。生长在池塘洼地的泥鳅，一定想象不到大海的壮阔。生态如此，一个人接触的信息又何尝不是他自己的知识生态圈？倘若只是局限于自己所喜欢的事物，某种程度上就像池塘里的泥鳅，会变得狭隘和短视。要想突破这种狭隘，泥鳅必须去拥抱海洋。
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华南师范大学附属中学2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
宋代书法“尚意”思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义。这表现为轻形似、卑法度，提倡“即兴”“无意”的挥写，反对刻意求工；主张“意造”“观韵”“真趣”，追求一种字外有字、笔简意丰、率真自然、潇散简远的艺术境界。这就使书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
苏轼旗帜鲜明地提出“意造”的主张：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”所谓“意造”“点画信手”即是强调主体情感表现要超越形式和法度，以意役法，以意生法，意即是法，它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠，而对中、晚唐和五代期间敢于冲破法度束缚，富有创新和个性的书法家却给予了高度评价：“颜鲁公雄秀独出，一变古法……柳少师书，本出于颜，而能自出新意，一字百金……杨公凝式，笔迹雄杰……可谓书之豪杰，不为世所汩没者。”
黄山谷论书，则突出强调“韵”字。“书画以韵为主”，“工拙要须其韵胜耳”。黄庭坚“韵”的含义，可从两方面来认识：一是他沿续了晋代人物品评的“韵”意，采取“伯乐相马”的方法，遗其玄黄牡牝，直取风韵精神，超越人的形体美，看出其内心世界的心灵意趣。另一种解释是宋代范温在《潜溪诗眼》中与王偁讨论黄“书画以韵为主”时提出的“有余意之谓韵”的见解。这个“余意”，即是要求书法要字外有字，通过艺术点画线条的结构组合形式，见出主体的内在世界来。这不仅要有音乐的美、节奏的美，更要有主体创造的意趣美。
米芾论书，则特别注重一个“趣”字。“学书须得趣……乃入妙”，“要之皆一戏，不当问工拙，意足我自足，放笔一戏空。”米芾的“趣”，是个更加内在的偏向主体性灵与意趣的东西，它带有“游”“玩”“戏”的特点。为了使书法表现出主体自我的情趣，他更加不计工拙，不受法度经典的束缚，对唐人书法的刻板、过于经意的批评也更为苛刻和不留情面。米芾以重“平淡”、尚“真趣”的审美标准，对唐代第一流的“尚法”大师贬了个痛快，他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”。而对裴休、沈传师等非一流书家却有激赏之意，认为他们的书法“不陷丑怪”，挥洒自然，有“真趣”。这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌。
宋人这种“尚意”“观韵”“重趣”的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥“意在笔先”“刻意”“拘苦”的理性构思方法，而提倡“率意”“即兴”“无意”“无法”，重感性、灵气，尽兴自由的创造意识。他们要追求的正是这样一种书法创作境界：本不求工而自工，无意于新而新意自生，有法而不为法缚，挥洒自如，神意完足，毫不做作地表现自己的个性真情和意趣。
（摘编自傅合远《宋代书法美学思想的“尚意”特征》）
材料二：
古代书论中最早提出“意”概念的是东汉的蔡邕，他在《笔论》中说：“夫书，先默坐静思，随意所适。”蔡邕所说的“意”是指书法创作之前书家的一种自发的心境和情绪。西晋时期，“意”开始逐渐走向自觉形态，西晋文学家成公绥在《隶书体》中说：“工巧难传，善之者少。应心隐手，必由意晓。”他所说的“意”是指书法技法要靠心灵领悟，强调学书过程中人的主观能动性与自觉性。王羲之则把“意”作为评书的美学标准，要求书法创作要“有意”，表现书家的情意。至此，“意”在中国书法艺术上开始走向独立、自觉的道路。
“意”的意义开拓在南朝，王僧虔《笔意赞》针对当时人们对“意”理解含糊不清，提出用笔之道和书法神采、书家个人情感表达等问题。他说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。……必使心忘于笔，手忘于书，心手达情。”他开拓了“意”在书学理论中的含义，即作品的笔墨趣味。古代书论中“意”指思想感情的大概是从南朝齐梁间的陶弘景开始，他在《与梁武帝论书启》中赞扬其书曰：“既以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会，故益得谐称。”其“意”指的是人的主观情意。
至唐代，唐人之“意”一方面继承前人的“意在笔前”思想，即重视创作法则和艺术构思，另一方面又强化书法的抒情功能。如孙过庭在《书谱》中指出：“情动形言，取会风骚之意。”“故可达其情性，形其哀乐。”宋人则在前人论书的基础上，对“意”的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重“心意”拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚，这是中国书法艺术的一大进步。
（摘编自孙倩《宋代书法“尚意”之“意”及其当代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．宋代书法注重神与意，排斥艺术创作过程中的理性构思，书法的点画线条及结体造型体现出更多的主观意味和情感价值。
B．苏轼推重颜、柳、杨三人，在于他们能跳出前人之窠臼，敢于“变古法”“出新意”，富有创新与个性，“不为世所汩没”。
C．黄庭坚的书法创作，采用了“伯乐相马”之法，只重“韵”意，不论工拙，观其作品，可以感知他内心世界的心灵意趣。
D．“意”的概念并非宋人首创，最早可以上溯至东汉时期，它是指书家创作前的一种自发的心境和情绪，并未涉及神采。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．苏轼的《黄州寒食诗帖》，诗歌意境苍凉惆怅，书法也有感而作，用笔率性自由，这正是他“意造”主张的生动体现。
B．黄庭坚提出的“余意”见解，要求有主体创造的意趣美，其倡导“韵”的思想实质，同苏轼的重“意”有本质的不同。
C．米芾的“趣”，偏重主体性灵与意趣，带有“游”“玩”“戏”的特点，更为内在，因此他的见解超越了同代的苏黄等人。
D．南朝的王僧虔厘清了“意”的含义，陶弘景明确了“意”的思想感情指向，中国书法“尚意”的审美风尚由此得以确立。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持宋代书法“尚意”观点的一项是（ ）（3分）
A．秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。
B．笔情墨性，皆以其人之性情为本，是则理性情者，书之首务也。
C．点为侧，横为勒，竖为弩，钩为趯，提为策，撇为掠，短撇为啄，捺为磔。
D．当审字势，四面停匀，八边俱备；长短合度，粗细折中。
4．请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）
5．苏轼和米芾对唐代“尚法”大师欧阳询、虞世南、褚遂良等人都持批评态度，但批评角度不同，请结合材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
木傀儡戏（节选）
沈从文
①二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有土地戏，却由募捐首士清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比对门张家多谷多米，但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意思。
②戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个打扫得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便，几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道妨碍了看戏是大家所抱怨的，于是，这一天，就把猪关禁起来了。你若高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏箱子过去，押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的吉利字，一把大牛尾锁把一些木头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉，豆腐干似的贴着，短短的胡子，……而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。
③饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用处，那是预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗一节，三文。酸萝卜（或蒜苗），五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的膏梁甜酒，三文。余三文作临时费。
④凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。“土地怎不每月有一个生日呢？”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
⑤在镇筸（gān），一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。
⑥苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到若干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备，一种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台，是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都督，六弟则做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，则行动不怕别人欺侮，到处看戏有人护卫而已。
⑦晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便又可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手，以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了。
（有删改）
【注】本篇发表于1926年8月18日《晨报副刊》，收入小说集《入伍后》。标题为“木傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．土地戏捐钱不同于一般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地戏是专门为孩子们表演的。
B．唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来，成了一种自觉行为，也说明人们临时懂了公德心。
C．“光和的米豆腐担子”“包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品，也突出了小说的地域特点。
D．“道台”“游击”“都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位，也反映出时代特点。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏”一句开篇照应题目，进而详细介绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。
B．“彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。
C．“苗人们勇敢……形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关于湘西少年尚武风俗的具体描写。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
D．“垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。
8．小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。（4分）
9．有人说，《术傀儡戏》和《边城》一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素（人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面文言文，完成10~14题。
贞元三年。时关东防秋兵大集，国用不充。李泌奏：“自变两税法以来，藩镇、州、县多违法聚敛。继以朱泚之乱，争榷率、征罚以为军资，点募自防。泚既平，自惧违法，匿不敢言。请遣使以诏旨赦其罪，但令革正，自非于法应留使、留州之外，悉输京师。其官典逋负，可征者征之，难征者释之，以示宽大。敢有隐没者，重设告赏之科而罪之。”上喜曰：“卿策甚长，然立法太宽，恐所得无几。”对曰：“兹事臣固熟思之，宽则获多而速，急则获少而迟。盖以宽则人喜于免罪而乐输急则竞为蔽匿非推鞫不能得其实财不足济今日之急而皆入于奸吏矣”上曰：“善。”以度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。四年春正月庚戌朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定。二月，元友直运淮南钱帛二十万至长安，李泌悉输之大盈库。然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。泌闻之，惆怅而不敢言。秋九月，元友直勾检诸道税外物，悉输户部。遂为定制。岁于税外输百余万缗、斛，民不堪命。诸道多自诉于上，上意寤，诏：“今年已入在官者输京师，未入者，悉以与民，明年以后，悉免之。”于是东南之民复安其业。
臣光曰：王者以天下为家，天下之利皆其有也。阜天下之财以养天下之民，已必豫焉；或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也。古人有言曰：“贫不学俭。”夫多财者，奢欲之所自来也。李泌欲弭德宗之欲而丰其私财，财丰则欲滋矣。财不称欲，能无求乎？是犹启其门而禁其出也。虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。
（节选自《通鉴纪事本末·两税之弊》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．盖以宽则人喜于免罪/而乐输急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实财/不足济/今日之急而皆入于奸吏矣/
B．盖以宽则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实财/不足济今日之急/而皆入于奸吏矣/
C．盖以宽则人喜于免罪而乐输/急则竞为蔽匿/非推鞫不能得其实/财不足济今日之急/而皆入于奸吏矣/
D．盖以宽则人喜/于免罪而乐输/急则竞为蔽匿非推鞫/不能得其实/财不足济今日之急而皆入于奸吏矣/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．防秋兵，在唐代，朝庭为防备吐蕃秋季的进攻而调集军队，组成边防兵，故称“防秋兵”。
B．庚戌，庚为天干，戌为地支，古代常以天干地支按顺序相配来纪年、月、日，原文指纪年。
C．大盈库，在唐代是皇家贡品的盛放地，百宝进入大盈库后，以供皇帝宫廷享乐及赏赐之用。
D．缗，古代指穿铜钱使用的绳子，代指成串的铜钱，每串一千文，也称为一贯钱或者一吊钱。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．李泌认为官员违法敛财的原因在于两税法实施和朱泚之乱，解决办法是免其罪并令其将财物全部上交京城。
B．皇上认为李泌解决国家经费短缺的策略具有长远的眼光，虽然有些顾虑但还是给与肯定并且采纳、实施。
C．李泌将各地上缴的税收全部上交到皇家私人库房，而使国家财产成为了皇家的私产，助长了皇上的贪欲。
D．皇上每年在税制外加收的财物，让百姓不堪重负，在各地官员进言中皇上醒悟悔政，使百姓能安于本业。
13．把文中画横线的句子翻泽成观代汉语。（8分）
（1）然上犹数有宣索，仍敕诸道勿令宰相知。
（2）虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也。
14．文末《资治通鉴》的作者司马光引用古人的评论说“贫不学俭”，这句话的意思是什么？他这样说的目的是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面诗歌，完成15~16题
河湟①
杜牧
元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。
唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
【注】①河湟是湟水与黄河合流处的一片地方，安史之乱后，驻守河西、陇右的军队被抽调去平叛乱，吐蕃乘机占领了河湟地区。②元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀。③借箸：《史记》中，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”后用这一词表示代人筹划。④衣冠就东市：指汉景帝时晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀，“衣朝衣，就东市”。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌以“河湟”地名为题，十分醒目，寓主旨于诗歌中，起到笼罩全篇的作用。
B．前四句全部叙述事件，不着议论，但要表达的是非鲜明的爱憎情感却溢于言表。
C．颈联写河湟百姓的浩然正气，在一抑一扬中传达出作者对朝廷收复失地的信心。
D．整首诗写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，有鲜明的对照，亦有强烈的讽刺色彩。
16．后人评价此诗“于含蓄曲折处矫时弊”，请结合全诗谈谈对此评价的理解。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜牧在《阿房宫赋》中描写渭水和樊川流经阿房宫，从侧面衬托阿房宫之大的两句是“____________，____________ ”。
（2）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“____________，____________”两句直抒胸臆，表明抱负。
（3）天寒更觉衣被薄，故而杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中有“____________”，岑参在《白雪歌送武判官归京》中有“____________”的相似体会。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18~20题。（11分）
书法________中国特有的艺术，不但能配合建筑与雕刻，而且能呼应文学与绘画；不但能美化生活的环境，而且能加强艺术的欣赏。无论是登高临水，或是俯仰古迹，只要有宏美的书法跃然于匾额、楹联或石碑之上，现场的情景便得以聚焦，怀古的气氛立刻就点醒了。
所以面对名胜古迹，我常低回于历代的题咏之前，幻觉祖先的魂魄（①），（②），在顿挫转折的点捺之中向我手语，幻觉历史就躲在那后面隐隐地向我题词，有时是楷书的端庄，有时是行书的从容，而有时是草书的________。
近年来，自己不擅书法，常在登临之余邀请我题词，我对于题什么词，倒不难。只是实在是难以下笔，因为拙腕管不住顽笔，轻毫控不了重墨，只要一落笔就满纸云烟，不，就乌烟瘴气了。看到书法家的朋友健笔淋漓，________，墨渖上纸，或驻或行，或舞或飞，或峰回路转、柳暗花明，或盘马弯弓、________，或轻舟出峡、顺流而下，看他们一管在握如挥魔杖，我总是艳羨之余，以指书空，摹拟那夭矫笔势。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．不失为 放纵 挥洒自如 一触即发
B．不愧为 狂放 挥洒自如 蓄势待发
C．不愧为 放纵 洋洋洒洒 一触即发
D．不失为 狂放 洋洋洒洒 蓄势待发
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．近年来，自己不擅书法，我常在登临之余，被邀请题词，题什么词，我倒难不了。
B．我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，邀请我题词，对于题什么词，我倒不难。
C．我自己不擅书法，近年来，常在登临之余，被邀请题词，题什么词，对于我来说倒不难。
D．近年来，自己不擅书法，在登临之余，我常邀请题词，对我来说题什么词，倒难不了我。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
20．仿照文中画横线的句子，选用下列材料中的词语，在文中括号①②处补写两句话，要求符合语境，前后衔接，句式整齐，逻辑严谨，语言通顺。（5分）
材料：呐喊 独白 泄密 诉说 浓淡之中 行楷之中 俯仰之间 篆隶之间 流畅雅正 横平竖直 神秘难认 诡异莫测
阅读下面的文字，完成21~22题。（9分）好教育云平台(www.jtyhjy.com)
“冰墩墩”的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的“透明冰壳”非常吸引眼球，也蕴涵着浓厚的中华文化气息。据主创团队成员曹雪介绍，“冰墩墩”设计的灵感来源于中国传统小吃“冰糖葫芦”，“冰糖葫芦”外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色。虽然“冰糖葫芦”的创意广受好评，但“冰糖葫芦”还不足以代表中国形象。于是团队又反复尝试，将冰壳里的形象改为麋鹿、老虎、兔子等，各种创意和修改不断被提出又不断被推翻，最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱。为了让大熊猫形象看起来更加招人喜爱，设计团队专程赴四川卧龙大熊猫自然保护区实地观察。（ ）。设计团队便以幼年大熊猫形象为基础进行完善，于是有了今天人见人爱的“冰墩墩”。
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．他们发现，成年大熊猫和幼年大熊猫头身比例不同，显得更加呆萌可爱
B．他们发现显得更加呆萌可爱的幼年大熊猫和成年大熊猫头身的比例不同
C．他们发现幼年大熊猫显得更加呆萌可爱，因头身比例和成年大熊猫不同
D．他们发现，幼年大熊猫头身比例和成年大熊猫不同，显得更加呆萌可爱
22．请从三个方面概述“冰墩墩”造型的创意和理由，不超过100字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。
以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：题目自拟，立意自定；文体不限（诗歌除外）。将题目写在答题纸上。
2022年高考语文考前30天决胜卷03【新高考卷】
语文·全解全析
1
2
3
6
7
10
11
12
15
18
19
20
C
A
B
A
B
C
B
A
C
B
C
D
1．C
【解析】C．“只重‘韵’意，不论工拙”错误，原文为“山谷论书，则突出强调‘韵’字。‘书画以韵为主’，‘工拙要须其韵胜耳’”，是“突出强调‘韵’……‘工拙要须其韵胜耳’”，可知选项曲解文意。
故选C。
2．A
【解析】B．“同苏轼的重‘意’有本质的不同”错误，结合“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’”可知，其本质是相同的，都是“尚意”的。
C．“因此他的见解超越了同代的苏黄等人”错误，原文为“这种独具慧眼的评论，充分表现出他“尚意”“重趣”的执着和真诚，也令那些毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家相形见绌”，只说其评论超过“毫无卓识、人云亦云，溢词连篇的书法理论家”，米芾和苏黄各有自己独特的见识，文中没有比较三者的高下。选项曲解文意。
D．“中国书法‘尚意’的审美风尚由此得以确立”错误，原文为“宋人则在前人论书的基础上，对‘意’的论说进一步具体化、明朗化，由宋前的重‘心意’拓展到了书法作品的精神意蕴，并形成一种社会风气，成为宋代的审美风尚”，可知中国书法“尚意”的审美风尚是在宋代确立的。
故选A。
3．B
【解析】A．由“尤所偏工”可知重工拙；
B．由“以其人之性情为本”可知是“尚意”的；
C．为王羲之的永字八法，是用笔法则，讲究笔势，运笔之法，不是“尚意”；
D．偏重字势和书法的整体布局，“尚法”。
故选B。
4．①材料一先总括宋代书法“尚意”思想的某种特征，再分别论证三位代表性书家的书法主张都具有这种特征。②材料二从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。
【解析】材料一：
第一段，“宋代书法‘尚意’思想的特征之一，是在书法艺术的形与神、法与意的关系上，更加重视和突出神与意的审美地位和意义……主张‘意造’‘观韵’‘真趣’……”，总括宋代书法“尚意”思想的某种特征；
第二、三、四段，“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张”“黄山谷论书，则突出强调‘韵’字”“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字”，分别论证三位代表性书家的 “尚意”特征的书法主张；
第五段，“宋人这种‘尚意’‘观韵‘重趣’的审美趣味，导致了他们在艺术创作过程中排斥‘意在笔先’‘刻意’‘拘苦’的理性构思方法……毫不做作地表现自己的个性真情和意趣”， 总结三位代表性书家的书法主张都具有“尚意”这种特征。
材料二：
第一段，“古代书论中最早提出‘意’概念的是东汉的蔡邕”“西晋文学家成公绥……他所说的‘意’是指书法技法要靠心灵领悟……王羲之则把“意”作为评书的美学标准”
第二段，“‘意’的意义开拓在南朝……”；
第三段，“至唐代，唐人之‘意’一方面继承前人的‘意在笔前’思想，即重视创作法则和艺术”“宋人则在前人论书的基础……成为宋代的审美风尚”。
分析以上内容可知，文章从东汉到宋代，从“意”的独立自觉到“尚意”的形成，纵向综述宋代书法“尚意”之“意”的历史渊源。
5．①苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界：②米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。
【解析】结合“苏轼旗帜鲜明地提出‘意造’的主张……强调主体情感表现要超越形式和法度……它使书法艺术超越了以形写神的阶段，而走向以神写形、以神造形的境界。鉴于此，苏轼对唐代‘尚法’大师欧阳询、虞世南、褚遂良的书法态度冷漠”，可分析概括出，苏轼从“意造”的角度，含蓄的批评他们过于重视形式和法度，他们的书法未达到以神写形、以神造形的境界；
结合“米芾论书，则特别注重一个‘趣’字……书法表现出主体自我的情趣……他说欧、虞、褚“安排费工，作用太过，无平淡天成之趣”，可分析概括出，米芾从“重趣”的角度，批评他们过于讲求“安排”，他们的书法“无平淡天成之趣”，缺乏主体自我的情趣。
6．A
【解析】A．“土地戏是专门为孩子们表演的”理解有误，原文为“这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适”，可知只是说逗孩子们欢心，并不是专门为孩子们表演的，大人们也看戏。
故选A。
7．B
【解析】B．“突出了苗汉一家的主题”理解有误，原文为“虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，主要是讲苗人汉人风俗，性质彼此同化，并没有突出苗汉一家的主题，属于过度解读。
故选B。
8．（1）有利于忠实地记录原生态生活，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。（2）拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。
【解析】由“但倘若是并无其他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃了西瓜则不吃凉糕。倘若是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然戏正有趣，回家也是时候了”“遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。‘土地怎不每月有一个生日呢？’用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时，戏台边又见到嘴边还抹油的我们了”等可知有利于忠实地记录原生态生活，看戏日菜的丰盛，零食的多样，真实有趣地表现了儿童过节的兴奋心情。
由“钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地”“遇到看戏日，是日家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富”等可知拓展了叙述空间，展示了丰富多彩的节日习俗。
9．（1）虚化人物（淡化人物形象的塑造），如对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画。（2）淡化情节（少有冲突，缺少悬念），如对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜。（3）营造真实的生活环境，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感。
【解析】“母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的”“‘土地怎不每月有一个生日呢？’用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反应”，对母亲的描写，只是写意化的描写而不是工笔式的细致刻画，具有虚化人物（淡化人物形象的塑造）的特点。
“他们把队伍分成两组，各由一较大的，较挨得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的，一个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖”“或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是事实罢。不愿用家伙的，所谓‘文劲’，仍可以由都督，选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。败者为胜利的作一个辑，表示投降，另一场便又可以起头”，对打架的描写，只是呈现日常生活的自然形态而不以曲折的情节取胜，具有淡化情节（少有冲突，缺少悬念）的特点。
“小孩子看戏不看戏可不问。但若是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自已，良心上说来，也不好意思”“我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜蓝子，也颇早的就去把地盘找就了”“苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于打架，少年人秉承了这种德性”“总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶，不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，则胜利者的光荣，早已全失去了”，在民情风俗、生存状态等真实生活氛围中表达出作者的情感，具有营造真实的生活环境的特点。
10．C
【解析】原句的意思是：国家实行宽松的法规，那么人们会因为免除罪状而有喜悦之情，愿意将钱财输送给国家。国家实行急切的法规，那么人们会争相隐藏财物，不靠国家司法机构审讯，是不可能得知实际情况的。到那个时候，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都会被揣入奸吏的腰包。
“宽”与“急”是对比的两个方面，“而乐输”是“宽”产生的结果之一，因此应在“输”后断句，中间不必断开；排除ABD；
“竞为蔽匿”是动宾结构，应在“蔽匿”后断开，排除BD；
“得其实”是动宾结构，应在“实”后断开；而“财”是下句主语，应在其前断开，排除AB；
“今日之急”是“不足济”的对象，因此应在“济”后断句，排除BD。
故选C。
11．B
【解析】B．“原文指纪年”错。根据原文“四年春正月庚戌朔，赦天下，诏两税等第，自今三年一定”中的“四年”（表年）“正月”（表月）可知，此处应是纪日。
故选B。
12．A
【解析】A．“全部上交京城”错。根据原文语句“自非于法应留使、留州之外，悉输京师”可知，“悉输京师”有其限定条件，是除了按照规定应当留给诸使、留给州府的钱粮以外的，因此并不能说全部上交京城。
故选A。
13．（1）然而德宗仍然多次下旨向地方官索取财物，命令各个地方不要让宰相知道。
（2）虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊。
【解析】（1）题得分点有：“上”，指德宗；“数”，在文中表多次；“敕”，命令；“道”，表地方行政单位。
（2）题得分点有：“僻”，指行为不端；“所以”，意为“……的原因”；“相”，表动词，指辅佐。
14．①第一问：穷人不必学习节俭而自会节俭。②第二问：目的是告诫后世君主如果将国家的财物据为自己的财产，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来。
【解析】第一问，根据后文“夫多财者，奢欲之所自来也”（如果人拥有的钱财多了，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来了）的反向推导可知，如果人拥有的财富少了，追求奢侈生活的欲望也就自动消减了。因此，“贫不学俭”可理解为“穷人不必学习而自会节俭”。
第二问，根据最后一段司马光评语中“或乃更为私藏，此匹夫之鄙志也”（有些君主将天下的财物据为自己的私财，这是俗人才有的短浅志向）和“虽德宗之多僻，亦泌所以相之者非其道故也”（虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊）的评判语句可知，司马光对于君主将天下财务据为己有是持批判态度的。所以，他的写作目的也是要告诫后世君主如果将国家的财物据为自己的财产，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来。
参考译文：
唐德宗贞元三年。当时，从关东地区征调的准备派往关中防备吐蕃秋季进攻的防秋兵大规模集结起来，而国家却没有充足的经费去供养军队。李泌向皇帝上奏：“自从国家实行两税法以来，地方藩镇、州、县的很多官吏违背法律，征收重税以搜刮民财。朱泚叛乱之后，地方官争相收取商品专卖税、征收各种名目的罚款作为军费，招募兵丁用来自我防御。朱泚的叛乱既然已经平定了，这些地方官自己害怕触犯刑法，就将自己私自征收赋税的情况隐藏起来，不敢说。我请求皇上您派遣使者，宣布您的诏书和旨意，赦免这些地方官的罪行，只是命令他们改正错误，让他们留够送使（指地方节度使、观察使）、送州的数目，将其他非法聚集的钱财都输送到京城。地方官主持征收拖欠的赋税，能够征收的就征收，难以征收的就免征，以表示朝廷的宽大。如果有人胆敢隐藏赋税，朝廷重新设立告发者给予赏赐的政策，对隐匿税收的官员治罪。”德宗听了，高兴地称：“您的计策考虑得十分长远，可是您设立的法规太宽松了。如果这样做，国家恐怕得不到什么。”李泌答：“这件事情，我本来就仔细考虑过，实行宽松的法规，那么国家会迅速获得很多钱财。如果实行苛刻的法规，那么国家只会缓慢地获取很少的收入。国家实行宽松的法规，那么人们会因为免除罪状而有喜悦之情，愿意将钱财输送给国家。国家实行急切的法规，那么人们会争相隐藏财物，不靠国家司法机构审讯，是不可能得知实际情况的。到那个时候，所收的钱财不能够对国家的急用有所补益，反而都会被揣入奸吏的腰包。”德宗听了，说：“好。”德宗任命度支员外郎元友直为河南、江、淮南勾勘两税钱帛使。唐德宗贞元四年春正月庚戌初一日，德宗大赦天下的罪人，颁布诏书，命令征收两税，从现在开始，三年确定一次等级次第。二月，元友直运送了淮南地区的二十万钱和丝织品到长安，李泌将这些财物全部输送进大盈库（天子的私人仓库）。可是德宗仍然屡次下旨向官府索取财物，并且向各道下发敕书不许让宰相知道。李泌听说了此事，心里懊恼却不敢发表意见。唐德宗贞元四年秋九月，元友直考核检查各道在税制之外加征的财物，并将这些财物都输入户部，这种做法成为定制。每年各地在税制之外加收一百多万缗钱、一百多万斛粮食，百姓负担沉重，痛苦得活不下去。来自各道的许多人都亲自向皇帝诉说这些弊端，德宗醒悟了，下诏书：“今年已经被官府征收的赋税都输送到京城，还没有入官府的赋税，一律还给民众；明年以后，一律免除税制之外加收的赋税。”于是，东南地区的百姓才又安于自己的本业。
史臣司马光评论说：王者将天下作为自己的家，天下的所有财物都属于他所有。让天下的财物丰盛，并用来滋养天下的百姓，这一定是君王的乐趣所在。有些君主将天下的财物据为自己的私财，这是俗人才有的短浅志向。古人说：“穷人不必学习节俭。”如果人拥有的钱财多了，追求奢侈生活的欲望也自动生长起来了。李泌想满足唐德宗的欲望，而采取办法丰富了德宗个人的财富，财物丰盛起来了，德宗贪恋的欲望也滋生了。他拥有的私财不能够满足自己的欲望，他能够不再去寻求更多的财富吗？这就如同打开了他的大门，却禁止他从这道门出来。虽然德宗行为多有不端，但这也是由于李泌用来辅佐德宗的方法并非正道的缘故啊。
15．C
【解析】C．“传达出作者对朝廷收复失地的信心”错误，颈联写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境艰难屈辱，但他们并没有被征服，依旧白发丹心，永为汉臣。此处与后文的统治者醉生梦死之态形成强烈的对比，作者对统治者持批判的态度，并没有对其收复失地抱有信心。
故选C。
16．诗人借助典故和对比倾吐满腔抑郁不平之气：如使用张良、晁错的典故，写出了元载相公提出收复失地建议而未被采纳的故事，突出了作者想收复失地但壮志难酬的悲愤之情；如运用黄帝乘龙升仙的典故，写宪宗之死，表达了收复失地无望的痛心；如白发丹心的“汉臣”与沉迷歌舞的“闲人”对比，而此“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比，表达作者对当朝统治者醉生梦死，不关心国事的讽刺。
【解析】由题干来看，首先要理解评价之语的意思。“于含蓄曲折处矫时弊”意思是借助含蓄的语言委婉表达情感并针砭时弊。
然后要找出这“含蓄曲折”之处，结合具体的手法分析其中蕴含的情感。
结合注释三和四可知首联“元载相公曾借箸”和颔联“旋见衣冠就东市”中“借箸”“衣冠就东市”使用典故，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之”，后用这一词表示代人筹划；晁错任御史大夫，对于削藩有好建议，却因皇帝听信谗言，仓促错杀。结合注释二“元载：字公辅，唐代宗时宰相，曾上书朝廷，对西北边防措施多所筹策，后因事被捕下狱，诏令自杀”可知，此处是说元载提出收复失地的建议却没有被采纳，表现作者想要收复失地却壮志难酬的悲愤。“忽遗弓剑不西巡”意思是“皇上也突然驾崩来不及实施西巡”，采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗指宪宗喜好神仙，求长生之术。这里，诗人对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对他猝然逝世的叹惋，这里全用叙述，不着议论，但诗人对河湟迟迟不能收复的感慨却借助这些典故表现出来。
如颈联“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”意思是“湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民”；尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”意思是“只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人”。颈联所写河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣；至于统治者，诗人在尾联中不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从河湟传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。二者形成鲜明的对比，表现出作者对当朝统治者的讽刺。同时尾联的富贵闲人与首联和颔联中的元载以及宪宗又形成对比。作者就是在这典故和对比之中表达自己的情感。
17．二川溶溶 流入宫墙 了却君王天下事 赢得生前身后名 布衾多年冷似铁 狐裘不暖锦衾薄
【解析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：溶、赢、衾、裘。
18．B
【解析】第一空：“不愧为”，当之无愧，当得起。“不失为”，还可以算得上。“书法”作为“中国特有的艺术”，当之无愧，所以应选“不愧为”。
第二空：“狂放”，指任性放荡。该词广泛用于文学艺术领域，尤其是在对一些人物性格及其作品的形容。“放纵”，指纵容、不加约束；不守规矩；没有礼貌。语境修饰“草书”，是艺术领域，用“狂放”更合适。
第三空：“挥洒自如”，写文章、写字或绘画得心应手，随意运笔，不受拘束。“洋洋洒洒”，形容文章或谈话丰富明快，连续不断。语境为“看到书法家的朋友健笔淋漓”，对象是书法，用“挥洒自如”更恰当。
第四空：“蓄势待发”，指随时准备进攻。“一触即发”，比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就会立即爆发。语境为“盘马弯弓”，意思是驰马盘旋，张弓要射，形容摆开架势，准备作战，用“蓄势待发”更合适。
故选B。
19．C
【解析】画线句有三处语病：
（1）语序不当。“近年来，自己不擅书法”语序不当，“近年来”应该修饰后文“常在登临之余……”，不是修饰“自己不擅书法”，所以“近年来”应放在“常在登临之余……”的前面，即“自己不擅书法”的后面。又“自己不擅书法”的前面加上主语“我”语意更清晰，所以改为“我自己不擅书法，近年来”。
（2）不合逻辑。“常在登临之余邀请我题词”主客颠倒，偷换主语，句子的主语是“我”，应该是“我”被邀请题词，所以改为应在“常在登临之余，被邀请题词”。
（3）不合逻辑。“我对于题什么词，倒不难”主客颠倒，应该是“题什么词，对于我来说倒不难”。
全部修改正确的只有C项。
故选C。
20．①在神秘难认的篆隶之间向我泄密
②在流畅雅正的行楷之中向我诉说
【解析】我们将所给材料先分成一、二、三这样三组，“呐喊、独白、泄密、诉说”为第一组，“浓淡之中、行楷之中、俯仰之间、篆隶之间”为第二组，“流畅雅正、横平竖直、神秘难认、诡异莫测”为第三组。
分析“在顿挫转折的点捺之中向我手语”可知，“顿挫转折”修饰“点捺之中”，那么第三组的词语需要修饰第二组的词语，篆书具有神秘难辨认的特点，“神秘难认”可以修饰“篆隶”，“流畅雅正”可以修饰“行楷”。
再看第一组例句，既然是“神秘难认”，那么第一组的词语可以选“泄密”与之搭配。“流畅雅正”与“呐喊”“独白”搭配都不恰当，用“诉说”合适。所以“泄密”“篆隶之间”“神秘难认”为一组，故①中可以填入“在神秘难认的篆隶之间向我泄密” 。
“诉说”“行楷之中”“流畅雅正”为一组，故②中可以填入“在流畅雅正的行楷之中向我诉说”。
21．D
【解析】由下文“设计团队便以幼年大熊猫形象为基础进行完善”可知，括号内所填句子最后应指明设计团队选择幼年大熊猫形象为基础的原因，即“更加呆萌可爱”，排除BC。
A．“呆萌可爱”的是“成年大熊猫”，与下文语境不合，排除。
故选D。
22．（1）以传统小吃“冰糖葫芦”为灵感来源，展现优秀传统文化的底蕴；（2）以饱含科技感的“透明冰壳”凸显冰雪主题，体现科技奥运；（3）以最能代表中国形象的大熊猫为主体，突出中国特色。
【解析】由题干可知，答案需要包括“冰墩墩”造型的创意和理由，且要从三个方面概述，而由语段第一句“‘冰墩墩’的造型充满现代感和科技感，它简约墩实的身体线条和全身包裹的‘透明冰壳’非常吸引眼球，也蕴涵着浓厚的中华文化气息”可知，这三个角度是现代感、科技感以及民族特色。
由“‘冰墩墩’设计的灵感来源于中国传统小吃‘冰糖葫芦’”可知，“冰墩墩”灵感源自传统小吃，体现传统文化底蕴。
由“‘冰糖葫芦’外壳能很好地凸显冬奥会冰雪主题，同时其冰壳看起来很像中国宇航员的航天服，也能体现北京冬奥会科技奥运的特色”可知，透明的外壳可以凸显冰雪主题，体现科技奥运。
由“将冰壳里的形象改为……最终大家还是认为国宝大熊猫最能被全世界人民所接受和喜爱”可知，以大熊猫为主体，突出中国的特色。
23．例文：
善则听之，恶则弃之
我们生活在千万个个体聚集的密集丛林，倾听他人的建议便好像为我这株小草拨开一片迷雾，让我感受遥远的阳光，但这丛林的声音太密集，我必然要仔细分辨哪个声音在真正地帮助我。我认为，对于多方不同的“声音”，应当“善则听之，恶则弃之”。
有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对别人的“声音”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周围一切星辰，最终自取灭亡；又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执己见，最终再无发明。那么，全盘接受别人意见的“声音”就是正确的选择吗？这样只会将自己退缩成提线木偶。只有筛选出那些积极的、有建设性意义的“声音”，舍弃又有些是否不分、横加干涉的“声音”，才能化别人之力为己用，创造更完美的生活。
人生伊始， 父母的耳提面命，恩师的遵遵教会，朋友的低声劝慰，仇人的恶语相向，旁观者的无知之论，有如此多的“声音”，酸甜苦辣，可谓应有尽有，若不加以选择，择其善者而从之，这一生岂不成了他人信笔涂鸦之书？因此，要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古时，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对各种“声音”来者不拒却也细细辨别，方铸诗名。所以，对那些有善意也有恶意的声音，不要畏拒，打开心门去接受它们，用心眼去区分它们，让他们化作养分供自己成长。
所谓“偏听则信，兼听则明”，指得是孤介自守有害于己，而兼听他人之言有益于己。言论是最自由的小鸟。口一张，成飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟，抓住害鸟、坏鸟，留下益鸟。对于别人的“声音”也应当如此。领导者的智囊团是社会运行的螺丝刀，矫正每一处偏差；产品的用户反馈是企业家的指南针，完善每一次决策；狂傲的青年人的父母是海岛上的灯塔，为迷途之人指引方向。这些有益的“声音”我们需要“兼听”。那些流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足的言论，这些大可以置之不理，因为这对自己没有丝毫的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。留下有益于己的，舍弃不益于己的。孔子有言：“有则改之，无则加勉。”若那些“声音”真正直击自己的痛点，就去加强、改正，使自己的盔甲更加坚固，若没有，也于己无害。
作为新世纪的新青年，面对形形色色充满无边诱惑的世界，应当“善则听之，恶则弃之”以对各种“声音”。
世界美好，心眼断之，肉眼视之，手足践之。
【解析】
本题考查学生写作的能力。
【要点】
材料作文审题很重要。审题要明确材料中的主要对象，抓住关键词句揣摩主旨，根据相关信息因果分析，联系生活实际确立中心。本题主要抓住关键词句“兼听则明”“‘兼听’更容易让人产生困惑，甚至迷失自我”，这是两种相对的观点，考生可以选取其中一种观点阐述，也可以综合二者来写。
【审题】
材料列出了两种观点。第一种观点侧重于要善于听取别人的意见，因为“兼听”会让我们明辨是非、智慧通达。第二种观点侧重于要敢于坚持自己的想法，不被外物左右。考生既可认同“兼听”说，也可反对“兼听”，但这两者均只涉及一面，思辨的角度太窄，最佳立意应是综合两者的看法，辩证思考，立意深远，格局阔大，具有较强的思辨性。此题紧扣时代主题，又贴近考生实际，引导考生对自我与他人两者关系进行理解与思考，让考生在切身的思考中明确自己的人生定位与责任、使命与担当，思考和联想的空间都很大。考生可在具体的写作中，深入探究生活的本质：个人如何去创造生活，如何实现人生价值的最大化，如何面对他人或历史的“声音”等，展现自己的思辨能力和人文积淀。
【立意】
1．倾听时代呼声，积极投身改革实践。
2．冷静倾听不同意见，审视前行方向。
3．坚持梦想，砥砺前行。
4．心有笃守，与时俱进，争做有为青年。
5．学会倾听与坚守自我
6．兼听则明，偏信则暗。
7．有选择地倾听
【素材】
1．唐太宗能有明君之称，得益于他兼听则明，正视问题。想唐太宗为天之骄子，普天之下皆为“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的境况，溢美之言早已听惯。普通人若有此待遇，哪里还容得别人说出自己的不是？可唐太宗却不一样，不同于其他皇帝“恶忠言”的态度，他有着闻过则喜的雅量。并把魏征作为一面镜子来比照自己的行为。从魏征口中他认识到自己的不足，认识到政策的失误，并且正是这些问题，积极改正缺点，调整政策。创造了“贞观之治”的繁荣局面。
2．按照《老子》中所言，闭目塞听，也是一种修习方式。通过闭目塞听，我们可以避免外界纷繁物欲世界的干扰。闭目塞听的一个好处是，其可以帮助你收敛精神，专注内心的一个目标，定力行进。许多时候，我们被生活绊倒，并不是因为知道得太少，而是因为知道得太多，瞻前顾后、顾虑得太多。徘徊中，不仅贻误了战机，更耗散了精神。人的精力有限，而外界的信息无限。以有限随无限，殆也。
3．兼听才能避免局限于小圈子狭隘的视野。天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远长不长。生长在池塘洼地的泥鳅，一定想象不到大海的壮阔。生态如此，一个人接触的信息又何尝不是他自己的知识生态圈？倘若只是局限于自己所喜欢的事物，某种程度上就像池塘里的泥鳅，会变得狭隘和短视。要想突破这种狭隘，泥鳅必须去拥抱海洋。
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