初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版九年级下册9 鱼我所欲也课文内容ppt课件，共31页。PPT课件主要包含了《孟子》，激情导入，读名言谈体会，扫清障碍，品其文，感知文意，同时占有，假使假如，重点文言知识点拨，“向”从前等内容，欢迎下载使用。
在人的一生中，要作出许许多多各种各样的选择，在对待像生与死、利与义这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择时，这对任何人来讲都是一个严肃的人生课题 。古今中外，有很多的仁人志士都用自己的实际行动对这一重大课题作出了选择。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰)
生为尊严，生为自由生为名声，生为正义
预习检查，以小组为单位打擂
①不为苟得也（wéi，动词，做，干）②所恶（Wù，动词，讨厌，憎恨）③箪（dān ，古代盛饭用的圆形竹器）④羹（gēng 汤）⑤蹴（cù 践踏食物的样子）⑥为宫室之美（wèi，介词，为了）⑦．由是则可以辟患 （bì，同“避”，躲避）
①所欲／有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③呼尔／而与之，行道之人／弗受④向／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之⑤今／为所识穷乏者得我／而为之⑥万钟／则不辩礼义／而受之⑦是 / 亦不可以已乎
古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意全理解，姑可动手把句断。紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参看。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比、对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人字子舆，战国时。是孔子之后战国中期儒家学派的的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
孟子的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。3.参考注释理解文章大意 。 4.用最简洁的语言来概括课文内容。
1. 你问我答 请同学们提出在翻译中的遇到的疑难问题、请同学解答，可指名回答，也可自由回答。2.师问生答 提问文中相关的文言知识，请同学们进行抢答，不会的同学注意做好笔记。
解释下列句子中加色的字词。①二者不可得兼(　　　　　）　②如使人之所欲莫甚于生( 　 　 )③此之谓失其本心(　　 　）　　　　④贤者能勿丧耳( 　　 　 )⑤故患有所不辟也( )⑥呼尔而与之( )
指出通假字，并说明其词义。①向为生死而不受②所识穷乏者得我与? ③万钟则不辩礼义而受之④故患有所不辟也
“辟”同“避”；躲避。
“得”同“德”；恩惠，此作感激。
“与”同“欤”；语气词，无实义。
“辩”同“辨”；辨别。
2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3.万钟于我何加焉!4.此之谓失其本心。
这就叫做失去了本来的良心(也就是忘了本)
优厚的俸禄对我有什么好处呢
1.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，人们所想要的东西有比生命更重要的，人们所厌恶的东西，有比死更厉害的.
不只是有道德的人有这心，人人都有这颗心 ，只是有道德的人能永远不失去它罢了
精读探究 理清文脉
1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证和类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
由浅人深，自然明晓
2、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 温馨提示：请同学们先在组内讨论交流，记录员做好记录，为全班交流做好准备
生——有甚于生——不为苟得
死——有甚于死——有所不避
所恶—莫甚于死——何不为
所欲—莫甚于生——何不用
由是避患→不为 →甚于死者
由是则生→不用 （结果）→有甚于生者（原因）
一箪、一豆—行道之人，乞人—弗受，—决定生命—义存在
万钟——王侯贵族——受——决定宫室——义丧失
文章是怎样围绕论点逐层论述的?
进一步论证“义”重于生命，指出不应该为物欲所蔽。
3、为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。
4、 作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？
赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。
第一部分 提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义”的美德就是人所固有的, “义” 重于生命。
第二部分 举例进一步论证“义” 重于生命，不能“见利忘义” ,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。
思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? 
谈古论今，感悟升华
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现、在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。
感受孟子的人格魅力
请结合你的理解和对本课的学习，围绕“我心目中的孟子”这一话题，说一说你对孟子的看法或理解。
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。