高中语文人教统编版选择性必修 下册5.2 *边城（节选）教学设计

《边城》教学设计

教材分析：

《边城》是一部艺术成就很高的作品。节选部分是三到六节，可以独立成章。选文以端午节为时间轴心，时间跨度为现在——前年——去年——现在，描绘了一幅民性淳朴的风俗画，展现了一种自然、健康而不悖乎人性的人生形式。教学中应当抓住选文第一段中提示的关键词“乐生”，从“热爱生活”和“博爱众生”这两方面进行欣赏，最后又回到选文开头，揭示主旨，从而在教学流程中与作品结构暗相扣合，达到和谐统一。

教学目标：

    泛读与精读相结合，了解沈从文笔下边城的特点，透过对湘西人“乐生”的生活态度的分析，把握翠翠、傩送、爷爷等人物形象，感受到边城人们身上展现的人性之美，从而引导学生产生一种“爱美向善”的情怀。

教学重点：

通过环境描写，人物的语言描写、心理描写，引导学生体会小说表现的民俗美和人与人之间的纯洁的爱。

教学难点：

    对作品中展现出来的美点条分缕析，进行归类。

教学手段：

多媒体课件  
教学方法：

自读与讲析相结合。

教前准备：

学生自读课文，了解小说内容，理清故事情节。

教学过程：

一、导入新课

沈从文先生出生在湖南西部边远地区一个汉苗杂处的小小山城。他1923年离开湘西，只身来到北京。可在都市生活多年，他却依然如此深情地说：“我人来到城市五、六十年，始终还是一个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们。”

那么作者为什么苦苦怀念“家乡那条沅水和水边的人们”呢？下面，我们就走进他的代表作品《边城》来寻求答案。

二、课文赏析

1、请同学们打开书，翻到14页。课文节选了《边城》的第三至六小节，我们先一齐来读一读第三节的第一段。

在这一段文字中，同学们能够发现边城人的生活状态的独特之处吗？

（明确：安分乐生。）

2、理解“乐生”

引《谋生与乐生》中的一段话来帮助理解：

“乐生”是一个愉快的词语，它意味着物质、情趣、品位、干净、爱、音乐......乐生是属于精神层面的，是一种心态，与物质没有多大关系。物质富裕的人不一定乐生，而贫穷的人也不一定不乐生。如果你能热爱生活、博爱众生，放一轮明月在心中，那么，任何苦厄便都能从容面对，并从苦中掘乐。  

（明确：“乐生”就是热爱生活、博爱众生。）

3、那么，在边城生活着的人们有哪些具体的“乐生”表现呢？下面请同学们在文中去寻找，去发现，可以四人小组讨论，归纳，然后我们共同来分享。

（思考之后，学生回答。老师适时补充、引导：

如：人们在风俗中的表现，如端午节赛龙舟、捉鸭子、吃粽子等，中秋节看月对歌，新年舞龙耍狮子、放炮仗烟火等；迎婚送亲的习俗等，无不古朴而祥和；

讲端午节时，稍微理一理全文的脉络，即课文节选部分站在现在的这个端午节的时间点上，追忆了前年端午节翠翠邂逅傩送二老、去年端午节认识大老的事情，这样小说的主要人物就交代清楚了，并且显得紧凑有序。

讲迎新年时，第五节的第2段中间部分，读一读，感受人们聚会欢庆时的热闹；

迎婚送亲的场面在第六节的第23段，简单而隆重的场面，表现了人物内心的喜悦。翠翠的好奇与欣羡实际上也是对美好爱情生活的一种向往。

在日常生活中，人们也是积极乐观，安闲自在的。如：第四节的第8段，弹琴唱曲，划拳行酒，泊船炒菜等，让学生读一读；

人与人之间的情感是这里的人们最为看重的。这是他们生活中很重要的一部分。分析时分这样三个方面引导：

翠翠与傩送：抓翠翠与傩送的邂逅，引伸出对两个人物的分析。如：第三节中的对傩送的介绍，伙计介绍二老时的惊讶神情与话语。可看出他的勇敢能干、率直热情、关心体贴人。而翠翠，重点落在心理描写上，突出人物的单纯与羞涩。这一组人物身上体现了一种朦胧、纯洁的爱情）；

翠翠与爷爷：互相关心，尤其是翠翠关于“假若爷爷死了”的心理描写，体现了一种相依为命的浓浓亲情

乡民之间：譬如：顺顺救人，送鸭子、粽子；过渡的人们送钱，爷爷不接受或送烟草；请人来守渡船等等，这种和善互助的乡情是边城人安分乐生的基础。

4、学生说完后引文小结：

是啊，这里的人们质朴自足，与人为善，共同营造了一种和谐的生活氛围。李健吾先生有一段话概括得很好，我们一起来读一读（幻灯片出示）：

“这些可爱的人物，各自有一个厚道然而简单的灵魂，生息在田野晨阳的空气里。他们心口相应，行为思想一致。他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感，挣扎而且克服了私欲的情感。对于生活没有过分的奢望，他们的心力全用在别人身上：成人之美。”

5、主旨探究：

在这群“乐生”的人身上，我们可以感受到一种最质朴最真实最纯洁最善良的人性美（板书：至朴至真、至纯至善）。这就是沈从文先生所说的那种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

那么作者为什么要借这么一个偏远的小城来展现这种人性美呢？

学生再齐读第一段。

问：这一段中暗含着一组对比，同学们发现了吗？

边城人“乐生”，中国其它地方的人们在不幸中挣扎，这里也许有着外在形势的逼迫，但在作者看来，更有自我人性的挣扎。所以边城是以中国大城市的对立面存在的。他希望以“乐生”的边城人身上体现的人性美来疗救中国其他地方的人的那种庸俗自私的风气。他说：

（幻灯片）“相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。”

用什么来摧毁重建呢？

（幻灯片）“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。”

用人性美来摧毁人性丑，用人性善来驱逐人性恶。所以，《边城》里寄寓了作者改良社会的人生理想。

是啊，人性美了，民风淳朴了，社会就有希望了，国家就有希望了。这便是一个有良知的知识分子在不甚完美的社会里最真诚的呐喊。也许微弱，但足以让人们在微茫中看到希望。（幻灯片）

三、能力提升

《边城》是一部足以打败时间的经典。读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。那么，同学们能用简短的语言来表达你的阅读感受吗？

短短的一节课真的只够我们在这部经典里捡拾一颗珍珠。所以课后希望同学们用一种沉静的心态，走进完整版的《边城》，去慢慢寻找，细细品味，并且希望同学们能将自己的感悟写成美丽的文字，去感动更多的人。

（作业参考题见课后习题三）

附板书：                     

边  城——沈从文

逢年过节

风  俗：              古朴

                   迎婚送亲  

  热爱生活                              至朴至真 

               日常生活  吹曲、喝酒  安闲            人

乐生                                                 性  人生理想

 翠翠—傩送       朦胧纯洁             美

博爱众生：爷爷—翠翠       相依为命   至纯至善

              乡民之间         和善互助