高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教学课件ppt

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“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。” ——台湾诗人：余光中
李白：字太白，号青莲居士，唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。贺知章呼李太白为“谪仙人”。“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”。有远大的抱负，“愿为辅弼”、“安社稷”、“济苍生”。20岁后，蜀中漫游，26岁，“仗剑去国，辞亲远游”，有一鸣惊人、一飞冲天的宏愿。天宝元年42岁应召赴长安，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为， 但玄宗只把他看作词臣，并不重用。李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，准备南游吴越，临行作本诗，借以表白心情。
天姥(mǔ )山，位于浙江省新昌县东南30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前贤高情，留下了《梦游天姥吟留别》《壮游》等千古绝唱，遂使天姥山成为人们无限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次国际唐代文学和唐诗研究会在新昌召开，海内外130多家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景，在国内外享有较高的声誉和地位。
瀛洲 　　 　　　 　　　天姥 　　　 剡溪渌水 　　　 脚著谢公屐 　石扉 　澹澹 　 訇然 　魂悸　　
暝　míng　 栗　lì　冥　míng　鸾　luán　悸　jì　 恍　huǎng 著　zhuó：穿。 　
“梦游”是借写梦境寄托自己的思想感情，并非真的做了梦。“留别”，是自己走了，写诗赠给留在此地的朋友，跟送别不同。“吟”，在这里有两个意思，一是动词“吟咏”，即作诗，二是属于歌行体的一种，如《梁甫吟》、《秦妇吟》等。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
思考： 为何从“瀛洲”谈起？ 天姥山的特点是什么？ 怎么体现？ 使用什么写作和修辞手法？
东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲
1、把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇色彩，是诗 “神”的特色凸显而出。
2、天姥山的特点：高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。
3、写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
“飞”表现了什么追求？
“照”和“送”写出什么？
明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
说明起点，准备登山。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
加线句使用了什么句式？有何作用？
峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。
楚辞句式，使节奏变化增添浪漫主义色彩。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
四短句的形式有什么作用？与前文有何联系？
天门打开后的景象如何？
节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。
从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文渲染了神奇的背景。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？
仙人出现带来了梦境的最高潮。明确：写梦中仙境的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。
作者所描写的梦境说明了诗人的诗歌具有什么风格？这种风格在他其它诗歌里是否有所体现，请举例。
大胆的夸张，奇特的想像，集中体现了浪漫主义风格。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
写了什么事？有何作用？
心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。
由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。
中心思想：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由乐土的理想，表现了作者蔑视权贵的精神。消极因素：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　诗人也流露出人生如梦和逃避现实的思想，表现出消极的一面。这是作者在当时社会里陷入重重矛盾之后无可奈何的解脱。
1、全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。2、大胆的夸张，丰富的想像。3、语言精炼清新，长短句式参差多变，四言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有急，富有音乐美，具有极强的表现力。
解释下列句中加黑的词语
①烟涛微茫信难求②云霞明灭或可睹③天姥连天向天横④势拔五岳掩赤城⑤熊咆龙吟殷岩泉⑥栗深林兮惊层巅⑦列缺霹雳⑧唯觉时之枕席⑨失向来之烟霞⑩须行即骑访名山
实在，确实有时，或许遮断超出使……震动使……战栗指闪电。列，通裂醒来原来，先前等待，等到
1．李白这首留别诗在构思方面有何奇特之处? 奇特的想象，极度的夸张。别出心裁地运用“梦游”这一奇特方式来构思全诗。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，以“梦”为线索，分别写了入梦缘由（第一段）、梦游之景和梦醒时的惆怅（第二段）、梦醒后的感慨（第三段）。由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出神仙洞府，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，却写访游名山，以明自己的志向，来表现“不事权贵”的主题。
2。诗人从听越人语天姥入手：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”运用了“连”“横”“拔”“掩”等一系列动词夸张其雄伟，又用天台的“倒”与“倾”从侧面烘托，勾勒出气势凌空、云霞明灭的天姥山轮廓，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。
3。诗人驰骋想象，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。既有月光皎洁、渌水荡漾、白鹿青崖、镜湖映影的幽静，也有海日东升、浮光跃金、天鸡破晓的壮美；有千岩万转，迷花倚石的白日胜景，也有电闪雷鸣、熊咆龙吟、列缺霹雳、丘峦崩摧的夜间奇像，还有琼楼银台、富丽堂皇的仙境。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，把幻想中的事物写得活灵活现，令人惊心动魄。
诗人写梦游天姥山，亦真亦幻。表明诗人在现实中不能实现自己的理想，就只能向梦中追寻。诗人借梦中之景描述自己的理想——“半壁见海日，空中闻天鸡”，何其壮观！“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”，何其扑朔迷离！“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，何其惊心动魄！写仙人洞府，更是奇景迭出，使人心醉神迷。这里真实的山，虚幻的梦，都是诗人为表现理想之境运用的手法，它表达了诗人对理想的追求与赞颂。诗人写梦中之景，着力为我们描述一个奇特瑰丽的神话之境。愈是对其铺张扬厉施以浓墨重彩，愈表明作者追求热切，赞颂热烈；梦中仙境描述得愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，对人们的感染力就愈强。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”揭示了全诗主旨。这高亢的呼喊，使诗人郁积在胸中的苦闷和忧愤，如火山爆发，江涛怒吼，毫不含糊地向当时的黑暗现实提出的挑战，这是诗人对权贵的傲视，是对污浊社会的抗议，是对自己崇高人格的护卫，是自己的人生愿望未能实现的充满愤懑的呐喊，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
天姥仙山----拨云尖