高中将进酒教学ppt课件

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将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
将（qiāng）进酒 金樽（jīn zūn）岑（cén）夫子钟鼓馔（ zhuàn ）玉 恣欢谑（zì huān xuè）沽取（ gū qǔ ）对君酌（ zhuó ）千金裘（ qiú ）
将(qiang)进酒，汉乐府旧题。将，请。进酒，饮酒。此诗大约作于天宝十 一载(752)。李 白和友人岑勋在嵩山另一好友元月丹丘的颍阳山居做客，三人登高欢饮。诗中的“岑夫子”即岑勋丹丘生”即元丹丘。
李白怀才不遇，与友人岑勋、元丹丘登高宴饮，借酒抒情，一泄其寂寞的愁怀，由此产生了《将进酒》这首诗。诗中所云“天生我材必有用，千金散尽还复来”，以及“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，表达了怀才不遇的郁愤，传达出舍我其谁的自信;而“人生得意须尽欢”“会须一饮三百杯”“但愿长醉不愿醒”等语句，淋漓尽致地展现了诗人于穷愁之境中的狂放不羁。黄河奔流入海的宏大空间，无疑也暗示了时光流逝;“古来圣贤皆寂寞”的感叹，更使诗人的郁愤、失意之情具有了典型意义。诵读时，要细心体会诗人豪迈激昂的笔调，感受他虽人生失意却依然潇洒自信的胸怀。
李白(701-762),字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(唐时属安西府都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。从二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初曾供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚,因璘败牵累，流放夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂,葬于龙山。唐元和十二年(817),与李白有通家之好的范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。今有《李太白全集》行世。李白的诗现存九百多首，多抨击当时的黑暗统治，深切关怀时局的安危，热爱祖国山川，同情下层人民,鄙夷世俗，蔑视权贵;也有的诗流露出一些饮酒求仙、放纵享乐的思想。他的诗想象丰富、奇特，风格雄健、奔放,色彩瑰玮、绚烂,语言清新、自然。李白是继屈原之后我国诗坛上最伟大的积极浪漫主义诗人。杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
此诗大约作于天宝十一年(752)，此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。当时，诗人与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，三人曾登高欢饮。人生快事莫若置酒会友,李白又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。“将进酒”原为汉乐府短箫铙歌的曲调，“将”是请的意思，“将进酒”意译即“劝酒歌”,以饮酒放歌为基本内容。
古代对人的尊称文中的“夫子”是对年长的、学问好的人的尊称。尊称也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼也有多种。称呼帝王时，一般有陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天等。对一般人的尊称，则有公、君、足下、子、先生、夫子丈人、阁下、长者、台端、大人、兄台等。称对方的父亲为令尊、尊公、尊大人，称对方的母亲为令堂，称对方的妻子为令正，称妻父为泰山、冰翁，称对方的兄弟为令兄(弟)，称对方的儿子为令郎、令嗣，称对方的女儿为令爱，等等。
将进酒将，请。将（qiāng）进酒：请饮酒。（劝酒歌）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。青丝：形容柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。得意：适意高兴的时候。樽：酒杯。一作“罇”。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。“天生”句：一作“天生我材必有开”，一作“天生我身必有财”，一作“天生吾徒有俊才”。千金：一作“黄金”。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。“会须”句：《世说新语·文学》注引《郑玄别传》载袁绍为郑玄饯行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄饮三百余杯，而温克之容，终日无怠。”会须，应当，应该。煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。岑夫子：岑勋，南阳人，李白好友。丹丘生：元丹丘，当时隐士，李白好友。杯莫停：一作“君莫停”。岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。与君歌一曲，请君为我倾耳听。与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。倾耳听：一作“侧耳听”。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔（zhuàn）玉：形容富贵豪华的生活。钟鼓，鸣钟击鼓作乐。馔玉，美好的饮食。馔，吃喝。玉，像玉一样美好。此句一作“钟鼓玉帛岂足贵”，一作“钟精玉席岂足贵”。不愿：一作“不用”，一作“不复”。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。寂寞：这里是被世人冷落的意思。一作“死尽”。圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王：即曹植，因封于陈（今河南淮阳一带），死后谥“思”，世称陈王或陈思王。宴：举行宴会。平乐（lè）：观名，汉明帝所建，在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。曹植《名都篇》：“归来宴平乐，美酒斗十千。”李善注：“平乐，观名。”斗酒十千：一斗酒价值十千钱，极言酒的名贵。恣欢谑（xuè）：尽情地娱乐欢饮。恣，放纵、无拘束。谑，玩笑。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。何为：为什么。言少钱：一作“言钱少”。径须沽取：那就应该买了来。径须，干脆、只管。径，即、就。须，应当。沽，通“酤”，买或卖，这里指买。取，语助词，表示动作的进行。此句一作一作“且须沽酒共君酌”。主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。五花马：谓马之毛色作五色花纹者，极言马的名贵。一说唐代开元、天宝年间，上层社会讲究马的装饰，常将马鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的称五花马。见《图画见闻志》。千金裘：珍贵的皮衣。《史记·孟尝君列传》：“此时孟尝君有一狐白裘，直（值）千金，天下无双。”“呼儿”句：《西京杂记》载，司马相如初与卓文君还成都，家贫，曾用鹔鹴裘换酒。将，拿。尔：你。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。
你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向大海不回还。你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴，一斗美酒值万钱他们开怀饮。主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。管它名贵五花马还是狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你同饮来消融这万古长愁。
1.诗人开篇力什么先写黄河? 这祥写有什么作用?参考：这是古诗中常 用 的“比兴”手法, 用眼前的景物起兴,引 出 所 咏之词,兼具比喻的作 用,从而晴示一个“悲”字，即悲叹韶光易逝和人士苦短。2.诗歌从哪-句开始点酒人題? 诗人的情感有何変化?参考：“人生得意須尽欢,莫使金樽空対月。”虽句中没有用一个”酒”字，但诗人用“金樽”“对月”这样的语言，把饮酒行乐诗意化了。诗中的李白有“悲感”但并不“悲观”，他认为人生只要能开怀畅饮，便无所遗憾，情绪由悲伤转为乐观。
3.“万古愁”具体指什么?与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照应，有何作用?参考：诗人因愁而悲叹时光，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因酒而狂放失态。“万古愁”指诗人怀才不遇，壮志难酬。一“悲”一“愁”遥相呼应，余韵深远，强化了整首诗的悲愁愤激的氛围。诗人本欲借酒浇愁，但“斗酒难消块垒愁”，正像他自己所说的“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”，无奈之下只得“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”!
4.诗人感情发展分为几个层次?请结合诗句具体分析。参考：可以分为四个层次:(君不见暮成雪)用比兴手法，表现流光易逝、人生短促之悲;(人生得意三百杯)写欢，在他看来，朋友聚会同样为人生快事，并相信自己必会有所作为;(钟鼓馔玉恣欢谑)写愤激之情，他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,憎恨这些人的黑暗卑污的行径，为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况;(主人万古愁)写狂放之情，这是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中体现。
5.全诗以七言为主，杂以其他语言形式，起到了怎样的作用?参考：全诗以七言为主，而以三、五、十言“破”之，具有参差错落的效果;诗句以散行为主,又以短小的对仗语点缀，节奏疾徐变化，奔放而不随性，把诗人的情感表现得跌宕起伏。 6.试将“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)与本诗中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”进行比较，说说二者在内容和表达形式上有什么异同。参考：(1)内容上。相同:表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度，于愤激中略见昂扬。不同:前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不愿醒”显得消极一些，于愤激中略见低沉。(2)表达形式上。前者直白,锋芒直指“权贵”;后者曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
6.结合全诗具体分析想象、夸张和用典的艺术手法。参考：(1)奇特的想象。开头诗人和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此诗人以黄河起兴。黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。以河水一去不返喻人生易逝，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，想象奇特,符合李白诗歌的浪漫主义色彩。(2)大胆的夸张。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”,诗人似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天降、东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内涵的同时，也感受到其中的艺术魅力。(3)两处用典。“烹羊宰牛且为乐”(典出曹植《箜篌引》)，“陈王昔时宴平乐”(典出曹植《名都篇》)。
7.有人说,李白的诗中往往并存伤愁与豪气，前者意味着现实与超前的理想境界的差距，而挣脱现实、向理想跃升的努力，则是后者的成因。你同意这种说法吗?请就本诗谈一谈你的看法。参考：同意。如本诗开篇语句豪气冲天，但接着是叹人生的短暂,这种伤愁与豪气夹杂在了一起，而放荡不羁的李白是不甘于处在愁情满腹的状态下的，于是他借酒开始了豪气的抒发，其间我们不难看出，这正是李白想挣脱现实伤愁的-种绝好的办法。
8.杜甫不赞成李白饮酒过多,曾写道:“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?”你认为李白“痛饮狂歌”的原因是什么?请简单分析。参考：李白嗜酒，更多是他人生志向不得施展的体现。他曾经两次入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性、出众的才华而触犯权贵，遭到谗毁、排挤，借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀是不得志的知识分子处世的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣:“试酌百情远，重觞忽忘天。”喝一口酒，种种世俗之情都远离而去;连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘己的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜，陶渊明则更独特地领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时,俗念没了，思虑没了,天就是人,人就是天，物我两忘,尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱。李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感,写了许多借酒咏怀的诗以表达自己心中的郁闷。这种嗜酒的行为是一种无奈的排遣行为，也是内心苦闷的发泄行为。
《将进酒》本是乐府旧题，大抵以“饮酒放歌”为意，李白运用这个旧题，表面上是任达放纵，而全诗以“抱用世之才而不遇合” 为诗脉，整篇淋漓酣畅地抒发酒兴诗情，实际上还是表达自己的怀才不遇的悲愤，真实地熔铸了诗人的性格情感和艺术个性。诗中形象地表现了诗人桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。诗人在这首诗里演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。他借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。
阅读下面这首诗，完成后面的题目。下终南山过斛斯山人宿置酒李白暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。【注】 ①斛斯山人:复姓斛斯的隐士。 ②松风:指古琴曲《风人松》。
1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )。A.一、二句中的“暮”“归”两字,表明天色已晚，诗人踏上归途。三、四句是说，诗人回顾来路看到山林苍茫，一片青翠之景。B.“相携及田家,童稚开荆扉”中，“荆扉”指简易的柴门。这两句运用了白描手法，表现出诗人与主人之间诚挚的友谊。C.“绿竹入幽径，青萝拂行衣”中,诗人选取了“绿竹”“幽径” “青萝”的意象“人”和“拂”两字赋景物以人的情态。D.这首诗写的是探访友人的所见所感及琐事人情，让人读来自然亲切，晓畅清新，表现出诗人惯有的朗俊豪爽的风格。【答案】C(“'入’和“拂’两字赋景物以人的情态”错，不是竹子“入”，而是人进入长满竹子的小径，并非“赋景物以人的情态”)
2.从全诗来看，令诗人“陶然”的原因有哪些?请结合诗句简要分析。 【答案】 ①诗人白天游山，山中有茂 盛的清苍、翠绿之色，山 中美景令人心旷神怡。 ②日暮投宿，朋 友家的恬静环境令人称 美，幽深的小径两旁，绿竹浓密。 ③主 客畅饮，与朋友欢欣畅 谈，饮酒高歌，忘掉世俗的欢快令人沉醉