2021学年6.1《老子》四章教学ppt课件

这是一份2021学年6.1《老子》四章教学ppt课件，共29页。PPT课件主要包含了重要字音，通假释义，“行”同“形”形体，“泮”同“判”分离，“累”同“蔂”土筐，古今异义，把作为，指办事处理事务，在某处某时，一词多义等内容，欢迎下载使用。
“有”与“无”对立而统一，相互依存，相互作用，“有之以为利，无之以为用”，“有”作为实体，“无”作为利用，犹如有了车毂中间的空间，才有车轮平稳的转动；有了器皿中间的空间，才能盛水，盛食物；有了门窗四壁的空间，才具备房屋的作用。因此，“天下万物生于有，有生于无”。
1. 《老子》第十一章用了三个形象的比喻来说明“有之以为利”，实际上是“无之以为用”，其中蕴含着“有”和“无”怎样的关系？
“自见者不明，自是者不彰”是说偏执己见的人反而不能明察，自以为是的人反而不能明辨是非。因为“自见”“自是”都是认为自己是对的，别人是错的，他们只关注自我，只依赖自我，所以就会局限于自己狭隘的小范围和狭隘的主观意识，导致他们不能明白真相，常被假象蒙蔽，使真相得不到彰明。
2.怎样理解《老子》第二十四章中“自见者不明，自是者不彰”的含义？
老子认为，个人品行修养，重在修身。对外的“知人”“胜人”固然可贵，对内的“自知”“自胜”更为重要，更符合大道。“知人者智，自知者明”是让我们不但要向外探求，了解他人，更要多和自己对话，了解自己。了解自己内心真正的需求与热爱，人生才有方向；看清自己的优点和缺点，才能给人生以合理定位。“胜人者有力，自胜者强”是说一个人最难战胜的是自己。一个能够战胜自己、超越自我的人，才是真正的强者。“知足者富”是说财富没有边界，一味地追逐财富，永不“知足”，就永远不会满足，懂得“知足”，才是一种真正的富足。“强行者有志”讲的是，唯有心怀大志者，方能坚持不懈。一个人的志向越远大，越强烈，就越能够坚持下去。反之，志向越弱，行动越不能持久。
3. 如何理解《老子》第三十三章中的“知人”“知足”“强行”。
防微杜渐，防患于未然。本章首先指出事物在“安”“未兆”“脆”“微”的阶段容易处理的四种情况，由此提出做事就要“为之于未有，治之于未乱”；其次列举三个事物由小而大、由近至远的事例，由此提出做事就要“慎终如始”，心意不可松懈，一点一滴去完成，这样才能“无败事”；最后，老子又重申“自然无为”。具体来说，老子首先指出“持于安，谋于未兆，泮于脆，散于微”的四种现象，是为了提出“为之于未有，治之于未乱”的方法。这就是说，见事相之未显，睹事理之微茫，即治之于事物将动未作之际，这样既可用力优省，又可避患蔓延。反之，若等事相已显而为之，则欲其成而反败；等事态已乱而治之，则欲其平而反乱。
4. 《老子》第六十四章阐释了什么道理？是怎样论证的？
观点一：竞争是一种客观的现实存在。亚当·斯密曾说过：“一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争，竞争愈自由、愈普遍，那事业就愈有利于社会。”好的竞争有利于加强人与人之间的团结和社会的和谐，会促进社会的发展和进步；坏的竞争则会造成人与人之间的冲突甚至会导致社会的分裂、动荡。区分竞争的好与坏的标准，就是其是否符合社会规范和伦理道德的要求，以此为标准，儒家的思想家们提出了符合“礼”“义”标准的“君子之争”，区别于只顾谋求一己之私利的“小人之争”。我们应提倡“君子之争”，拒绝“小人之争”。
5.在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。如“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤”“夫唯不争，故天下莫能与之争”“天之道，不争而善胜”等。在今天这个竞争激烈的社会，你怎样看待竞争这一问题？
观点二：过度竞争导致无序。如果竞争没有了法律和道德的约束，就会导致混乱。战争是这样，经济发展是这样，人的生活也是这样。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负……我们回过头来，再听听老子说的“知足之足，常足矣”“多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久”，时刻提醒自己要在规范约束下进行有序竞争。观点三：“不争之德”助不争而胜。老子所谓的“不争”不是真的不争，而是眼前不争，是依托着“道”的无痕迹的争，是为以后发展的争，这是不争之德的体现。天下之事，唯有不争之德可以服人，唯有与人无争才能立于不败之地。这既是老子以柔克刚思想的体现，又表达了一种人格力量。纵观滚滚红尘， 凡好争者，终必是得而复失；而不争者， 则终是得而不失。德者自得，无德者不得。得失之理，唯在一个“德”字上。
结论不同。荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃土，下饮黄泉”，提出了积极进取的主张。老子则主张“无为”“无执”，实际上是让人们依照自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑的结局。
6. 《老子》第六十四章中提到“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》中有“积土成山”“积水成渊”“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。两者有什么不同？
① 善于通过观察自然现象和社会现象，从具体事物中概括出抽象的哲理；善用辩证对应的双方来说理。如作者连举生活中的三个例子，用车毂、陶器和房屋说明世间万物无不存在“有”和“无”的对立统一。“有”与“无”相互依存，相互作用。② 善用逆向思维，具有意想不到的开创性。这一特点是指善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面领悟的效果。如老子所说的“千里之行，始于足下”“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，就是其逆向思维的体现。③ 行文简洁凝练，句句警言，如歌如诗，显出独特的魅力。如“知人者智，自知者明”“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”等，寥寥数语，即从平凡的现象中反映出深刻的哲理。
7. 分析本文的写作特色。
① 辐（　　） ② 毂（　　） ③ 埏埴（　 　　）④ 户牖（　　） ⑤ 赘（　　）行 ⑥ 易泮（　　）⑦ 累（　　）土
① 其在道也，曰余食赘行______________________________② 其脆易泮______________________________③ 九层之台，起于累 土______________________________
①埏埴以为器古义： _______________________ 今义：认为。②民之从事古义：________________________ 今义：做；投身于某种活动或事业中去。
用在动词后，指代人，……的人
放在数词之后，指代事物，……情况
放在主语之后，引出判断
定语后置的标志，“有善为不龟手之药”是“宋人”的定语
5.其他重要实词和虚词。
① 埏埴以为器埏，动词，________　　　　　　埴，名词， ________ 　　② 企者不立动词， _______________③ 有道者不处动词， _______________ 　　④ 自知者明形容词， ________ 　　　⑤ 自胜者强形容词， ________ 　　⑥ 自是者不彰动词， _________　⑦ 常于几成而败之动词， ________ 　　　　　　　　　　　　　
①是以圣人欲不欲 _______________________________　　　　　②学不学 _______________________________③自见者不明_______________________________　④不贵难得之货_______________________________
名词的意动用法，……为欲望
动词的意动用法，以……为学
形容词活用为动词，明察
形容词的意动用法，以……为贵
1.下列句子中加色词语的解释，全都正确的一项是（　　）A.①埏埴以为器埴：黏土 　②自伐者无功伐：讨伐B.①跨者不行跨：跃、越过　　　　 　②自矜者不长矜：夸耀C.①曰余食赘行行：同“形”，形体　　　②自胜者强强：强壮D.①凿户牖以为室户牖：门窗　　　　 　②自知者明知：知识
答案：B　解析：A.②伐：夸耀。C.②强：刚强、果决。D.②知：了解。
2.下列句子中加色虚词的意义和用法相同的一项是（ 　　）A. 埏埴以为器　 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也B. 死而不亡者寿　 有如此之势而为秦人积威之所劫C. 当其无，有车之用　 而宋荣子犹然笑之D. 其脆易泮，其微易散　 其远而无所至极邪
答案：B解析：A.介词，用/介词，因为。B.连词，表转折关系。C.助词，的/代词，指这类人。D.代词，指事物/连词，表选择问，还是。
3.下列句子中加色的词都是古今异义词的一项是（　　）①强行者有志　②合抱之木，生于毫末　③民之从事④跨者不行　⑤勇则冠军，威能振敌A.①②⑤B.①②④C.②③④D.①③⑤
答案：D解析：①强行：古义，强劲奋进；今义，强制别人做某事。为古今异义词。②毫末：毫毛的梢儿，比喻极微小的数量或部分。与现代汉语意义相同。不是古今异义词。③从事：古义，指办事，处理事务；今义，投身于某种活动或事业中去。为古今异义词。④不行：古义，不能远行；今义，能力不够，不能完成某事。为古今异义词。⑤冠军：古义，列于诸军之首；今义，体育运动等比赛中的第一名。为古今异义词。据此判断答案为D。
4.下列加色的词语活用情况归类正确的一项是（　　）①自见者不明　②其脆易泮　③小学而大遗　④学不学　⑤上决浮云，下绝地纪　⑥赢粮而景从 A. ①②/③④/⑤⑥B. ①②/③/④/⑤⑥C. ①/②③/④/⑤⑥D. ②/③①④/⑤/⑥
答案：C 解析：①明：形容词活用作动词，明察。②脆：形容词活用作名词，脆弱的时候。③小、大：形容词活用作名词，小的方面，大的方面。④学：动词的意动用法，以……为学。⑤上、下：名词作状语，向上、向下。⑥景：名词作“从”的状语，表示动作行为的状态，像影子那样。据此可知答案为C。。
5.下列相关内容的解说，不正确的一项是（　　）A. 老子，是春秋末期楚国苦县人。中国古代哲学家，法家学派创始人和主要代表人物。B. 辐，车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时候的车轮一般由三十根辐条构成。C. 毂，车轮中心的圆木，周围与车辐的一端相接，中有圆孔，可以插轴，后借指车轮或车。D.夫子，古时对男子的尊称。原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。
答案：A 解析：选项中的“法家学派”错，应是道家学派。
6.下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是（　　）A. 《老子》第十一章里论述了“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间的相互关系。所讲的“有”与“无”是就现象界而言的。B. 在《老子》第二十四章里，老子用“企者不立，跨者不行”作比喻，说“自见”“自我”“自矜”的后果都是不好的，这些做法是不足取的。C.《老子》 第六十四章以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”与“生于毫末”“起于累土”“始于足下”进行对比，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的道理。D. 老子指出“民之从事，常于几成而败之”，许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠。
答案：C 解析：C项中“进行对比”说法不当，这里不是对比，而是比喻论证。
7.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》第十一章中指出“有”给人便利，“无”也发挥了作用的两句是：_______________，________________。（2）《老子》第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是： _______________，________________ 。（3）《老子》第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是： _____________，___________ 。
（4）《老子》第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是： _______________，________________ 。（5）《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是： _______________，____________ 。（6）《老子》第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是： _______________，___________ 。
8.把下列句子翻译成现代汉语。（1）其在道也，曰余食赘形，物或恶之，故有道者不处。（2）知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人绝不这样做。
知道满足的人就是富有，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，有道之人身死而道长存，就是长寿。
（3）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
因此，圣人以不欲为欲，不以难以得到的东西为贵，以不学为学，补救众人所经常犯的过错，来辅助万物的自然本性而不会妄加干预。