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第23课《孟子三章》课件（共36张PPT）+2022—2023学年部编版语文八年级上册
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尽信书，则不如无书五十步笑百步老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼穷则独善其身，达则兼济天下仁者无敌不以规矩，不成方圆孟子故事孟母三迁孟母断机杼孟子：名轲, 字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。 继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》一书， 是儒家学派的经典著作之一，记录了孟子及其弟子言行，孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辩、民本、格君心之非，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”）和政治行动。孟子 战国中期，兼并战争不断，社会动荡不安。 仰不足以事父母， 俯不足以蓄妻子； 乐岁终身苦， 凶年不免于死。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。论点天时不如地利，地利不如人和进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和 战例（论据） 道理（类推）域民固国威天下治国需要“人和”论证结论得道多助——天下顺之失道寡助——天下畔之总分总战争需要“人和”对比论证君子有不战，战必胜1．古今异义 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘去 古义：离开 委而去之 今义：到……去亲戚 古义：内外亲属 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。文言知识梳理：委 古义：放弃 委而去之 今义：委任，委托域 古义：限制 域民不以封疆之界 今义：地域是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 2、通假字畔 同“叛”背叛3、词类活用域：名词 作 动词 限制固：形容词 作 动词 巩固 威：形容词 作 动词 震慑 征服 4、虚词之：助词 的 三里之城 域民不以封疆之界 连接主谓 以天下之所顺 取消句子独立性 代词 代它 环而攻之而不胜 代他 亲戚畔之 动词 到 寡助之至 而： 承接 环而攻之 委而去之 转折 环而攻之而不胜 然而不胜者富贵不能淫《孟子》 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 富贵不能使他迷惑 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；（他们）安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬、一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为常法,是妇女遵循的规则。（至于大丈夫，则应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着天下最光明的道路‘义’。得志的时候,与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫！”纵横家： 诸子百家之一，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。 在春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多从主观的政治要求出发。 合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。“妾妇之道”和“大丈夫之道”之比较必敬必戒以顺为正者富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈屈服于权势无原则底线无礼义廉耻坚守仁、礼、义公孙衍、张仪、苏秦……孟子、岳飞、文天祥、鲁迅、闻一多、钱学森、袁隆平、钟南山……一、重点字词1．通假字往之女家______通______，意思：________。2．古今异义丈夫之冠也古义：__________，今义：女子的配偶。成年男子女汝你3．词类活用(1)动词的使动用法①富贵不能淫原意为：惑乱，活用意思为：___________。 ②贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_________。 ③威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：__________。 使……屈服使……迷惑使……改变(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_________________________。 居所，住宅戒之曰 _____________必敬必戒 _____________居天下之广居 _____________居天下之广居 _____________是焉得为大丈夫乎 _____________得志 _____________ (1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现，得到告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5．重点实词(1)安居而天下熄 熄：______________(2)丈夫之冠也 冠：___________ (3)父命之 命：______________(4)往之女家 往：______________(5)以顺为正者 顺：______________ 正：______________(6)与民由之 由：______________(7)独行其道 独：____________ 道：______________ 指战争停息行冠礼教导去，到顺从常法、准则遵循独自道路6．文言虚词 丈夫之冠也 ___________________________父命之 _____________母命之 _____________妾妇之道也 _______________________与民由之___________________________(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”(2)是焉得为大丈夫乎 是：______________ 焉：______________(3)以顺为正者 以……为：_ ___________ 指示代词，这怎么把……当作二、句子翻译1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”中。3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，武力不能使他屈服。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚来自哪儿？畎亩（农民）版筑（水泥匠）鱼盐（小摊贩）士（监狱）海（海滨）市（集市）成 就 共同点天子相上大夫相相大夫地位地下经历磨难终成大器找出第1句话中涉及的6个人，比较分析这6位古人的人生有什么规律自读第2句话，整理老天的考验和效果思考：是否客观上有了磨难都可以成大器呢？人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（1）是不是犯错越多越好？ 这里的犯错，不是传统意义上的犯错误，而是指我们尝试去完成一件事时的失败之举。 指人不断尝试，失败后又重新出发，一次一次最终迈向成功。 因为困扰，所以不断思考，不停突围，最终有所作为； 因为尝试，所以在脸上，在言谈中，表现出来，最终被人们了解。 （2）孟子的这篇短文仅仅是为了说明这些古人的人生经历吗？ （3）对一个人来说，需要经历磨难，发展自己的能力；对一个国家来说呢？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 阐述个人发展的小道理 阐述国家存亡、发展的大道理 无论个人还是国家，都会是“生于忧患，死于安乐”然后知生于忧患而死于安乐常常处在困境，才能不断奋发 常常没有忧患，往往遭至灭亡 经受磨练的益处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。 欧阳修两岁丧父，笃而成才。 1、词性活用： 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……” 2、一词多义：国拂 国防 国家违背 同“弼”，辅佐固国不以山溪之险。 国恒亡。行拂乱其所为。入则无法家拂士 。3．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。拂同“弼”，辅佐4．虚词。于 以 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 凭借 以天下之所顺 用来 所以动心忍性
尽信书，则不如无书五十步笑百步老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼穷则独善其身，达则兼济天下仁者无敌不以规矩，不成方圆孟子故事孟母三迁孟母断机杼孟子：名轲, 字子舆，战国时期著名的思想家、教育家。 继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 《孟子》一书， 是儒家学派的经典著作之一，记录了孟子及其弟子言行，孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辩、民本、格君心之非，提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”）和政治行动。孟子 战国中期，兼并战争不断，社会动荡不安。 仰不足以事父母， 俯不足以蓄妻子； 乐岁终身苦， 凶年不免于死。争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。论点天时不如地利，地利不如人和进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和 战例（论据） 道理（类推）域民固国威天下治国需要“人和”论证结论得道多助——天下顺之失道寡助——天下畔之总分总战争需要“人和”对比论证君子有不战，战必胜1．古今异义 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘去 古义：离开 委而去之 今义：到……去亲戚 古义：内外亲属 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。文言知识梳理：委 古义：放弃 委而去之 今义：委任，委托域 古义：限制 域民不以封疆之界 今义：地域是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词 2、通假字畔 同“叛”背叛3、词类活用域：名词 作 动词 限制固：形容词 作 动词 巩固 威：形容词 作 动词 震慑 征服 4、虚词之：助词 的 三里之城 域民不以封疆之界 连接主谓 以天下之所顺 取消句子独立性 代词 代它 环而攻之而不胜 代他 亲戚畔之 动词 到 寡助之至 而： 承接 环而攻之 委而去之 转折 环而攻之而不胜 然而不胜者富贵不能淫《孟子》 富贵不能淫 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 富贵不能使他迷惑 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?（他们）发起怒来,诸侯们都会害怕；（他们）安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导；女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说：‘到了你丈夫家里,一定要恭敬、一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’把顺从作为常法,是妇女遵循的规则。（至于大丈夫，则应该）住进天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着天下最光明的道路‘义’。得志的时候,与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候,便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫！”纵横家： 诸子百家之一，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。 在春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多从主观的政治要求出发。 合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。“妾妇之道”和“大丈夫之道”之比较必敬必戒以顺为正者富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈屈服于权势无原则底线无礼义廉耻坚守仁、礼、义公孙衍、张仪、苏秦……孟子、岳飞、文天祥、鲁迅、闻一多、钱学森、袁隆平、钟南山……一、重点字词1．通假字往之女家______通______，意思：________。2．古今异义丈夫之冠也古义：__________，今义：女子的配偶。成年男子女汝你3．词类活用(1)动词的使动用法①富贵不能淫原意为：惑乱，活用意思为：___________。 ②贫贱不能移原意为：改变，活用意思为：_________。 ③威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：__________。 使……屈服使……迷惑使……改变(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：_________________________。 居所，住宅戒之曰 _____________必敬必戒 _____________居天下之广居 _____________居天下之广居 _____________是焉得为大丈夫乎 _____________得志 _____________ (1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现，得到告诫谨慎居住居所，住宅能，能够5．重点实词(1)安居而天下熄 熄：______________(2)丈夫之冠也 冠：___________ (3)父命之 命：______________(4)往之女家 往：______________(5)以顺为正者 顺：______________ 正：______________(6)与民由之 由：______________(7)独行其道 独：____________ 道：______________ 指战争停息行冠礼教导去，到顺从常法、准则遵循独自道路6．文言虚词 丈夫之冠也 ___________________________父命之 _____________母命之 _____________妾妇之道也 _______________________与民由之___________________________(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”(2)是焉得为大丈夫乎 是：______________ 焉：______________(3)以顺为正者 以……为：_ ___________ 指示代词，这怎么把……当作二、句子翻译1．往之女家，必敬必戒，无违夫子！2．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！（大丈夫应该）住在天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”中。3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，武力不能使他屈服。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚来自哪儿？畎亩（农民）版筑（水泥匠）鱼盐（小摊贩）士（监狱）海（海滨）市（集市）成 就 共同点天子相上大夫相相大夫地位地下经历磨难终成大器找出第1句话中涉及的6个人，比较分析这6位古人的人生有什么规律自读第2句话，整理老天的考验和效果思考：是否客观上有了磨难都可以成大器呢？人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（1）是不是犯错越多越好？ 这里的犯错，不是传统意义上的犯错误，而是指我们尝试去完成一件事时的失败之举。 指人不断尝试，失败后又重新出发，一次一次最终迈向成功。 因为困扰，所以不断思考，不停突围，最终有所作为； 因为尝试，所以在脸上，在言谈中，表现出来，最终被人们了解。 （2）孟子的这篇短文仅仅是为了说明这些古人的人生经历吗？ （3）对一个人来说，需要经历磨难，发展自己的能力；对一个国家来说呢？入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 阐述个人发展的小道理 阐述国家存亡、发展的大道理 无论个人还是国家，都会是“生于忧患，死于安乐”然后知生于忧患而死于安乐常常处在困境，才能不断奋发 常常没有忧患，往往遭至灭亡 经受磨练的益处 个人国家正反小大论点：生于忧患，死于安乐仲尼厄而作《春秋》 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。屈原放逐，乃赋《离骚》。司马迁受宫刑而作《史记》。 欧阳修两岁丧父，笃而成才。 1、词性活用： 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……” 2、一词多义：国拂 国防 国家违背 同“弼”，辅佐固国不以山溪之险。 国恒亡。行拂乱其所为。入则无法家拂士 。3．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。拂同“弼”，辅佐4．虚词。于 以 从 舜发于畎亩之中 给 故天将降大任 于是人也 在 而死于安乐也 凭借 以天下之所顺 用来 所以动心忍性
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