高中语文人教统编版必修 下册12 祝福教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册12 祝福教学ppt课件，共27页。PPT课件主要包含了作者简介，题目解说，写作背景，资料链接，课文探究，内容小结，主题归纳等内容，欢迎下载使用。

1.理清小说的线索，体会社会环境描写对塑造人物形象的作用。2.注意小说的细节描写，欣赏小说简练的叙述语言和生动的人物对话。3.思考祥林嫂不幸遭遇的社会根源，深入挖掘小说的思想内涵。4.探讨本文标题“祝福”的意蕴，进一步理解鲁迅小说的语言特色。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。“鲁迅”是1918年发表《狂人日记》时的笔名。中国现代著名文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅青年时期曾留学日本，为寻求救国救民的真理而弃医从文。五四运动前后，鲁迅以文学为武器，参加反帝反封建的斗争，被称为文化新军的最伟大和最英勇的旗手。
他的小说集《呐喊》《彷徨》，极注意细节描写的真实，把清醒、冷静的客观描写与烈火般的激情结合起来，塑造了现代文学中第一批典型环境中的典型人物，如阿Q、孔乙己等。
鲁迅一生还写了许多杂文和短评，其中有16 部杂文集，如《而已集》《且介亭杂文》等。特别是后期杂文，犀利、泼辣，像匕首，像投枪，成为对敌斗争的锐利武器。他的作品赢得了世界范围内的大批读者，丰富了世界文学的宝库。主要作品有小说集《呐喊》《 彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等。
“祝福”是旧社会我国江南一带的习俗，人们在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬谢祖先，祈求来年的幸福。题目“祝福”，既点明了小说的背景，也是小说的情节线索，同时使得“祝福”的欢乐热闹与祥林嫂之死的悲惨，形成了强烈的对比，有力地突出了主题。“祝福”隐藏了“呐喊”的锋芒，增强了批判的厚重，表现了一个启蒙思想者在徘徊和彷徨中对社会人生的深邃思考。
《祝福》写于1924 年，反映了半殖民地半封建社会农村妇女的悲惨命运。1911 年，辛亥革命推翻了清朝的统治，鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了——革命不彻底，反帝反封建的民主革命任务并未全部完成，中国仍处在帝国主义和封建官僚主义的压迫下，几千年的封建思想和封建礼教仍然严重地束缚着广大人民。尤其是妇女，在“政权、族权、神权、夫权”等封建礼教的桎梏中得不到解放。而农村劳动妇女所受的压迫最重，痛苦最大；在宗法观念、封建礼教及迷信思想等精神枷锁的束缚之中，她们不仅没有地位，而且没有人身自由，甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
妇女是中国封建思想最大的受害者，妇女的思想解放问题也成为鲁迅探索的主要问题。《祝福》就是作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”。 （《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》）
①贞节从宋代起，中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势的现象之一便是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，认为“饿死事小，失节事大”，寡妇不可以再嫁。到了清朝，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
② 秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不被允许破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建秩序，鲁四老爷自然是无比仇恨，斥其为“谬种”。
③ 三纲五常、三从四德。“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。妇女的三从四德：“三从”指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，违背这些秩序的妇女都被视为“罪人”。
这支曲子中，窦娥指斥鬼神，否定天地，这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击，揭露了社会的严重不公，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。曲词运用呼告、对比、对偶、反问及反复等多种修辞手法，或质问，或慨叹，高亢激越，酣畅淋漓，且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
1. 【滚绣球】这支曲子表现了窦娥怎样的思想感情？用了哪些修辞手法？
通读文本，概括情节结构：第一部分（1 ～ 33），故事的序幕和结局，采用倒叙的手法，以主人公的死作为开头，造成了强烈的悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。第二部分（34 ～ 53），故事的开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现了祥林嫂的勤快、善良。第三部分（54 ～ 65），故事的发展，写祥林嫂被“卖”再嫁。第四部分（66 ～ 111），故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。第五部分（112），故事的尾声，写祝福的景象和“我”的感受。
①“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗”，写“福礼”之隆重及人们对祝福的重视；女人辛苦劳作，但“拜的却只限于男人”，反映出当时妇女地位的低下。② 交代故事发生的社会环境，为下文写祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
1.鲁镇各家准备“祝福”的情景有什么特点？这样写有何作用？
① 鲁四老爷是封建思想的捍卫者，他反对一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，这在封建理学的伦理观念中是女人的最大罪恶，是鲁四老爷所不能容忍的。这样一个“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更加与这个社会作对吗？所以他要愤愤然地骂祥林嫂是“谬种”。鲁四老爷对死人也毫不宽容，足见其冷酷。② 与上文半副对联形成鲜明对比，引出下文“我”与短工的对话等内容，推动情节发展。
2.鲁四老爷骂祥林嫂是“谬种”说明了什么？在情节发展上有什么作用？
祥林嫂反抗再嫁，固然表明她不愿被婆家当作牲口卖掉，要维护自己作为“人”的起码尊严，但支配她“出格”反抗的内在原因还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂对再嫁反抗得越强烈，说明她受的毒害越深。所以说祥林嫂是遵守封建思想道德的，她为了守节不惜以死抗争。
3. 如何理解祥林嫂再嫁时的“反抗”？
（1） 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良：初到鲁镇，工钱不多，劳动繁重，食物不论，但她很满足，人也变得白胖了。她质朴、顽强：在丧夫、出逃、被卖、再丧夫、失子、四叔四婶的歧视、鲁镇众人的嘲笑和冷漠、柳妈带来的恐吓、庙祝的为难、捐门槛仍得不到宽恕等一系列灾难和践踏中一次次挣扎，希望能争得一个做人的起码权利，但最终被封建礼教和封建迷信吞噬。与广大农村劳动妇女一样，祥林嫂对生活的要求并不高，基本停留在生存的层面上。
4. 作者笔下的祥林嫂是一个怎样的人物形象？请简要分析。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，祥林嫂进行过不间断的挣扎与抗争：在被迫再嫁时，她挣扎、抗争；面对人们的嘲弄、侮辱与伤害，她给以无言的抗议；对魂灵的有无，她表现出怀疑。这一切都表明，她是一个具有抗争精神、顽强的人。
（2）祥林嫂是一个具有抗争精神的劳动妇女形象。
为了反对再嫁，她进行了“出格”的反抗，这是为了保住自己的“贞节”。她的出逃、抗婚等抗争行为的背后是“从一而终”的封建伦理思想，是饿死事小，失节事大”的封建道德观念。她捐门槛，是为在死后不被锯成两半。祥林嫂的挣扎与抗争，完全是自发的。她始终以封建礼教的是非为是非，在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎、反抗，抗争本身又不自觉地维护了封建礼教。这决定了她逃不出造成她人生悲剧的苦海，最终只能走向死亡的深渊。
（3）祥林嫂是深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。
鲁四老爷“是一个讲理学的老监生”，是封建思想的坚决捍卫者，他思想僵化，反对社会的一切变革。对祥林嫂他开始只是讨厌她是一个寡妇，还能容忍。后来祥林嫂再嫁后回来，鲁四老爷不能容忍，“祝福”时不让她沾手，她死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物，是封建礼教的化身。
5. 鲁四老爷是一个怎样的人物形象？
“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的小资产阶级知识分子的形象。“我”具有进步思想，有反封建的思想倾向，对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感，与鲁四老爷“谈话是总不投机的”，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。“我”是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦的民众，“我”忽说有鬼神忽说没有，以及回答时的“踌蹰”“说不清”等，是建立在对祥林嫂是否有害的担心上，不失为一个有正义感、有觉悟的知识分子。
6.小说中的“我”是个怎样的人？
“我”有软弱无能的一面。“我”对祥林嫂虽然深切同情，但在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，面对强大的封建势力，又有软弱无能、圆滑逃避的一面，不敢承担责任，无力挽救她，无法改变她的困境。“我”作为少数觉醒的知识分子，对无力拯救祥林嫂“似乎有些负疚”而又怀有无可奈何的复杂感情。
“我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧命运的见证人。小说是以“我”的视角展开的，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层劳动妇女的悲剧命运才得以被关注和审视。
7.“我”在文中起什么作用？
柳妈是当时普通民众的一个代表。她是一个受压迫的劳动妇女。虽然脸上“打皱”，眼睛“干枯”，但在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。她是一个深受封建礼教与迷信思想毒害的人。她相信阴司、魂灵之类迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条，是个迷信而愚昧的人。她是个无聊而冷漠的“看客”。她虽然是一个“善女人”，“吃素，不杀生”，却反对祥林嫂再嫁，主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取的是奚落的态度；她把她和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，应该算是无聊冷漠的人中的一员。
8.柳妈是一个怎样的人？
她是将祥林嫂“往死里赶”、使祥林嫂精神上更加痛苦的人之一。她一脸“诡秘”地讲阴司故事给祥林嫂听，也许是出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛，为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，结果却适得其反，使祥林嫂遭受更大的打击，思想上更加痛苦，最终把祥林嫂推向深渊。
9.柳妈对祥林嫂的死有什么影响？
小说通过对祥林嫂悲惨命运的描写，反映了旧社会农村封建、迷信、落后、冷漠无情的社会现实，揭示了旧社会农村劳动妇女被压迫、被损害、被侮辱的社会根源，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。