高中语文人教统编版选择性必修 中册4.1 *修辞立其诚教学课件ppt

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1. 梳理文章论证思路，理解文本论述的严密逻辑性，了解各段之间的紧密联系。2. 学习文中举例、引用等论证方法，体会文章严谨准确、简易朴实的语言特色。3. 深入理解作者观点的社会现实意义，从中得出对自己的启示。
张岱年（1909—2004），字季同，别署宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933 年毕业于国立北平师范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面：一是中国哲学史的阐释，二是哲学理论问题的探索，三是文化问题的探讨。张岱年著述丰富，硕果累累，是中国当代哲学研究最有威望且成就突出的大师，其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等，有《张岱年全集》（八卷本）行世。
“修辞立其诚”是《易传》的美学观点。“修辞”就是修我言辞，“立诚”就是立我诚心。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表述。
张岱年先生在评析儒家“五常”伦理时说，“五常”之中最单纯的是“信”，“信”即诚实，即说话符合事实，这是人与人之间交往的基本道德，是必须肯定的。张岱年先生说：“诚的本义是信。《说文》云：‘诚，信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”，就是说发言立论要以事实为根据，要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道，始终注意将思想与生活统一起来，为自己的学术研究奠定坚实的生活基础。在学术研究中，张岱年先生无论在逆境还是在顺境中，都能做到不唯书，不唯上，只唯实。张岱年先生说：“哲学家须有寻求客观真理之诚心。”张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”，并以“直道而行”为其一生立身之则，可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。
概念：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或预测性上具有的新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际取得新进展的科学总结，用于学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。简而言之，学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。分类：按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。。
张岱年的爱国之心1995 年，86 岁高龄的张岱年忆起一生中几个难忘的“第一次”时说：“最有意义的第一次是1945 年8 月15 日听到日本投降的消息……这是平生感到最大快乐的第一次。”这其中包含着诸多亲历的苦难和辛酸，包含着对抗战胜利的殷切期盼，包含着对中华民族复兴的坚定信念。张岱年在《八十自述》中说：“我少年时期，对于民族危机感受极深，痛感国耻的严重，于是萌发了爱国之心，唤起了爱国主义的激情。深知救国必须有知，于是确立了求真之志，培育了追求真理的热诚。自审没有从事政治活动的才能，于是走上了学术救国的道路。”在这条道路上，张岱年始终把对哲学理论、中国哲学史和文化问题的研究同中华民族的伟大复兴联系在一起。
辕　固辕固，又名辕固生，西汉齐（治所今山东淄博）人，早年是清河王刘乘的太傅，景帝时为《诗经》博士。公元前140 年，汉武帝即位。汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，立五经博士，向全国各地征召贤良。90 多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安。后来，辕固因年龄太大，诸儒又对他心存嫉妒，不久他便罢归故乡。辕固在儒家学说的发展中发挥了重要作用。他不但精通儒家经典，而且师徒繁衍，桃李满天下，形成了一个庞大的以齐人为主的“齐诗学派”，史称“诸齐以《诗》显贵，皆固之弟子也”。
1.“《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。”本句解释“立其诚”的含义，括号中的内容是不是多余？
不多余。“立其诚”的关键是“诚”，解释“诚”的含义必然涉及其渊源，这也体现了作者治学的严谨。
2. 文章第三、四、五段在论述方法上有何相同点？论述效果有何不同？
① 三段文字都运用了首先提出观点，然后展开具体论述的方法。② 在论述效果上，第一段从“表示客观事实或客观规律”的“哲学命题与科学命题”论及属性相异的“文学”，体现了作者论证的严密性。第二段从浅、深两个层次展开分析，并引用古语印证，最后得出结论，逻辑感强，有说服力。第三段深入浅出，通俗易懂。
本段文字主要运用引证法，引用《管子》和列宁的话，证明“追求真理就应力求避免主观的干扰”而“力求认识外物的本来面目”。引用的材料具有权威性，有利于证明作者的观点。
3. 下面的句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
先让读者明白追求真理、追求对于世界的正确认识，就应遵循唯物主义原则，以客观性为前提，如果哗众取宠、曲解经典的原义，就违反了追求真理的学术宗旨，也就违背了“修辞立其诚”的原则，层层深入地把问题引到端正学风的高度，从而论述了“修辞立其诚”的必要性。
4. 请分析第7—9段的论证思路。
“立其诚”——一个原则
“立其诚”——坚持真实性
结论：提倡要敢于说真话、讲实话
本文基于“诚”这个核心概念，阐释了“立其诚”的三层含义，并由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。