初中语文人教部编版八年级上册生于忧患，死于安乐示范课课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级上册生于忧患，死于安乐示范课课件ppt，共54页。PPT课件主要包含了死于安乐生于忧患，举例论证，正面论证，个人角度，反面论证，得道多助失道寡助等内容，欢迎下载使用。
这个道理我们中国人千年前就知道啦！
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
1.孟子： 时 家、 家。名 、 家重要人物。“ ”并称。他被称为“ ”。
3.“四书”： 、 、 、 。
2.《孟子》是孟子和几位弟子共同写的。是______________________的记录。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
注音： 畎（quǎn）亩(mǔ) 傅说（fù yuè）胶鬲（gé） 百里奚（xī）
舜：男版灰姑娘农民逆袭成王
胶鬲：间谍界的鼻祖从鱼贩子到第一间谍
管仲：从阶下囚到“春秋第一相”
孙叔敖：从海滨隐士到铁血宰相
百里奚：陪嫁奴隶到五羖大夫
1.发：起用，指被任用。2.畎亩：田间，田地。3.举：任用选拔。 4.版筑：代指筑墙。 5.鱼盐：意指在海边捕鱼晒盐。6.士：狱官。7.市：市井。 8.于：从,在。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
六个人的共同点：出身贫贱，都历经磨难，都成就不凡事业
大师，请教教我怎么逆袭？
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
2.苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
3.劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
4.空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
　所以上天要把重任降临在这样的人身上，必定要先使他的心志痛苦，使他的身体感到劳累，使他感受到饥饿，使他受到贫困之苦。
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
1.行拂乱其所为：使他做事不顺。行，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
2.所以：用这些来……(古今异义）
3.动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
4.曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，“增”
只有经历九九八十一难，才能取得真经！
您的心灵导师孟子又上线啦。
韩非囚于著秦《说难》、《弧愤》
屈原放逐，乃赋《离骚》
你还知道哪些经过艰苦生活的磨练担当大任的人
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
人入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
2.困于心：心中有困苦
3.衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞、不顺。
4.作：奋起，指有所作为。
5.征于色：表现在脸上。征，征验、表现。
人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
?思考一下从哪个角度进行论证的？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
1.入：动词活用作状语，在国内。
2.法家：有法度的世臣。
3.拂（bì）士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。
一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
?论证角度有何变化？
这样之后就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。
孟子是怎么不杀一只青蛙就说服吃瓜群众的？
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
都出身贫贱，都历经了艰苦磨练，都成就不平凡的事业。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
层次：个人—国家—结论
处在困境，才能不断奋发
没有忧患，往往遭至灭亡
本段可以分几层？分别阐述了什么观点？
短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？
答：在内容上：引出并论证“生于忧患，死于安乐”，即人才只有经过磨难和历练才能成才的观点。在表达效果上：运用了排比、同类并举，增强了文章气势，论证更充分。
孟子成功地预言了，抗日战争的胜利！ 为什么？
如果你是一国国君，你的国家要和别的国家打仗，你觉得要打赢战争需要哪些条件？
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
天时不如地利， 地利不如人和.
1. 包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。
2. 地利指有利于作战的地理形势。
3.人和指作战中的人心有所向，内部团结。
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
1.三里之城：方圆三里的内城。城：内城
2. 郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势
4. 夫：放句首，语气词，无实义。
从进攻来说：天时不如地利
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
2、兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
4.委，放弃。去，离开。
从防守来说：地利不如人和
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。
1、域：这里用作动词，是限制的意思。
2、封疆：划定的疆界。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
4、山溪：地势；山河。
5、得道者：实施“仁政”的君主者，...的人，此指君主
6、失道者：不实施“仁政”的君主。
结论：得道多助，失道寡助
抗战时战无不胜的“飞虎队”
寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、寡，少。之至，到达极点。
2、畔，通“叛”，背叛。
3、 顺，归顺，服从。以，凭借。之，取独。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
4、亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
(论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜
(论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
此文中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？

域民……固国……威天下……
结论： 得道多助 顺 失道寡助 叛
小城环而攻之不胜城高兵利粮足不守
天时不如地利，地利不如人和
“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。得道的结果就是人和。
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有怎样的新内涵？
成语有“和气生财”、“一团和气”、“和衷共济”等；俗语有“家和万事兴”；典故有“将相和”等。 在当代社会，“和”字不仅仅是指人与人的和谐相处，而且指人与自然、人与社会的和谐共处，和谐发展。
“和”是什么?甲说，一支球队最终获胜的法宝是队员关系和谐。乙说，一个商人长久生材的秘诀是对待客户和气。丙说，一个家庭幸福平安的不二法门是家人相处和睦。对这个问题，你有怎样的体会或思考？请自选角度写一篇文章。要求：（1）可以写自己的经历感受，可以讲述身边的故事，也可以发表议论；（2）题目自拟，文体不限（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名；（4）不得抄袭，字数不少于600字。
1.下列加点的实词解释错误的一项是（ ）A．域民不以封疆之界 域：区域、地域 B．寡助之至，亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛C．傅说举于版筑之间 举：被选拔，被起用 D．必先苦其心志 苦：使…… 受苦
2下列四组加点的虚词意义和用法相同的一项是 A固国不以山溪之险 属予作文以记之 B环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州 C故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍 D征于色，发于声，而后喻。 择其善者而从之
3选择对文章意思理解不正确的一项（ ）A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 C．遭腐刑而著《史记》的司马迁，幼年丧父发奋读书的欧阳修，身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。 D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
心灵导师孟子告诉我们什么样的道理？
1.《生于忧患，死于安乐》告诉我们？
答：人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
2.《得道多助，失道寡助》的现实意义？
答：要通过施行仁政来王天下,而不是单靠武力来争夺天下.得天下之道,即是施行仁政.