人教部编版八年级上册第一单元2 首届诺贝尔奖颁发教学演示课件ppt

这是一份人教部编版八年级上册第一单元2 首届诺贝尔奖颁发教学演示课件ppt，共23页。PPT课件主要包含了第二课时，作业一，作业二等内容，欢迎下载使用。
活动一：整个故事都围绕“桃花源”展开，“桃花源”在陶渊明的笔下到底是什么样的世界？任务：用一个词语来描述你理解的“桃花源”，并在文中找到依据。
①神秘例如:林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。(读读品品）
②富足（安乐、和谐、美好……)例如:土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （品读句子，体会句子长短变化体现出作者何种心情？）
③热情好客、纯朴善良（ ）见渔人，（ ）乃大惊，（ ）问所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，（ ）设酒杀鸡作食。同学们再看这几句括号中应该省略了什么？请补充上，然后读一读，体会一下省略的妙处，并说说这里体现桃花源的何种特点？④仔细比较下面一组词语，意思是否相同，为何这些词语集中出现，它们在文中有何特殊含义？ 悉如外人  并怡然自乐 具答之 咸来问讯   皆出酒食
活动一小结桃花源是一个环境优美，没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，人人自得其乐的富足而又和谐的社会。
活动二：陶渊明在文中设置了大量的悬疑，增加了故事的传奇性，使故事蒙上了一层神秘色彩，很像小说的笔法，因此大多人认为桃花源并不存在，同学们怎么看？从文中找出证据，标注出来，并进行分析。
1、虚构的理由：证据一：缘溪行、忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（渔人发现桃花源很突然，桃花源美丽的景色也非常奇异，这暗示桃花源是虚构的）证据二：________________________________________证据三：________________________________________
2、真实的理由：证据一：晋太元中，武陵人捕鱼为业证据二：________________________________________证据三：________________________________________
活动二小结作者描写桃花源是虚构的，情节也是离奇的；但开始交代了事件发生的时间、地点及其人物的身份职业等，结尾刘子骥（实有其人）也“寻病终”，桃花源以外的人事又是真实的。文章虚虚实实增加了作品的诱人力量。
“似在人间非在人间，不是人间胜似人间”
活动三：作者采用虚实结合的方式来讲故事，在文章中为我们创造了虚实两个世界——桃花源内和桃花源外。文中人是如何看待两个世界？
1、文中人如果看待桃花源内的世界？
渔人：太守：刘子骥:村中人：
渔人：既出，得其船，便扶向路，处处志之，及郡下，诣太守，说如此。（句式、心情）
太守：太守即遣人随其往刘子骥: 闻之，欣然规往。村中人：不足为外人道也。
资料：刘子骥，是当时的一位真实的历史人物，名驎之，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。与陶渊明一样，是一位品格高尚的隐士。
2、人们如果看待桃花源外的世界？
村中人：皆叹惋曹操：《蒿里行》白骨露于野，千里无鸡鸣
背景资料：陶渊明生活的时代，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发。太元短短21年就爆发大小战争60场，多次发生流血政变。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨，给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。
探讨：陶渊明讲述桃花源的故事真正用意何在？
背景资料：他（陶渊明）面对现实，深有感触，于是，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨；“这一年诗人已经六十岁，他的思想更为成熟了，而且他面对自己的年纪与身体，也觉得难以与社会抗争了，只好寄希望于构设自己的理想。”
追问：既然桃花源那么令人神往，陶渊明为何在结尾把桃花源写的神秘而不可追？体现出陶渊明有着怎样的情感？ 后遂无问津者
归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。  羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。  方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。  暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。  户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
*回到刚上课时的思考题：陶渊明《饮酒》表达了作者归隐田园之情。陶渊明为何喜欢田园生活呢？
（一）请同学们阅读以下文言故事，从内容、叙事技巧、主旨及语言等方面谈谈它与课文有何异同。《荆州记》曰 ： 宋元嘉初，武溪蛮人射鹿，逐入石穴， 才容人。蛮人入穴，见其傍有梯，因上梯， 豁然开朗，桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。 此蛮于路斫树为记，其后茫茫，无复髣髴（fǎng fú，同仿佛，意思是隐约，依稀。约略的形迹）。
（二）专题研究：中国古代文化中的“桃源”情结形成的原因及如何看待“桃源情结”。资料：从陶渊明创作《桃花源记》到清王朝覆亡之时，历史已经走过了一千五百来年。在这漫长的时光中，桃花源一直得到人们的美誉。如刘中文《唐代陶渊明接受研究》所言，作为陶渊明文化精神的一个侧面，“桃花源”被后代士人普遍接受，从此中国士人有了新的精神寄托，而且不断地苦苦寻觅这个精神天堂。唐代以后，时代的巨变使唐人的桃源情结日益加重，几乎每个咏陶诗人都必言桃花源。在唐诗诸多的涉陶文化意象中，“桃花源”这一文化意象出现的频率最高，其次数难以统计。士人还以“桃花源”（桃花坞、桃花溪、桃花谷）为题，用诗歌描绘出一幅幅风情各异、奇幻多姿的世外桃源图，构成了唐代缤纷绚丽的桃源长卷。用“桃源情结”一词来形容中国人对桃花源的情感，并不过分，它已经成为一种深藏于中国文人心底的文化潜意识。