人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则北冥有鱼教案配套ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册第六单元21 《庄子》二则北冥有鱼教案配套ppt课件，共13页。PPT课件主要包含了初探“鲲鹏”，再探“鲲鹏”，完成表格等内容，欢迎下载使用。
1.说“鲲”：同学们你们觉得“鲲”是一个什么样的鱼？
2.“鲲”化为“鹏”你读出了什么呢？
（2）“鲲”化为“鹏”的内在动力—有追求、寻求自由与梦想
（3）化为鹏后想要飞翔的外部条件--需要凭借海水运动时带来的旋风。 “有所待” --有所局限的，不自由的
（1）要飞上蓝天的内在动力促使他要经历生命获得新生的漫长历程。
一、初探“ 鲲鹏”：有所待
3.再次发现：文中体现鹏“有所待”的还有哪里？
明确：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。” 天地无穷，即使巨大如大鹏相较于天地何其渺小，它依然要背负青天，有所限制，没有获得真正的自由。
1.再次回顾课前学习的《逍遥游》选文，思考选文中哪些与鲲鹏的形象相近？哪些与他们形成了鲜明的对比呢？
冥灵：传说为一种神树或一种大龟名
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？
不自由（受自身局限无法高飞且目光短浅）
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
不自由（依然不能长生不老）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
作者认为鲲鹏、大椿自由？还是朝菌、蟪蛄、蜩与学鸠自由呢？
作者认为鲲鹏、大椿更自由。虽然他们有所局限但相较于目光短浅、见识浅薄、关注自我、满于现状的蜩和学鸠来说，他们想要不断超脱外物限制，想要获得精神自由的精神十分可贵。可见鲲鹏虽然未完全获得自由，但仍然是作者的一个并不完美的寄托。
三、拓展阅读，再悟自由
既然作者否定了“蜩与学鸠”，对鲲鹏也并不完全满意，那么作者到底要追求一种什么样的自由境界呢？
“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。” ——节选自《逍遥游》
这是一种精神自由，即消除了物我界限，达到了忘我的境界、任顺自然、无意于求功、无意于求名等。
同学们让我们再看和庄子有关的一则小故事，或可窥探得到庄子所追求的“自由精神”的一角。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” ---- 《惠子相梁》
惠子醉心于功名富贵、偏狭猜忌的丑态；读出了庄子无意功名利禄，清高自守的形象。摆脱外在功名利禄的狂热追求、追求精神的独立和自由是庄子追求逍遥游境界其中一种态度，但庄子所追求的自由境界并不仅限于此，需要同学们阅读更多庄子的文章去感悟。
陶渊明：采菊东篱下、悠然见南山
苏轼：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。