高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第1课 中华文明的起源与早期国家图文课件ppt

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英国《新不列颠百科全书》：这是一门研究事件（影响国家和民族的事件）的编年记录之学科，它判定于对原始史实的考证基础上，并对这些事件的缘由做出解释。
——对过去发生事情的记录与解释
histry
人类社会过去所经历的发展过程。
人们不断地认识、描述、诠释、探究客观实在，产生史家撰写的各种形式的史学著作等。
（既有客观，也有主观）
过去性、消逝性、不可重现性
“一切历史都是当代史” — 克罗齐“一切历史都是思想史” ——克林伍德“历史是现在与过去之间永无休止的对话 ” ——卡尔
中外历史纲要（上）中国古代史中国近现代史中外历史纲要（下）世界史
模块1国家制度与社会治理
校本课程（学校自主开设）
1、学会读教材读目录读标题读单元导语读正文读地图读史料2、学会做笔记教材中没有的复杂的知识——形成知识结构3、学会理解4、学会记忆
第1课：中华文明的起源与早期国家
第2课：诸侯纷争与变法运动
第3课：秦统一多民族封建国家的建立
第4课：西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
第1课中华文明的起源与早期国家
170万年前至公元前8世纪
（一）中华文明的起源：石器时代
1、按劳动工具材质（生产力水平）分：旧石器时代和新石器 时代
旧石器时代（距今约250万年～1万年以前）
新石器时代（距今约1万年至4000年左右）
2、按照社会组织（生产关系）阶段发展特征分：①原始人群：②母系氏族社会：③父系氏族社会：
3、中华文明起源有何特点：
（1）分布广泛（2）集中分布在大河流域黄河流域与长江流域（3）中原地区为核心
材料1 “北京人”出土于北京西南周口店龙骨山的一个山洞里，……在此遗址内总共发现了6个比较完整的头盖骨，以及头骨、面骨碎片、下颌骨、股骨、胫骨、牙齿等人骨化石，它们分属于40多个不同年龄和性别的个体。同时出土的还有数以万计的石器和石制品。文化堆积层内有成堆的灰烬、烧骨和烧焦的朴树籽，以及动物化石100多种。遗址的背后是巍峨的西山，层峰叠翠，有虎豹出没其间，……在山前的丘陵地带长着高大的朴树，……再往前是平坦的华北平原，那里生活着牛、羊、鹿，还有鸵鸟等动物。——王家范,张耕华,陈江《大学中国史》
问题2：根据图片和材料1，分析中国早期人类的生产生活概况。
阅读课本3-4页新石器时代部分内容，完成下面表格。
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
观察复原图及教材有关其墓葬的特点，以姜寨聚落为例说说母系氏族公社的生产生活特点。
”玉猪龙“是红山文化玉器的代表。红山文化牛河梁遗址出土的玉器，造型、纹饰设计质朴精美，数量多寡不一，表明玉器的功能已不仅是简单的饰品，更是等级、地位、权力的象征。处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。这说明红山文化？
玉琮是良渚神权的象征与代表。所谓神权，实际上是对通神的垄断，老百姓是不能通神的，这样一来，统治者就变成了神的全权代言人。——《了不起的文明现场》
剩余产品产生私有制出现
上层：掌握公共权力下层：被统治
政府、军队（内部阶级分化与外部战争）、祭坛（神权）
“国家是文明社会的概括……国家形成的标志为： 一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。”   ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化
黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化
距今约70-20万年
距今约7000～5000年
①使用打制石器②过着群居生活③采集和渔猎④会使用火
①使用磨制石器②定居生活③原始农业、家畜饲养、养蚕缫丝④使用陶器、玉器⑤出现祭坛、神庙
母系氏族社会（旧石器晚期）
父系氏族社会（新石器晚期）
剩余产品出现——私有制——贫富分化——阶级——公共权力、部落战争——国家
文明的西方标准：文字、铜器和城市的出现。
有中国学者提出：应将国家的出现作为考量文明社会产生的标志。
1、三皇五帝：（1）三皇时期：时代较早神话色彩浓厚
（二）中华文明的形成：从部落到早期国家
A.三皇五帝传说的一些情节与实际情形有吻合之处。B.神话传说有丰富内涵，值得重视的。
1、三皇五帝：（1）三皇时期：（2）五帝炎黄部落联盟尧舜禹：禅让制民主推选部落联盟首领
1、三皇五帝时期：2、特征：邦国时代、万邦林立
陶寺遗址已发现的1000多座墓葬中，大型墓葬有9座，约占墓葬总数的1%。大墓都用木棺，棺底用朱砂铺垫，随葬品有彩绘陶器、彩绘木器、玉或石制的礼器、装饰品、工具、武器，以及整副猪骨架等，数量约有一二百件不等。中等墓葬80余座，约占总数的10%……小型墓葬约占总数的80%，大多没有木棺和随葬品。 ——《大学中国史》
陶寺遗址距今4300-4000年，大约相当于传说时代的尧舜时期，发现的城址规模宏大，不同阶层的人有不同的居住区，各区域有明确的职能分工，功能齐备。城内有大型的宫殿建筑，还有观象授时的天文建筑。 ——《教学参考》
约公元前2070年，禹建立
启继位，世袭制代替了禅让制
夏王是最高的统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。出现公共权力
夏朝仍聚族而居，对夏部族生活的地区直接统治，其他地区间接统治
二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存
约公元前1600年，商汤灭夏
（二）中华文明的形成：从部落到国家
（三）中华文明的早期发展：商周时期
1、商朝：（1）建立：前1600年，汤
夏朝：以考古研究为主，辅之以必要的历史传说及后世文献商朝：以传世文献为主，辅之以必要的考古研究的信史时代
1937年殷墟考古发掘情形
1、商朝：（1）建立：前1600年，汤（2）考古发现： 殷墟：
1、商朝：（1）建立： （2）考古发现： 殷墟 甲骨文 青铜器
▲妇好率领一万三千军队伐羌方的卜甲：辛巳卜，贞，登妇好三千登旅万，呼伐（羌）
1、商朝：（1）建立： （2）考古发现： （3）政治制度中央：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。地方管理：内外服制
商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。
2、西周：（1）建立：前1046年，周武王牧野之战（2）政治制度： ①分封制
（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三。——《荀子·儒效》
影响：起到拱卫王室、巩固统治的作用；扩大统治区域；诸侯具有一定的独立性，容易造成诸侯割据。
2、西周：（1）建立：（2）政治制度： ①分封制 ②宗法制（3）国人暴动与共和行政（4）灭亡
直接目的：解决贵族之 间在权力、土地和财产上的矛盾。间接目的：巩固分封制形成的统治秩序，最终 以保证王权的稳定。
宗法制的影响有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起,有利于统治集团内部的稳定和团结
3、商周时期社会经济（1）农业：（2）手工业：4、商周时期文化成就
木、石、骨等材质工具，青铜农具极少
奴隶主土地国有制（所有制）井田制（土地经营的基本方式）
《孟子·滕文公上》 载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 ——《诗经·小雅》
中华文明的早期发展—商周
土地国有贵族占有集体劳动
历法早期文字青铜文化华夏认同
1、世袭王朝2、具备 国家机器3、建立 中央与地方 基本架构
1、血缘与政治紧密结合，部族组织残留严重。2、管理比较松散中央集权程度不高
①神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀） ②血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制） ③中央权力逐渐加强，但尚未实现集权（从内外服到分封）
①土地国有，集体劳作（井田制） ②青铜铸造发展（大量青铜器）
①系统文字（甲骨文，金文） ②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）
小结3：本课应用到的史料神话传说、考古发现、传世文献