2023年新教材高考语文一轮复习任务突破练十三探究标题内涵与情感意蕴含解析统编版

这是一份2023年新教材高考语文一轮复习任务突破练十三探究标题内涵与情感意蕴含解析统编版，共7页。试卷主要包含了阅读下面的文字,完成1~4题，阅读下面的文字,完成5~8题等内容，欢迎下载使用。
任务突破练十三　探究标题内涵与情感意蕴(赋分32分,用时40分钟)一、阅读下面的文字,完成1~4题。(16分)床单上的天空和草地肖复兴曾经读过一篇文章,介绍二战期间一位美术老师和她学生的一桩往事。这位老师和她的学生都是犹太人,当时住在布拉格,德军入侵后,将他们一起带到集中营关押,每人携带的行李有重量限制。可是,这位老师宁肯取出自己的一些衣物,也不忘把一个厚厚的床单塞进行李箱。而且,她把床单染成了浓浓的绿色。即使被关押进集中营,她还要坚持为孩子们上课;课余,她还要像以往一样教孩子们排戏演戏。这个染成绿色的床单,就是戏中的布景,是戏中的天空或草地,孩子们就在这绿色的床单前扮演各种可爱的角色。这则真实的故事,让我难忘。想起我的儿时,孩子们天生都是爱演戏的吧,在我居住的大院里,我们一群孩子也曾经在放假的时候乐不可支地排戏演戏,我们也曾经拥有过戏中出现的床单。只不过,我们是把床单挂在两株高大的丁香树之间,当作演出舞台上的幕布。我,包括所有的孩子,即使那些比我年纪大的大哥哥大姐姐,没有一个人,将床单想象成戏中出现的天空和草地。床单,都是我们从家里偷偷拿出来的,各家的床单上的图案不尽相同,但没有一个床单上印有天空和草地,即使真的印上了天空和草地,以我们那时的认知水平,也不会想象得到,它会是戏中的天空和草地,我们只是把床单当作虚拟舞台上的幕布。现在看来,虚拟和想象,是有距离的。这距离,到底在哪里呢?读完那则真实的故事,我常会惭愧儿时的见识浅陋,当时只是觉得演戏好玩,不会往深里想。都说少年不知愁滋味,其实,那只是指在岁月静好日子里长大的孩子而已。在战争期间,那些从布拉格被驱赶进集中营的孩子,绝对不是一样的心理和生存状态。同样演戏,我们是在和平的年代,四周没有刺刀和炮火;他们却时时刻刻都有被送进奥斯维辛的焚尸炉里的危险呀(事实上,这其中很多孩子和他们的这位老师,后来就是被送进奥斯维辛的焚尸炉死亡的)!同样是演戏,我们是觉得好玩;而他们却是通过演戏,在生命危急时刻燃起最后一点希望。这一点,正是这位可敬的女老师的心愿。在那些个日日煎熬时时有被送进奥斯维辛的危险之际,正是这位女老师这样单纯美好而坚定的心愿,才会驱使她每晚带着这些孩子爬到楼顶的阁楼上排戏演戏。她会和孩子们一起把那个染成绿色的床单挂起来,或铺在地上。床单就是天空和草地了,缀满星星,开满鲜花。黑暗中的绿色,燃烧起绿色的火苗,让孩子对这个残破的世界,对渺茫的未来,还抱有一线希望。这位女老师,还带着孩子们在那里画画,然后,趴在窗前,看窗外的夜空和远方——那可不是我们现在说得泛滥而时髦的“诗和远方”,是在战争的苦难中升腾起的对未来并未泯灭的最后一点希望。每一次想到这里的时候,我都会为这位女老师和这些孩子们而感动。我也曾经是一个老师,我会想,如果我面临这位女老师的处境,在被关进集中营之前的匆忙之中,我会想起把家里的床单染成绿色,让床单成为天空和草地,塞进行李箱里吗?在凛凛的刺刀之下,在狰狞的炮火之中,在沉重的压力面前,在临行的慌乱之中,我还能有这样一份到那里之后要带孩子们排戏演戏的心思吗?真的,很惭愧,我恐怕做不到。在读罗兰·巴特的《文之悦》一书时,读到其中“梦”的一节,看到他写道:“梦是一个未开化的逸事,由完全开化的感觉构织而成。”不知为什么,我再一次想到这位女老师和她的学生们。我忽然想到,那个被染成绿色的床单,其实就是他们的梦啊,这位女老师在心中先有了这样一个“完全开化的感觉”,先织就了这个梦,然后再把这个梦传递给她的学生们,让这个梦在孩子们的心里一起升腾起来,让这样的梦不仅成了一则逸事,更成为感动我们的一个传奇。包括女老师和孩子们一起排戏演戏在内的一切艺术,其实,都是人类之梦。这个梦,即使再单薄,再弱小,再缥缈,却可以帮助我们抗争世界的战争等一切灾难,平衡生活的不公等一切痛苦,让我们对这个世界,对我们的生活,抱有可以活下去的信心和勇气。所以,他们可以将床单变成天空和草地。而我们童年的床单,只是演戏时的幕布。在回忆中,我们的床单,还是床单;而他们的床单,已经成为一种梦境。(有删改)1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)A.“虚拟和想象,是有距离的”这句话表现了“我”和女教师在思想认识上的差距,委婉含蓄地表达了对女教师的赞美之情。B.文章最后一段总结上文,将“我们”童年时的床单和女教师的床单进行了对比,引起读者的思考,揭示了文章的中心思想。C.“我们的床单,还是床单”包含着“我”深深的遗憾和无奈,“我”和伙伴们身处和平时代,无须在演戏上寄寓更多的期待。D.女教师和孩子们将床单变成天空和草地,他们热爱艺术,艺术之梦可以给予他们信心和勇气,让他们敢于面对残酷的现实。2.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)A.文章首段紧扣标题展开叙事,讲述了女教师和绿色床单的故事,其中“宁肯”和“也不忘”两词表现了女教师在艰难的环境中带绿色床单的坚决态度。B.作者展开联想和想象,描绘了绿色床单带来的美好——“缀满星星,开满鲜花”;同时又将床单比作绿色的火苗,形象地表现了床单给人带来希望。C,文中第五段画线部分,运用了排比修辞,渲染了女教师在二战时所面临的艰难处境;同时运用设问修辞,质疑自己,强调了“我”的惭愧与怯懦。D.作者认为女教师领着孩子们所看到的“夜空和远方”同当今人们所说的“诗和远方”内涵有所不同,前者蕴含着苦难中对光明、和平的渴望。3.请简要分析文章为什么多次提及“我”儿时和小朋友们排戏演戏时用的床单。(4分)        4.(探究标题内涵题)本文为什么以《床单上的天空和草地》为标题?请结合文章谈谈你的看法。(6分)            二、阅读下面的文字,完成5~8题。(16分)文本一火[注]鲁　迅①普洛美修斯偷火给人类,总算是犯了天条,贬入地狱。但是,钻木取火的燧人氏却似乎没有犯窃盗罪,没有破坏神圣的私有财产——那时候,树木还是无主的公物。然而燧人氏也被忘却了,到如今只见中国人供火神菩萨,不见供燧人氏的。②火神菩萨只管放火,不管点灯。凡是火着就有他的份。因此,大家把他供养起来,希望他少作恶。然而如果他不作恶,他还受得着供养么,你想?③点灯太平凡了。从古至今,没有听到过点灯出名的名人,虽然人类从燧人氏那里学会了点火已经有五六千年的时间。放火就不然。秦始皇放了一把火——烧了书没有烧人;项羽入关又放了一把火——烧的是阿房宫不是民房(?——待考)。……罗马的一个什么皇帝却放火烧百姓了;中世纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧,间或还灌上油。这些都是一世之雄。现代的希特拉就是活证人。如何能不供养起来。何况现今是进化时代,火神菩萨也代代跨灶的。④譬如说罢,没有电灯的地方,小百姓不顾什么国货年,人人都要买点洋货的煤油,晚上就点起来:那么幽黯的黄澄澄的光线映在纸窗上,多不大方!不准,不准这么点灯!你们如果要光明的话,非得禁止这样“浪费”煤油不可。煤油应当扛到田地里去,灌进喷筒,呼啦呼啦的喷起来……一场大火,几十里路的延烧过去,稻禾,树木,房舍——尤其是草棚——一会儿都变成飞灰了。还不够,就有燃烧弹,硫磺弹,从飞机上面扔下来,像上海一二八的大火似的,够烧几天几晚。那才是伟大的光明呵。⑤火神菩萨的威风是这样的。可是说起来,他又不承认:火神菩萨据说原是保佑小民的,至于火灾,却要怪小民自不小心,或是为非作歹,纵火抢掠。⑥谁知道呢?历代放火的名人总是这样说,却未必总有人信。⑦我们只看见点灯是平凡的,放火是雄壮的,所以点灯就被禁止,放火就受供养。你不见海京伯马戏团么:宰了耕牛喂老虎,原是这年头的“时代精神”。十一月二日注本篇最初发表于1933年12月15日《申报月刊》第2卷第12号,署名洛文,收录于《南腔北调集》。文本二火　　光[俄罗斯]尤里·邦达列夫①森林里笼罩着一片秋天落日时分的火红色的寂静。②我能听到树叶从白杨树上掉落的声音。这些树叶在渐趋昏暗的空气中久久地飘荡着。③后来我沿着已沉没在傍晚黑暗里的低地走着。前方,在陡峭的铁路堤岸上,黑黝黝的货车车厢一动不动地站立着,在车轮空隙之间透光的地方,最早出现的星星讥刺般地闪烁着丝丝光芒。④当我登上路堤高处,尽情呼吸一下新鲜空气的时候,由于那即将来临的旷地之夜的气息,以及那红色车厢壁寒气瑟缩暗淡的反光,和扳道员岗亭里熄灭了灯的窗子,我突然感到一阵寒冷。十月的落日暗下去了,但它熄灭得很遥远。下面,在大地的边缘,在凹地上玫瑰色的河流弯道处,森林一直延伸到地平线上,消失在远方的雾中。森林上空堆满了煤炭似的巨块乌云,它们满载着明天的阴雨。⑤突然,在这暮色渐浓的深处闪出了一个火光,它漂浮在密林中,放射出光线,像一颗温暖的星星悬挂在那里,是那样出乎意料,那样使人迷惑不解……⑥在这里,在铁路路堤上,越来越急地吹来入冬前的寒风,冰冷的落日反光已经完全在货车车厢外壁上熄灭了(这车厢仿佛是永远凝固了似的),风在电话线里发出惊心动魄的呼啸,引发起一种不可避免的秋夜的忧愁。而那远方的火光在向人眩晕地招手、呼唤,对人们许诺着家庭的舒适、爱情、忠实的朋友和真诚的友谊。这是我在从前的某个时候向往过的,我还没有到有“许多伤心事”的年岁,还没有到失落和失望的时期。⑦我呆然不动,哆嗦着翻起了雨衣的领子,肩靠停立的车厢,又开始注视起刮着风的暗处,但前方哪儿也没有火光……⑧或许,这火光是我的幻觉。我焦急恐惧地等待着它蓬勃的点点火星在密林中燃起。我克制着自己的怀疑,热切地渴望,这火星如在我的青春时代一般,用爱情、希望,以及无论谁和什么都不能代替的对生活的信心来召唤我。但同时我也渐渐明白了,我正在度过自己一生中那个在宁静的冬天之前的愁闷的秋季,在这一时期再也不会有臆造的思想、操心和毫无价值的虚荣心。⑨但在这样的时刻,我很想自我欺骗,渴望火花在夜里燃起,可它并没有燃起。(刘同英　译)5.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(　　)(3分)A.文本一开头以与火相关的普洛美修斯与燧人氏入题,写他们造福人类却被遗忘,接着写火神菩萨作恶却受供养,这样写旨在批判国人的愚昧。B.文本二开头两段从视、听角度描写“我”亲见的森林秋日暮色图,突出环境寂静等特点,以动衬静,景中融情,渲染了“我”忧郁的心绪。C.文本一举秦始皇焚书、项羽火烧阿房宫、罗马皇帝火烧百姓、中世纪正教的僧侣火烧异教徒等史实,讽刺这些“一世之雄”行径之反动、暴虐。D.文本二第⑧段集中描写“我”突然看见密林中浮动的一个火光后的心理活动,写出了“我”心理的复杂状况,这段描写起到揭示主旨的作用。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)(3分)A.文本一结尾用马戏团“宰了耕牛喂老虎”这个浅显易懂的现象,印证“点灯就被禁止,放火就受供养”的论断,可谓深入浅出。B.文本二第④段结尾写森林上空阴云密布,第⑤段用“温暖的星星”比喻密林中漂浮的“火光”,写出了“我”豁然开朗的心情。C.文本一画横线句用一般否定句和双重否定句,以及“你们”的称谓,模拟现代“火神菩萨”的口吻,写出了其禁止百姓点灯的丑态。D.文本二末段中“渴望火花在夜里燃起”与“可它并没有燃起”构成理想与现实的反差,这样结尾,使文章留白,耐人寻味。7.简要分析两篇文章语言表达的特点。(4分)         8.(探究情感意蕴题)请结合文本,探究两篇文章表达的思想意蕴。(6分)
任务突破练十三　探究标题内涵与情感意蕴1.C　解析“无奈”表述不正确,这句话包含着一些遗憾,但没有深深的无奈。“无须在演戏上寄寓更多的期待”说法欠妥,演戏寄寓期待,跟时代和平与否没有必然关联。2.C　解析“强调了‘我’的惭愧与怯懦”分析错误,此内容是要突出表现女教师,而并非强调“我”。3.①文章将“我”儿时和小朋友们排戏演戏时用的床单同女教师的床单形成鲜明对比,展现了“我”认识的肤浅,更加突出了女教师坚定的精神品质和对未来的热切希望;②也在对比中表现了和平年代的幸福和战争年代的残酷,丰富了文章的内容,突显了文章主题。4.①标题既指女教师将床单染成绿色,在排戏演戏中将床单想象成天空和草地,概括了本文的主要情节,同时富有象征意义,喻指在生命危急时刻对未来的希望。②“床单上的天空和草地”是文章的抒情载体,文章围绕这—点展开。③“床单上的天空和草地”是塑造人物形象的道具,承载着女教师对孩子们深切的关怀和爱,展现了女教师坚韧、乐观向上、传递希望的形象,也表现了“我”的感动及敬仰之情。5.A　解析“这样写旨在批判国人的愚昧”这一理解与文本主旨不契合。文本一开头这样写,是为下文抨击“只许州官放火,不许百姓点灯”的倒行逆施的黑暗政治现实张本。6.B　解析“写出了‘我’豁然开朗的心情”有误,从文本二“是那样出乎意料,那样使人迷惑不解”的语境看,应是表达“我”偶遇光明的意外、迷惑之情。7.示例①文本一语言幽默诙谐,讽刺辛辣。它主要采用反语、对比、反问等手法,表达对当时所谓的“时代精神”(即专制暴政)的批判。②文本二语言生动形象,细腻入微。它主要借助景物描写,营造诗意隽永的意境,深入剖析“我”在秋暮森林中遭遇火光时的微妙心理。8.①文本一借“火”发论,抨击当时的反动势力效仿历史上的暴君,只许自己放火,不准百姓点灯,倒行逆施、祸国殃民的罪恶行径,使世人看清其反动本质。②文本二借“火光”抒情,抒发自己处在人生中愁闷的秋季时的茫然、焦虑、郁闷之情,以及对光明的渴望和对生活的信心等。