人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 同步测试题

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第2课 诸侯纷争与变法运动 同步测试题，共4页。试卷主要包含了 据下表可以得出的正确认识是， 东周后半期诸夏各国“政逮于， 《史记·商君列传》中记载， 墨子说等内容，欢迎下载使用。
1. 春秋时，各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”，而到战国时却自称为“王”，国王是最高权力的代表，总揽国家的统治权。这一变化主要反映出，战国时期（ ）
A. 分封制遭到破坏
B. 官僚政治正式确立
C. 井田制开始瓦解
D. 儒家思想影响扩大
2. 据下表可以得出的正确认识是（ ）
A. 变法以实行土地私有制为中心
B. 变法侧重重建伦理和政治
C. 变法旨在改变当时的社会性质
D. 变法重视人才选拔与使用
3. 到战国末期，来源于土地开垦的新县数量远远高于被吞并小国变成的县的数量，这主要是因为（ ）
A. 铁犁牛耕B. 商鞅变法
C. 兼并战争D. 奖励垦荒
4. “这种思维模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。在这种思维模式影响下，中国人有时会以一种非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突。”最能体现这一思维模式的思想流派是（ ）
A. 法家B. 道家C. 儒家D. 墨家
5. 钱穆在《国史新论》中关于“百家争鸣”写道：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指（ ）
A. 诸侯B. 卿C. 士D. 商人
素养提升（限时12分钟）
6. 东周后半期诸夏各国“政逮于（卿）大夫”，政“自大夫出”，诸侯的土地人民逐渐被少数强宗夺去。材料反映的实质问题是（ ）
A. 诸侯的土地人口被夺走
B. 东周时期分封制遭到破坏
C. 卿大夫与诸侯共同执政
D. 卿大夫逐渐演变为最强宗
7. 《史记·商君列传》中记载：“有军功者，各以率受上爵。……宗室非有军功论，不得为属籍。”这项变法措施的积极意义在于（ ）
A. 承认土地私有B. 革除陈规陋习
C. 强化社会控制D. 打击旧贵族势力
8. “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，而莫能行。”这体现了（ ）
A. 荀子的“人定胜天”思想
B. 老子的朴素辩证法思想
C. 墨子的“兼爱”“非攻”思想
D. 韩非的严刑峻法思想
9. 春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”的局面。对促成这一时期文化繁荣的原因概括全面的是（ ）
A. 政治剧变B. 经济的发展
C. 社会大变革D. 统治阶级的提倡
10. 墨子说：“故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。”李悝认为：“为国之道，食有劳而禄有功。使有能而赏必行，罚必当。”由此可见，两人选人标准的相似之处是（ ）
A. 毋论出身B. 军功高低
C. 品行优劣D. 世卿世禄
11. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——老子《道德经》
材料二 “世异则事异”“事异则备变”“废先王之教”“以法为教”。
“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”“万乘之主、千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”。
——《韩非子》
材料三 韩非与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确、什么是错误，不存在发表私人看法的空间……法律是统治者为了国家的利益而发布的东西，如果加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不情愿做的事，如努力工作和战斗……这样，人民的意见……在这种体制中就没有存身之处了……在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者的意愿。
——伊佩霞《剑桥插图中国史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，你如何评述史料反映的两派治国主张？
（2）根据史料三并结合所学知识，分析法家思想对战国时期政治形势的影响。
第2课 诸侯纷争与变法运动
基础达标
1. A 【解析】诸侯国国君的称谓由春秋时期的“公”或“侯”到战国时期的“王”，说明周天子的“天下共主”地位丧失，分封制遭到破坏，故选A项；秦朝在全国推行郡县制，郡县长官由中央任免和考核，官僚政治正式确立，排除B项；井田制是西周奴隶制时期重要的社会经济制度，而材料说的是政治制度，排除C项；战国时期儒家思想强调“仁政”，在社会变革的时代未受重视，与材料无关，排除D项。
2. D 【解析】据材料“奖励耕织；奖励军功……官员由君主任免”“举贤人”“食有劳而禄有功”“选贤任能”可知，战国时期变法争相招揽人才，以富国强兵，故选D项；实行土地私有制是商鞅变法措施，排除A项；材料没体现重建伦理的信息，排除B项；各国变法目的在于富国强兵，排除C项。
3. A 【解析】结合所学知识可知，春秋战国时期由于铁犁牛耕的推广和使用，促进了土地的开垦，故A正确。
4. B 【解析】道家崇尚自然，提倡与自然和谐相处，老子指出事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想，与材料中“看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义”“以一种非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突”相符，故选B项；法家主张加强君主集权，厉行赏罚，与材料中“非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突”不符，排除A项；孔子提出“仁”与“礼”的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会，与材料中“非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突”不符，排除C项；墨家的主张贯穿着讲求实际功利的精神，与材料中“非常通达、宽容的态度来调和矛盾冲突”不符，排除D项。
5. C 【解析】春秋战国时期，士在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用，答案为C项。
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6. B 【解析】诸侯的土地人口被夺走是种现象而不是实质，故A错误；政“自大夫出”等现象表明等级森严的分封制遭到破坏，故B正确；材料无法看出卿大夫与诸侯共同执政，故C错误；材料无法体现出卿大夫逐渐演变为最强宗，故D错误。
7. D 【解析】材料“宗室非有军功论，不得为属籍”，反映出商鞅变法实行军功爵制，贵族没有立军功者，要剥夺其贵族身份，打击了旧贵族的世袭特权，故选D项。
8. B 【解析】老子学说的精华是他的朴素辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又互相联系、互相依存和转化，与题干相符，故选B项。
9. C 【解析】春秋战国时期是社会大变革时期，社会经济发展，诸侯争霸导致礼崩乐坏，各国变法对人才的需要，推动了学术文化的繁荣，“百家争鸣”局面出现，故选C项。
10. A 【解析】墨子和李悝都主张不论出身，选能任贤，故选A项；材料强调选能任贤，而不是军功高低，排除B项；材料的主旨是毋论出身如何，只要有才能即可为官，不涉及品行优劣，排除C项；世卿世禄是奴隶主贵族世代承袭官职和占有土地、享受土地收入的制度，排除D项。
11. （1）道家的治国主张在约束统治者的暴政、恢复社会秩序方面起了重要作用，但在春秋战国诸侯争霸的社会环境下，难以实现，是一种消极应对社会变革的治国思想。
法家的治国主张，不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，也为后来秦始皇建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。
（2）促进各国变法和富国强兵，建立起君主专制中央集权制度；推动了国家由分裂走向统一、社会由奴隶制度向封建制度转变的历史进程。