高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学教学演示课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册10.1 劝学教学演示课件ppt，共58页。PPT课件主要包含了作者简介，通假字，词类活用，非能水也，君子生非异也，学习的结果，学不可以已，背诵第三段，用心一也，积善成德等内容，欢迎下载使用。
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前四节。
《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
解题：劝学 “劝”为何意？
劝：劝告，劝说，劝阻——今义
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
正音正字。本文的中心论点是什么？分论点是哪几个？整体把握：简要概述每段的意思。
輮（ ）舆（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ）须臾（ ）跂 （ ） 楫（ ）
輮（róu）舆（y ú） 槁暴（ gǎ pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng）须臾（ yú ）跂 （ qì ） 楫（jÍ）
生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）锲（ ）镂（ ）跪（ ）蟮（ ）螯（ ）
生（xìng） 蛟（ jiā ）跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ）镂（ lòu ）跪（guì）蟮（shàn）螯（á）
兴： （高兴）　　 （兴起）　参： （参考）　　 （参差）　　 （人参）省： （反省）　　 （省会）暴： （槁暴）　　 （暴力）
兴：xìng（高兴）　　xīng（兴起）　参：cān（参考）　　cēn（参差）　　shēn（人参）省：xǐng（反省）　　shěng（省会）暴：pù（槁暴）　　bà（暴力）
形似字辨析：根据注音写汉字
（qiè） 而不舍（qì） 约　（jǐ）自（ ） （sì） 时（yǐ） 经　（róu） 以为轮（róu）杂（ ） （róu） 搓（róu） 躏
锲：（qiè）锲而不舍契：（qì）契约　己：（jǐ）自己巳：（sì）巳时已：（yǐ）已经　輮：（róu）輮以为轮糅：（róu）杂糅揉：（róu）揉搓蹂：（róu）蹂躏
（jí）舟（）（jí）编（）（jī）通（）（yī）作（）（gǎ）枯（）（gǎ）（）件（gā）竹（）（gǎ）（）素
楫：（jí）舟楫辑：（jí）编辑缉：（jī）通缉揖：（yī）作揖槁：（gǎ）枯槁稿：（gǎ）稿件篙：（gā）竹篙缟：（gǎ）缟素
（pù）槁（）（bà）（）炸（pù）（）晒（pù）（）布（zhāng）表（）（zhāng）（）螂（zhāng）（）木（zhàng）屏（）
暴：（pù）槁暴爆：（bà）爆炸曝：（pù）曝晒瀑：（pù）瀑布彰：（zhāng）表彰蟑：（zhāng）蟑螂樟：（zhāng）樟木障：（zhàng）屏障
本文的中心论点是什么？
中心论点：学不可以已。
文章结构第一段，提出中心论点：学习不可以停止。第二段，阐述学习的意义：学习可以增长知识、培养品德。第三段，阐述学习的作用：学习可以增长能力。第四段，阐述学习的根本方法：不断积累；锲而不舍；用心专一。
第一段 君子曰：学不可以已。（已:停止）
结合课文注释自读第二段，注意红字的意思
青，取之（指“青”）于（从）蓝，而（却）青于（比）蓝。冰，水为（变成）之，而寒（冷）于水。木直中（符合）绳，輮（之：木）以（之：木）为轮，其曲中规。虽（即使）有（通“又”）槁暴，不复（再）挺（挺直）者（的原因），輮使之（木）然（这样）也（判断句）。故（所以）木受绳则直（变直）。金就砺则利（变锋利）。君子博（广泛）学而（而且）日参省乎（对于）己，则知（通“智”：智慧）明（明达）而（而且）行（行为）无过（过错）矣（了）。
君子说：学习不可以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。
取之于蓝：木直中绳：其曲中规：参省乎己：知明而行无过：
取之于蓝，而青于蓝：君子博学而日参省乎己:虽有槁暴：
“輮”通“煣”，使……弯曲
“有”通“又”，暴通曝，晒
“知”通“智”（zhì），智慧。
1、君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中绳，輮以为轮
輮:动词的使动 使…弯曲
1、劝学:2、輮以为轮:3、金就砺则利:4、君子博学而日参省乎己:
金属做成的刀剑/金子
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
表原因的判断句式，……是因为……
輮木为轮木受绳则直金就砺则利
反复诵读并背诵第一、二段
结合注释，自读第三段，完成后面的思考题。
第三段
吾尝（曾经）终日（整天）而（表修饰）思（思考）矣，不如须臾（一会儿）之（助词，的）所学（学的知识多）也；吾尝跂而望（望远）矣，不如登高之博（广）见也。登高而（表修饰）招（招手），臂（手臂）非（没有）加长也，而（但是）见者远；顺风而呼，声非加疾（快）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆（车）马者（的人），非利（于）足（脚步快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船）者，非能（善于）水（游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（通：“性”）非异（不同）也，善假于物（他物）也。
我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。
须臾之所学：跂而望：博见：闻者彰：假舆马者：致千里绝江河
形容词使动用法，使足利，使……走得快
1、声非加疾也:2、假舆马者:3、绝江河:
介词结构状语后置，善于借助外物
结合课文注释，自读第四段。
第四段
积（堆积）土成山，风雨兴（产生）焉（于彼）；积水成渊(深水），蛟（一种龙）龙生焉（于彼） ;积（积累）善（善行）成德（养成品德），而（则）神明（精神和智慧）自得（自然获得），圣心（圣人之心）备（具备）焉（了）。故不积跬（半步）步，无以（没有用来……的办法）至（到达）千里；不积小流（水流），无以成江海。骐骥（骏马）一跃（双腿跳叫跃，单腿跳叫跳），不能十步；驽马（劣马）十驾，功在不舍（放弃）。
锲（刻）而（承接关系）舍（放弃）之（代被刻的东西），朽木不折（断）；锲而不舍，金石可镂（雕刻成功）。蚓无爪牙之利（定语前置句，“之”为标志，“利爪牙”），筋骨之强（句式同上），上（名词作状语，向上）食埃土（尘土），下（名词作状语，向下）饮黄泉（地下水），用心一（专一，数词用作动词）也（原因判断句，先果后因）。蟹六跪（腿）而（并列关系）二螯，非（没有）蛇鳝之穴【因而】无可（不能）寄托（托身）者，用心躁也（原因判断句，先果后因） 。
积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。
雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。
神明自得： 圣心备焉：不积跬步：用心躁也
古代称跨出一小步为“跬”
1、上食埃土，下饮黄泉：
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
一：数词作形容词，专一
1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利：
因为思想意识活动/读书用功
爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶
蚓无爪牙之利，筋骨之强
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
积土成山，积水成渊 不积跬步，不积小流
骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂
蚓——用心一也蟹——用心躁也
(正反对照 反复设喻）
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
这冰看起来就好像是张铝箔 。这两块冰下有鲤鱼 。小麦的两包面都被偷了 。哪个数字最勤劳？哪个数字最懒？ 身穿着金色衣服的人 。
如履薄冰（如铝箔冰） 彬彬有礼（冰冰有鲤）面面俱到（俱盜） 一不做　二不休 一鸣惊人（一名金人）
通过学习 提高自己通过什么方法论证的？点拨：设喻论证
輮以为轮，其曲中规 知明而行无过 君子生非异也 虽有槁暴，不复挺者 非利足也，而致千里
（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）（“知”通“智”，智慧）（“生”通“性”，资质，天赋）（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）（“致”通“至”，达到）
（2）古今异义：指出古义
博学：君子博学而日参省乎己。参　 ：君子博学而日参省乎己。疾：声非加疾也
博学　古义：广博地学习，广泛地学习。 　　今义：知识、学识的渊博。参　古义：验，检查。 今义：参加，参考。疾　古义：强。 　　今义：疾病，快。
假　 ：假舆马者。 金　 ：金就砺则利。爪牙　 蚓无爪牙之利。用心　 用心一也。
假　古义：凭借，借助。 　　今义：与“真”相对。金　古义：金属制的刀剑。 　　今义：金子。爪牙　古义：爪子和牙齿。 　　今义：坏人的党羽、帮凶。用心　古义：思想意识活动。 　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。
　　木直中绳，輮以为轮 　　君子博学而日参省乎己 　　假舟楫者，非能水也 　　上食埃土，下饮黄泉 　　其曲中规
　　 （輮：动词的使动用法，使……弯曲）　　 （日：名作状，每天）　　 （水：名词用作动词，游水）　　 （上、下：名作状，向上、向下）　　 （曲：形作名，曲度，弧度）
假舆马者，非利足也故木受绳则直 积善成德，而神明自得，圣心备焉 用心一也
（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）（直：形作状，变直）（善：形容词用作名词，善事）（一：数词用作形容词，专一）
　　于：寒于水 善假于物也 取之于蓝
于：寒于水 （比）善假于物也 （介词，不译。引进作用）取之于蓝 （从）
君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 终日而思矣 而见者远 锲而舍之 积善成德，而神明自得
君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且）　　则知明而行无过矣 （并列关系）　　终日而思矣 （表修饰，地）　　而见者远 （表转折，但是）　　锲而舍之 （顺承关系，就）积善成德，而神明自得（表原因，因而）
（5）指出下列句子的句式特点
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 用心一也（ 君子生非异也，善假于物也
（判断句，“……者，……也”表判断）　　 （判断句，“……也”表判断）　　 （判断句，“……也……也”表判断）
蚓无爪牙之利，筋骨之强。青，取之于蓝，而青于蓝。輮以为轮　　輮使之然也
定语后置 状语后置 省略句：輮（之）以（之）为轮 省略句：輮（之）使之然也