语文必修 下册4 窦娥冤（节选）课文课件ppt

这是一份语文必修 下册4 窦娥冤（节选）课文课件ppt，共17页。PPT课件主要包含了元杂剧的剧本构成，外末监斩官，净公人，正旦窦娥，卜儿蔡婆婆，细读明义，分析人物形象，品析语言特色，赏析艺术手法等内容，欢迎下载使用。
一、初读准备：认识元杂剧
1、元杂剧的文学结构体制：四折一楔子
楔子相当于序幕，用于交代全剧的前提事件及主要人物。折是音乐单位，以同一宫调的一套乐曲为一折。（宫调包括宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七声）四折就是采用不同宫调的四套曲子，相当四幕，正好符合情节冲突发展的四个阶段：形成——发展——高潮——解决
曲词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的可供吟唱的韵文。宾白是说话之词，通常糅合了口语，明白易懂。科介是关于动作、表情或其他方面的舞台提示。
3、元杂剧的角色行当:末、旦、净、杂
二、速读挈领：理清情节思路
楔子：交代窦娥的身世。穷秀才窦天章为赶考用女儿抵债，童养媳窦娥与寡婆孤苦相依。第一折：矛盾开始形成。赛卢医欠债未还意欲勒杀蔡婆，张驴儿父子意外救人威逼改嫁。第二折：冲突进一步展开。张驴儿下药蔡婆意外毒死父亲，桃太守逼供窦娥委屈义救婆婆。第三折：矛盾冲突积蓄到高潮。第四折：冲突解决。冤魂托梦窦天章重审案情，恶煞终有报冤情昭雪。
分为四个场景：去法场路上痛斥天地（1-7） 法场上与婆婆诀别（8-10） 行刑前发三桩誓愿（11-18） 死后两桩誓愿即刻应验（19）
第三折（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
盗跖（zhí）是春秋末年奴隶起义的首领，“所过之邑，万民苦之”，是无恶不作的坏人，但最后却得到善终；颜渊是孔子最贤能的弟子，宅心仁厚，学识渊博，是品行兼备的好人，却英年早逝。
“滚绣球”这一段唱词字字情切，声声如雷。呼告、对比、反问、反复等修辞手法的运用使得情感十分饱满，情感也由冤屈埋怨变为怀疑质问，再变为对天地的彻底否定，最后复归到对自己命运的无可奈何，情感的一起一伏、一张一弛非常震撼人心。
这是她在绝望之中迸发出来的呼号，是她以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉和抗议，是对封建法制、封建秩序的否定。
（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来见你一面也好。（正旦唱）【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。
这一段曲白相生，节奏错落，不但极尽剧情之妙，而且非常有舞台表现力。在表现人物形象方面起到了衬托的艺术效果。通过刽子手和窦娥的对话，交代出这是一个无依无靠的女子，面对不公的现实只能忍气吞声，面对一系列意外的事件时，委曲求全是她情理之中的选择，含冤赴终也是她无可奈何的结局，更衬托出她的“冤”和“屈”。同时，窦娥被押赴刑场途中请求不走前街走后街，是因为走前街会经过自己家，她不愿让婆婆见到自己而伤心，这个细节衬托出窦娥的善良，也就越发令人同情。
（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上！（唱）【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘；婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。（卜儿哭科，云）孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也！（正旦唱）婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
窦娥一面为自己的身世伤心，她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情，它让人感受到窦娥临死之时对生命的留恋；一面又向婆婆交代后事，而她对婆婆的要求之低，也表现出她在婆婆面前一贯善良和温顺的品行。这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴深刻，极为动人。而且完全是年轻媳妇对婆婆的口吻，自然真实，通情达理。
窦娥是一位善良而多难的女性。一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等腐朽。一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民的压迫是何等深重。如此善良的窦娥却被毁灭，突出了这个角色的悲剧性。窦娥也是孝顺与抗争的对立统一。她的抗争与善良相映衬，使她的形象更丰满、鲜明。“窦娥”的名字有三层意蕴:1.首先,娥,美也。2.“娥”谐音“蛾”。飞蛾扑火常常被视为追求光明却悲壮毁灭的人生写照。3.窦,谐音斗。美丽与善良、光明与毁灭、战斗与抗争。“窦”“娥”以其含蓄蕴藉的谐音、象征手法昭示美被毁灭的震撼。她所表现的反抗性，是时代的最强音。
悲剧就是“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》）
（刽子做喝科，云）兀那婆子靠后，时辰到了也。（正旦跪科）（刽子开枷科）（正旦云）窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。（监斩官云）你有甚么事？你说。（正旦云）要一领净席，等我窦娥站立；又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。（监斩官云）这个就依你，打甚么不紧。（刽子做取席站科，又取白练挂旗上科）（正旦唱）【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
第一桩誓愿：血溅白练，目的是让在场的人立刻了解她的冤屈。苌弘化碧：苌弘极力辅佐周王，忠于职守但死得悲壮、死得冤屈，其血三年化为碧玉。望帝啼鹃：相传上古时代，蜀地有一位很贤明的部落首领，名叫杜宇，人们尊称他为望帝，他死后化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来。
（刽子云）你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。（监斩官云）这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！（正旦唱）【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？
第二桩誓愿：六月飞雪，让上天昭示自己的冤屈，证明自己洁白不染。邹衍是战国末期的阴阳家。《后汉书·刘瑜传》李贤注引《淮南子》说：“邹衍事燕惠王，尽忠。左右谮之，王系之，（衍）仰天而哭，五月为之下霜。”“六月飞雾”变成了“六月飞雪” ，正说明了窦娥的如火怨气，屈比邹衍，加强了情感力度。关汉卿在这里大笔浓墨，将他的才华发挥到极致，窦娥的鲜血飞到旗杆的丈二白练上，伴随着茫茫白雪，强烈的色彩对比进一步渲染了世道的寒凉。
（正旦再跪科，云）大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！（监斩官云）打嘴！那有这等说话！（正旦唱）【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。（刽子做磨旗科，云）怎么这一会儿天色阴了也？（内做风科，刽子云）好冷风也！（正旦唱）【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。（做哭科，云）婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，（唱）那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
第三桩誓愿：亢旱三年，希望上天能够惩治恶人。东海孝妇，此事见于刘向《说苑》，东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年，但孝妇并未鸣冤，而窦娥却痛发誓愿，让亢旱三年成了她不屈呐喊的结果。当窦娥被冤枉致死时，没有人敢为窦娥挺身而出，窦娥许下这样的愿望，无非是为了谴责人们的麻木。三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。三桩誓愿“示冤”的范围逐渐扩大：血溅白练，刑场上的人们看到了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓了；亢旱三年，楚州人民为证了。同时在语气上，有从“示冤”到“惩处”的递进关系。先用反问句“岂不闻飞霜六月因邹衍”发人深省；再用“若果有一腔怨气喷如火”一句假设更显出窦娥的怨气；最后一句“要甚么素车白马，断送出古陌荒阡？”表达了窦娥对现实的不满和控诉。
①大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如“念窦娥伏侍婆婆这几年……负屈衔冤”，既符合人物身份又深入人物情感，可谓“曲尽人情，字字本色”。同时又具有丰富的戏剧性和动作性，如“我不要半星热血红尘洒”一个性格刚烈、气势飞腾的女子形象跃然纸上。②灵活运用成语、熟语、诗词文句和历史故事。如“素车白马”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之美。③大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复的手法，对人物的感情反复渲染，务尽务透，淋漓尽致地表现出人物的情感。
这骂天骂地居然达到了感天动地的效果。天被感动了，不动声色地用三年大旱和六月飞雪来显示天网恢恢的神圣。大逆不道地骂天，骂出了天道好还，天道无情变成天从人愿。主观的感情改变了自然的冬夏、雨旱的周期，浪漫的想象造成了震撼的戏剧性对转，怨天的弱者反而变成了胜天的强者。正是浪漫主义手法的使用，才使得窦娥之冤屈表现出了感天动地的艺术魅力，表达出人民群众的愿望和理想，从而进一步加强了全剧的思想性，来打动读者的心灵，为广大读者提供了感情的慰藉。
四、深读进阶：挖掘精神主旨
背景简介 元朝的统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元代统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口分为四等。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的生活。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。《窦娥冤》的冤案就发生在这样一种社会背景下。